В начале августа я рассказывала о вакцинации первым компонентом "Спутника" (в этом посте) - напомню, что первая вакцинация для меня лично прошла без всяких побочных эффектов. Второй компонент, который я поставила неделю назад, считается более тяжелым для иммунной системы, поэтому далее я расскажу о побочных эффектах, с которыми мне пришлось столкнуться.
Мне сегодня с утра вспомнилась пара песен "Чайфа" - группы, которую я терпеть не могу, так как нет более далёкой для меня темы, чем русско-алкогольные фолк-напевы из северных регионов России, а музыка "Чайфа" относится именно к этой категории, и 90% альбомов этой группы вообще невозможно слушать, НО...
Каким-то непостижимым чудом в 1990 году "Чайф" умудрились записать один из самых "британских" альбомов всего русского рока - "Давай вернёмся", который впитал в себя весь саунд тогдашних британских групп: от известных всем "The Smiths" и "Texas" до совсем уж снобских групп типа "Long Fin Killie" (две последние группы, кстати, шотландские и "Чайф" словно уловили мелодику мрачных шотландских ландшафтов/скал в общем звучании альбома).
Откуда я узнала об этом альбоме? У нас в школе был одноклассник (он потом поступил в Бауманку, а сейчас возглавляет одну из IT-компаний), который в огромном количестве собирал кассеты с русским роком и он нам часто давал россыпи кассет на прослушивание.
Так ко мне попал альбом "Давай вернёмся", который меня тогда не впечатлил, но запомнился из-за того, что на дворе стояли мрачные, морозные 1990-ые. В итоге, у меня этот альбом до сих пор ассоциируется с холодными московскими троллейбусами старого типа (теми, которые были синие, холодные и с усами), зимой с 30-градусными морозами и мрачными, эпичными, сталинскими зданиями технических ВТУЗов типа Бауманки, МЭИ и т.д.
В целом, общий саунд-продакшн на "Давай вернёмся" до сих пор впечатляет. Секрет здесь заключается в том, что "Чайф" фактически записали альбом в лютеранском соборе, из-за чего европейско-британские уши типа моих сразу слышат в нём родную реверберацию, типичную для соборов Европы. Цитирую сайт "Репродуктор" [https://reproduktor.net/chajf/davaj-vernemsya/]:
"В 1990 году фирма «Мелодия», наконец, открыла свою студию в Ленинграде. Аппаратуру разместили в здании бывшего лютеранского собора, здание которого обладало великолепной акустикой. Музыку записывали на 24-канальный профессиональный магнитофон, что по тем временам было очень здорово".
Кстати, если вас интересуют похожие соборы не в Петербурге, а в Москве, на Вознесенском, в районе "Арбатской", есть "Англиканская церковь апостола святого Андрея" - москвичам эта церковь прекрасно знакома с детства и мы в детстве часто гуляли в этих районах, так как мне до "Арбатской" от дома ехать всего 20 минут на метро.
Если вы не из Москвы и никогда там не были, то очень рекомендую посетить, потому что архитектура там необычайно удивительна!
Так вот, возвращаясь к "Чайфу", мелодика у песен с альбома "Давай вернёмся" тоже типично британская:
⬤ "С войны" - это типичный британский дарк-фолк;
⬤ "Оставь нам нашу любовь" - поздние "The Smiths" со скрипичными;
⬤ "Открытие" - эстетский саунд, близкий к "Long Fin Killie";
⬤ "Псы с городских окраин" - Madchester-саунд групп типа "The Stone Roses";
⬤ "Поплачь о нём" - это шотландские "Wet Wet Wet" и т.д.
При всём вышеуказанном, альбом звучит не как некое полотно из эпигонства и плагиата (как, например, у Цоя, который втупую копировал песни "The Cure" и "The Smiths" - люди до сих пор поют цоевскую "Перемен", не понимая, что это сворованная "Barbarism begins at home" by The Smiths - смотрите этот ролик-разоблачение с примерами), а как цельная работа отличной русской группы из нордического Санкт-Петербурга.
Такой вот необычный альбом. Я его забрала к себе в плейлист - этой осенью он будет играть у меня где-то между песнями Pale Waves, Bnny и Alaska Reid, т.е. между современным инди и sadcore, а это значит, что альбом пережил 1990ые и даже сейчас песни из него не стыдно включить в современные плейлисты! Ссылка на весь альбом - https://music.yandex.ru/album/10422
Данный пост относится к заметкам о музыке,
смотрите рубрикатор всех постов на аудио-тематику #ЗДЕСЬ
Статья by Вишнудутка Вишновская, Москва, 02-сентябрь-2021
Мне сегодня утром Вишновский (Бхагаван Шри Вишну) сказал, что по канонам из "Шри Падма-Пураны" Кришна-Джанмаштами соблюдается аж 2 раза в месяц Бхадра.
Первый пост соблюдают в тёмную половину месяца Бхадра (13-ая Сарга Брахма-Кханды "Шри Падма-Пураны" - перевод этой Сарги я оставляю будущим поколениям вайшнавов/вайшнави), а второй пост - в светлую половину месяца Бхадра (как раз этому посту была посвящена моя статья-перевод двухдневной давности на основании 7-ой Сарги Брахма-Кханды "Шри Падма-Пураны" - ссылка на статью).
Отличий между 2 видами Кришна-Джанмаштами практически нет - правила и плоды остаются идентичными: голодание днём/ночью, Вишну-Арчаны и, как результат, общее процветание в жизни земной + достижение Шри Вишну-Локи/Шри Вайкунтхи после смерти!
Единственное отличие - это астрологические расчёты: для первого поста (тот, который в тёмную половину Бхадры) нужно использовать очень точные Джйотиш-расчёты для того, чтобы не напортачить с Рохини-накшатрой и Навами/Саптами - подробности смотрите в вышеупомянутой 13-ой Сарге [ссылка на pdf-сканы, Том 5, Глава 13].
5 голодных постов в месяц - как быть?
Если вас ужасает перспектива соблюдения аж 5 голодных постов в сентябре (а если все упавасы сентября суммировать, то получится нижеследующий список), то смотрите по состоянию здоровья.
В целом, у Господа Шри Вишну нет идеи пытать кого-либо голодом и анорексией, поэтому тем, кто, например, ослаблен ковидом или просто не любит голодать (мой случай!), можно голодать по мягким схемам на овощных соках, тёплых овощных супах и т.д.
Если вы серьёзно заболеете, а осенью нас ждёт 4-ая волна коронавируса, то рекомендую вообще не голодать и нормально есть без всяких постов - Бхагаван Шри Вишну с пониманием относится к проблемам вайшнавов и не ждёт от вас ненужных подвигов. Вайшнавы/вайшнави с самого рождения освобождены от попадания в адские миры, так что можно ничего не бояться, даже если вы что-то нарушили!
Список упавас на сентябрь-2021:
30-авг-2021 - Кришна-Джанмаштами тёмной половины месяца Бхадра (уже прошёл!)
02-сент-2021 - Аджа-Экадаши
09-сент-2021 - Вараха-Джаянти
14-сент-2021 - Радха-Джанмаштами + Кришна-Джанмаштами светлой половины месяца Бхадра
17-сент-2021 - Паршва-Экадаши
19-сент-2021 - Ананта-Чатурдаши
Из всех сентябрьских упавас я очень советую обратить пристальное внимание на Ананта-Чатурдаши - это важнейшая врата, которую отмечают в Шри Рамануджа-Сампрадае и Шри Мадхва-Сампрадае.
Если у меня будет время, то я опубликую русскую статью с переводом главы из "Бхавишья-Пураны", посвященную Ананта-Чатурдаши, пока же рекомендую 2 прекрасных статьи об Ананта-Чатурдаши:
1. Anudinam [Шри Рамануджа-Сампрадая - ссылка] и
2. Madhwa Prameya [Шри Мадхва-Сампрадая - ссылка].
Сегодня - день Кришна-Джанмаштами (Кришна-Джаянти) и многих интересуют точные правила соблюдения этой аскезы. Детальные правила можно найти в четвёртой Сарге Брахма-Кханды "Шри Падма-Пураны" - ниже я изложу основные шлоки.
"Шри Падма-Пурана" часто связывает соблюдение Кришна-Джаянти с достижением Шри Вайкунтхи/Шри Вишну-Локи - данную идею можно встретить практически в самом начале четвёртой Сарги, а именно в шлоке 4.4.3:
नारदौवाच जयंत्याश्चैवमाहात्म्यंकथयस्वपितामह
यच्छ्रुत्वाहंगमिष्यामितद्विष्णोःपरमंपदम् [४-४-३]
nāradauvāca jayaṃtyāścaivamāhātmyaṃkathayasvapitāmaha
yacchrutvāhaṃgamiṣyāmitadviṣṇoḥparamaṃpadam [4-4-3]
"Шри Падма-Пурана", Брахма-Кханда, 4.3 (Нарада сказал): "О Брахма, пожалуйста, расскажи мне о важности Джаянти, соблюдение которого приведёт меня в Высшую Обитель Господа Шри Вишну [tad viṣṇoḥ paramaṃ padam]".
Ответ Брахмы звучит следующим образом:
This season I am publishing some Russian blog posts, dedicated to Shree MadhvAcharya, for example, to "Shree Anu-Madhwa-Vijaya". The covers for these posts are being designed by me, but I am not using all the art I have at my disposal - so, a number of pictures is always left on my hdd.
For this very post, I have gathered all the sketches of Shree MadhwAcharya from my collection, selected the best ones and here it is: 24 images below (you can also find them in my cloud drives: BOX and KOOFR). I hope, these images will come in handy to all the authors publishing Vaishnava posts, creating Youtube videos and etc.
Продолжение серии, посвященной "Шри Ану-Мадхва-Виджайе". В прыдыдущей Шлоке под номером 01 (ссылка) речь шла о Ханумане - первой Аватаре Вайю. В нижеследующей Шлоке под номером 2 речь будет идти о Бхиме (Бхимасене), который - в соответствии с Шри Мадхва-Сиддхантой - является второй Аватарой Вайю.
В первой Шлоке "Шри Ану-Мадхва-Виджайи" Шри Нараяны ПандитАчарьи (смотрите перевод здесь) говорится о том, что Хануман постоянно и без малейшего перерыва поклоняется Господу Шри Раме и Шри Сите-Деви в Кимпуруша-Варше (Кимпуруша-Кханде).
Точно такую же идею можно найти в Скандхе 5 Сарги 19 "Шри Бхагавата-Пураны" - цитирую:
Данная статья является моим переводом избранных отрывков из вступления M. S. Katti к изданию "Ану-Мадхва-Виджаи" на Санскрите-английском. Это издание появится в моих электронных библиотеках позже, пока же pdf-скан можно найти в моём фиде на archive.org - https://archive.org/details/anu-madhwa-vijaya-sanskrit-english-m-s-katti
Гуру-Бхакти и Шри МадхвАчарья.
В известной многим Санскритской максиме говорится:
गुरु प्रसादो बलवान्नतस्मात् बलवत्तरम्
guru prasādo balavānnatasmāt balavattaram
"Милость Гуру обладает такой мощью, что не существует пути, который мог бы превзойти путь преданности Гуру (Гуру-Бхакти)".
Шриман МадхвАчарья - величайший Гуру в мире, а Шриман Нараяна (Бхагаван Шри Нараяна) - это Пара-Мукхья-Гуру (т.е. Самый Главный Гуру) для всех, включая Шри МадхвАчарью, догмы/учение которого мы считаем единственным путём, способным не только даровать Мокшу, но также искоренить все беды и несчастья сансары.
Непоколебимая вера в Шри Мадхва-Сиддханту может возникнуть только у тех, кто полностью осознал Величие Шри МадхвАчарьи, а также понял, что именно Шри МадхвАчарья является светочем, ведущим нас к спасению.
Для культивации подобной непоколебимой веры жизненно важно изучать биографию Шри МадхвАчарьи в том виде, в котором она изложена в знаменитом труде Шри Нараяны ПандитАчарьи - "Шри Су-Мадхва-Виджае" ['Su-Madhva-Vijaya'], состоящей из 998 шлок.
Для того, чтобы подчеркнуть чрезвычайную важность Гуру-Бхакти в век Кали, Шри Нараяна ПандитАчарья также составил адаптированную версию "Шри Су-Мадхва-Виджаи" - данная адаптированная версия получила название "Прамея-Нава-Малика" ['Prameya-Nava-Malika']. Среди Мадхва-вайшнавов данная книга также известна как "Ану-Мадхва-Виджая" ['Anu-Madhva-Vijaya'].
Прим. переводчика (Vishnudut1926): Смотрите небольшую визуальную справку с названиями ниже (а также на box, plurk, koofr):
Продолжение перевода.
"Ану-Мадхва-Виджая" прекрасно подходит тем, кто хочет быстро усвоить основные идеи "Шри Су-Мадхва-Виджайи", но сам факт существования адаптированной "Ану-Мадхва-Виджайи" ни в коем случае не отменяет важность/необходимость изучения объёмной "Шри Су-Мадхва-Виджайи".
Сиддха-Мантры и пример из садханы Шри Вишну-Тиртхи.
"Шри Су-Мадхва-Виджая" и "Ану-Мадхва-Виджая" - это не просто религиозные агиографии, а полноценные Сиддха-Мантры Шри Мадхва-Сампрадаи. Известно, что Шри Вишну-Тиртха, знаменитый своими аскезами и авторством "Шри Бхагавата-Сароддхары" [भागवतसारोद्धार - bhāgavatasāroddhāra], ежедневно декламировал все 16 Сарг "Шри Су-Мадхва-Виджайи", стоя в реке Малапрабха!
Для того, чтобы обрести духовную прозорливость, необходимую для изучения Вайшнава-Шастр, прежде всего нужно изучить "Ану-Мадхва-Виджаю" и "Шри Су-Мадхва-Виджаю" - именно по этой причине декламирование данных Шастр уже несколько веков является частью ежедневной садханы как обычных Мадхва-вайшнавов, так и пандитов Шри Мадхва-Сампрадаи.
Пример из садханы Шри Ачьюты Прекши Тиртхи.
Шри Ачьюта Прекша Тиртха, перед каждым приёмом пищи, обычно полностью декламировал весь текст "Шри Сутра-Бхашьи" Шри МадхвАчарьи. Когда подобное декламирование стало невозможным из-за насыщенного расписания в день Садхани-Двадаши, Шри МадхвАчарья сразу же составил "Ану-Бхашью" - адаптированный вариант, который, тем не менее, ничем не уступал оригиналу!
Не будет некорректным прийти к заключению о том, что Шри Нараяна ПандитАчарья руководствовался такими же мотивами при написании "Ану-Мадхва-Виджайи".
Структурно "Ану-Мадхва-Виджая" построена следующим образом: каждые 2 стиха данного адаптированного труда излагают одну Саргу (Главу) объёмной "Шри Су-Мадхва-Виджайи".
Таким образом, 32 стиха "Ану-Мадхва-Виджаи" излагают суть всех 16 Глав "Шри Су-Мадхва-Виджайи", а стих 33 является эпилогом.
Комментарий Шри Рагхавендры-Тиртхи и смысл названия प्रमेयनवमालिका [prameyanavamālikā].
Шри Рагхавендра-Тиртха, знаменитый святой мистик Шри Мадхва-Сампрадаи, настолько высоко ценил текст "Ану-Мадхва-Виджайи", что даже составил отдельный комментарий к данной биографической поэме: данный комментарий известен под названием "Гудха-Бхава-Пракашика" [गूढभाव प्रकाशिका - gūḍhabhāva prakāśikā].
Выше мы уже говорили о том, что "Ану-Мадхва-Виджая" также известна под названием "Прамея-Нава-Малика" - последнее название Шри Нараяна ПандитАчарья упоминает непосредственно в тексте данной биографической поэмы, а именно в заключительном стихе 33: प्रमेयनवमालिकां पुनरिमां च दक्षां च तां - prameyanavamālikāṃ punarimāṃ ca dakṣāṃ ca tāṃ.
Название "Прамея-Нава-Малика" переводится с Санскрита как "Цветущая Гирлянда Истин". Данное название было выбрано неслучайно.
Как известно, Шри Нараяна ПандитАчарья также выбрал альтернативное название "Бхава-Дипа" для оригинальной "Шри Су-Мадхва-Виджайи" [भावदीप - bhāvadīpa - "Светоч, озаряющий существование/экзистенцию"].
Более того, Шри Нараяна ПандитАчарья не раз подчёркивает то, что "Шри Су-Мадхва-Виджаю" и "Ану-Мадхва-Виджаю" нельзя воспринимать как обычные, мирские биографии.
Среди Мадхва-вайшнавов известно следующее высказывание Шри Нараяны ПандитАчарьи:
"Некоторые из божественных чудес, о которых я рассказываю, я видел собственными глазами. Другие чудеса я записал со слов аутентичных и авторитетных источников. В моих произведениях нет обычных мирских побасенок и популярных баек. Скажу даже более того: я специально утаил многие чудеса из жизни моего прославленного Гуру - Шри МадхвАчарьи, ибо чудеса эти относятся к 'देवगुह्य - devaguhya' ('дева-гухья - то, что должны знать лишь деваты с более высших лок'), а потому не должны быть узнаны обычными людьми века Кали".
Таким образом, оба рассматриваемых произведения - это прежде всего Мадхва-Шастры, излагающие Сиддханту нашей Сампрадаи, а не обычная биографическая литература, и Шри Нараяна ПандитАчарья особенно подчёркивает данную концепцию в "Шри Су-Мадхва-Виджае", 16.1 :
वेदान्त स्वयमिव बन्धमोक्षमूलं
vedānta svayam iva bandha mokṣa mūlaṃ
"Это повествование о деяниях Шри МадхвАчарьи подобно Веданте, которая дарует Мокшу и избавляет джив от порабощения в сансаре".
У меня на этой неделе возникла идея публиковать избранные стихи из Грантх Вайшнава-Ачарьев с картами слов.
Подобные карты слов прекрасно подходят для фиксации в памяти лексики и синтаксического строя Санскрита: для заучивания карты не предназначены, но даже если вы просто их просматриваете по диагонали, то у вас в памяти будет автоматически откладываться полезная лингвистическая информация, которая в настоящем и будущем пригодится вам при штудировании Вайшнава-Шастр!
Ниже - первая ласточка в общей серии: перевод Шлоки 01 "Шри Ану-Мадхва-Виджаи" с картами слов. Кстати, цвета в этих картах ничего не значат, т.е. в цветах нет логики группировки слов - просто с точки зрения дизайна цветовую схему (а цветовые схемы я сейчас очень часто беру с прекрасного и бесплатного сайта https://colorhunt.co/) удобно разносить по клеткам именно таким образом.
श्रीश प्रीत्यै प्रजातः सुमहित महिमा श्रीहनुमान्निदेशात्
रामस्योल्लङ्घिताब्धिः सहरिरथगतः सेतुना पिष्टदुष्टः ।
भूभृन्नी रावणारिं पुरगमुरुदयं पूजयित्वा ससीतं
पश्यन् किंपुरुषे तं सततमपि महान् प्राणमुख्योऽवतान्मां ॥ १॥
śrīśa prītyai prajātaḥ sumahita mahimā śrīhanumānnideśāt
rāmasyollaṅghitābdhiḥ saharirathagataḥ setunā piṣṭaduṣṭaḥ ।
bhūbhṛnnī rāvaṇāriṃ puragamurudayaṃ pūjayitvā sasītaṃ
paśyan kiṃpuruṣe taṃ satatamapi mahān prāṇamukhyo'vatānmāṃ ॥ 1॥
"Шри Ану-Мадхва-Виджая" - 01: "Почитаемый всеми деватами Шри Мукхья-Прана воплотился на Земле как Шри Хануман для того, чтобы принести радость Бхагавану Шри Нараяне - Возлюбленному Ише (Господу) Богини Шри (т.е. Богини Шримати Лакшми-Деви).
По просьбе Господа Шри Рамы Шри Хануман пересёк прыжком океан для того, чтобы разыскать Шри Ситу-Деви, похищенную демоном Раваной.
Затем Шри Хануман сокрушил злобного демона Равану, а также принёс гору Гандхарва для того, чтобы защитить армии обезьян-соратников. После этого Шри Хануман вернулся в Айодхью на церемонию коронации.
Пусть меня защитит Шри Хануман, всегда остающийся в Кимпуруша-Кханде и постоянно созерцающий/поклоняющийся Милостивой Божественной Паре - Господу Шри Раме и Шри Сите-Деви!".
Примечание: Данная Шлока пересказывает стихи 9-17 Первой Сарги "Шри Су-Мадхва-Виджаи".
Карта слов - Часть 01 (ниже, а также на box, plurk, koofr):
Карта слов - Часть 02 (ниже, а также на box, plurk, koofr):
DOWNLOAD (5MB pdf-scan):
BOX GOOGLEDRIVE ARCHIVE-ORG ONEDRIVE COZY MEGA ICEDRIVE YADISK KOOFR
English annotation by Vishnudut1926: Excellent trilingual (Kannada + Telugu + English) edition of "Sri Ramanuja Nootrandadi" by Sri Amudanar (Thiruvarangatthu AmudanAr).
The cover above is not original: the original cover was corrupted in my version of scan, so I have made my own variant in GIMP.
Scan page example (below, see also on box, plurk):
DOWNLOAD (3MB pdf-scan):
BOX GOOGLEDRIVE ARCHIVE-ORG ONEDRIVE COZY MEGA ICEDRIVE YADISK KOOFR TEKNIK
English annotation by Vishnudut1926: Great trilingual (Kannada + Telugu + English) edition of "Mudalayiram". It includes:
01. Thondaradippodi Azwar - "Thirumalai", "Thiruppalli Yezucchhi";
02. Thiruppan Azwar - "Amalanadhipiran";
03. Madhura Kavi Azwar - "Kanninun Shirutthambhu".
Scan page example (below, see also on box, plurk):
Данный лонгрид посвящён истории Ядавы Пракаши, который некогда был очень известным адвайта-ведантином (маявади), но потом принял Шри Вайшнавизм и стал вайшнавом-санньяси, написавшим такую известную Грантху Шри Рамануджа-Сампрадаи как "Яти-Дхарма-Самуччая" (сборник правил для санньяси Шри Рамануджа-Сампрадаи).
Лонгрид разделён на 2 части: 1. Часть попроще с биографией Ядавы Пракаши и 2. Часть посложнее с обсуждением литературного наследия Ядавы Пракаши, а также рассмотрением комментариев Шри Ранга-Рамануджа-Ачарьи и Шри Мадхва-Ачарьи к "Шри Чхандогья-Упанишаде".
Я сейчас пишу лонгрид, посвященный Ядаве Пракаше - в этом лонгриде будет упоминаться необычный отрывок про градацию на Шри Вайкунтхе.
Интересный факт: Ядава Пракаша изначально был маявади, поэтому наши Ачарьи часто громят его цитаты в пух и прах, но конкретно вот эту цитату со скриншота (выше, а также на box, plurk) одобрил Шри Веданта Десика, так как в ней нет расхождений с Сиддхантой Шри Вайшнавизма.
Да, и сама цитата, естественно, рассказывает о крама-мукти для дживы! Скорее всего, Ядава Пракаша взял данную идею либо из какой-нибудь Панчаратра-Самхиты, либо из редкой главы одной из Пуран.
Я эту книгу читала с июня, порою зависая с ней в садах Измайловского Парка по 2 часа, лениво раскинувшись на скамейке. Мой вариант, естественно, в электронном виде и он - черно-белый, но если зайти на Ozon, то можно увидеть, что в бумажном оригинале - это роскошное, цветное издание на отличной бумаге. Цена соответствующая - когда книга была в продаже, она стоила под 3000 рублей!
Интересный факт - на одной из страниц лаконично упоминается "Шри Бхагавад-Гита", которая в 1785 году очень повлияла на просвещённые умы того времени. Цитата-скрин из книги Акройда ниже:
И ещё один интересный факт. Вы знали, что К. Бальмонт, судя по всему, знал английский язык на уровне ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ ниже среднего?
Когда я увидела в этом издании нижеследующий перевод Бальмонта, я просто была шокирована - чтобы так испохабить слог Блейка, это надо быть реально упоротым двоечником. Скриншот-цитата - ниже, оцените то, как Бальмонт просто уничтожил фразу "fearful symmetry", которая является фундаментом всего стихотворения У. Блейка:
В конце августа у нас наступила отличная погода: мягкий осенний бриз с мрачными мини-штормами. Кстати, сама осень наступила буквально за 1 день! На фото выше - лодочная станция в Измайловском Парке ранним утром.
По ночам я продолжаю встречать лису с mos.ru (из этого поста) на дорогах парка. Меня очень поражает её ум, потому что лиса научилась перебегать довольно-таки оживлённую дорогу в районе Главной Аллеи (так называется улица!) для того, чтобы таскать зайцев из дикой части парка, так как в части цивилизованной (та, которая с фонарями и аттракционами) зайцев нет, а в дикой части - наоборот, водятся ежи, полевые мыши, зайцы и т.д. - в общем, водится вкусная лисья еда.
В предпоследний раз я как раз видела лису с зайцем в пасти и ей явно было очень и очень хорошо - инстинкты хищника, что уж тут скажешь! Ещё я заметила, что у лисы все маршруты выстроены по диагонали, т.е. каким-то чудом она выстраивает маршруты так, чтобы срезать огромные расстояния, ныряя в дикие части парка и двигаясь именно по диагоналям.
В этом году в Измайловском Парке и городе - огромный урожай яблок, а на дачах - лисичек. Ниже - фото яблок, собранных с одной из парковых яблонь:
А это фото лисичек с дачи, которое я немного оживила фильтрами и цветокоррекцией, так как фотоаппарат не передаёт всю красоту и "рыжесть" дачных грибов:
Я в этом сезоне буду переводить "Сампрадая-Паддхати" Шри Хришикеши-Тиртхи. "Сампрадая-Паддхати" во многом посвящено Паджаке (Pajaka, Pajaka-Kshetra) - месту рождения Шри МадхвАчарьи, поэтому ниже - небольшая статья из серии "8 фактов". Данная статья знакомит читателя с Паджака-Кшетрой буквально за 3 минуты.
Факт 01 - Парашурама-Дурга-Кшетра как проявление Величия Шри МахаЛакшми-Нараяны.
Изначально Паджака считается Парашурама-Дурга-Кшетрой, так как именно Господь Шри Парашурама создал в Паджаке 4 священных пруда и построил Храм Шри Дурги на холме под названием Виманагири.
Note by Vishnudut1926.
The following is the entire text of "Sampradaya-Paddhati" (all 26 shlokas) by Sri Hrishikesha-Tirtha. I have digitized and proofread the text from the following edition: "The Holy Pajaka (with Sampradayapaddhati of Sri Hrsikesatirtha)", Dr. Vyasanakere Prabhanjanacarya, 2013.
"Sampradaya-Paddhati" is one of my favourite texts of Shree Madhwa-Sampradaya: it contains not only crucial Siddhanta about Pajaka-Kshetra, Parashurama-Avatara and Shree Durga (as an Avatara of Shreemati MahaLakshmi-Devi), but also includes very important prediction, stating that after 36000 years of Kali-Yuga Sri Vishnu-Tirtha will restore Tattvavada-Siddhanta in India.
Information about "Sampradaya-Paddhati" from "The Holy Pajaka ", Dr. Vyasanakere Prabhanjanacarya, 2013:
"'Sampradaya-Paddhati' is a rare work of Sri Hrishikesha-Tirtha which
"Вести" сегодня опубликовали статью под названием "Киллеры Мавриди и Солоник: удивительное совпадение" (ссылка), в которой удивляются необычному совпадению в судьбах - смотрите скриншот выше.
Для понимания сути изложу сюжет этой забавной истории. В 1990-ых жил-был адвокат Алексей Завгородний, который в ту эпоху защищал известного киллера Александра Солоника, а также много других личностей с очень сомнительной репутацией.
Почти 30 лет спустя, произошёл следующий сюжетный твист: в 2018 году уже другой киллер по имени А. Мавриди взял адвоката Завгороднего в плен и пытал адвоката аж 2 года (!!!!!!!), держа адвоката на цепи - я прямо представляю смех Гая Ричи на этом необычном сюжетном повороте всей жизни адвоката Завгороднего.
МОРАЛЬ: вся негативная карма из 90-ых довольно-таки быстро обрушилась на адвоката уже в этой жизни, в 2018 году.
Если вас интересуют подробности истории, то 5TV публиковали хорошую статью на тему - https://www.5-tv.ru/news/318420/advokat-imillioner-kem-okazalsa-zaloznik-ubijcy-kolbasnogo-korola-marugova/
Ви Вишновская, Москва, 15-август-2021
Нижеследующий отрывок из "Шри Падма-Пураны" принадлежит к Главам, которые посвящены рассказу о Локах Духовного Мира (Шри Вайкунтха, Шри Шветадвипа и другие), поэтому в отрывке противопоставляются освобождение на Шри Вайкунтхе и карма-бандха в мирах Брахмы, т.е. карма-бандха в материальных мирах. Весь отрывок произносит Шива в беседе с Шримати Гаури-Деви.
Слово अनुचर [anucara] переводится с Санскрита как "слуга, последователь, спутник, помощник".
विष्णोरनुचरत्वंहिमोक्षयाहुर्मनीषिणः नदास्यममरेशस्यबंधनंपरिकीर्तितम् [२२९-५९]
सर्वबंधननिर्मुक्ताहरिदासानिरामयाः प्राब्रह्मभुवनाँलोकाःपुनरावृत्तिलक्षणाः [२२९-६०]
कर्मबंधमयादुःखमित्रासख्यभयप्रदाः बह्वायासफलादेविजनिनाशकहेतवः [२२९-६१]
viṣṇoranucaratvaṃhimokṣayāhurmanīṣiṇaḥ
nadāsyamamareśasyabaṃdhanaṃparikīrtitam [229-59]
sarvabaṃdhananirmuktāharidāsānirāmayāḥ
prābrahmabhuvanām̐lokāḥpunarāvṛttilakṣaṇāḥ [229-60]
karmabaṃdhamayāduḥkhamitrāsakhyabhayapradāḥ
bahvāyāsaphalādevijanināśakahetavaḥ [229-61]
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 229.59-61 - Шива сказал:
"Мудрые говорят, что быть слугой Господа Шри Вишну [viṣṇor anucara] - это и есть истинное освобождение (мукти, мокша).
Тех, кто связан узами служения с Господом Шри Вишну - Владыкой всех деватов, нельзя считать порабощёнными, ибо все слуги Господа Шри Вишну/Господа Шри Хари [буквально "Хари-дасы" - haridāsā nirāmayāḥ] полностью свободны ото всех недостатков и любых видов порабощения.
Все миры Брахмы печально известны тем, что порабощённая джива крутится в них, словно в водовороте, постоянно возвращаясь на одни и те же планы материального мира. Все материальные миры загрязнены 'карма-бандхой' (буквально - "порабощением кармой"), поэтому 'лучшими друзьями' порабощённой дживы в этих мирах являются горе, страдания, истощение и страх перед смертью/несчастливыми перерождениями".
सुखभोगस्तुयन्नृणांविषमिश्राशनंयथा स्वर्गसंस्थान्नरान्दृष्टाक्षीणेकर्मणिदेवताः [२२९-६२]
कुपिताः पातयन्त्येवसंसृतौकार्यबंधने तस्मात्स्वर्गसुखंदेविबहुधायाससाधनम् [२२९-६३]
अनित्यंकुटिलं दुःखमिश्रंयोगीपरित्यजेत् सततंसंस्मरेद् विष्णुंसर्वदुःखौघनाशनम् [२२९-६४]
sukhabhogastuyannṛṇāṃviṣamiśrāśanaṃyathā
svargasaṃsthānnarāndṛṣṭākṣīṇekarmaṇidevatāḥ [229-62]
kupitāḥ pātayantyevasaṃsṛtaukāryabaṃdhane
tasmātsvargasukhaṃdevibahudhāyāsasādhanam [229-63]
anityaṃkuṭilaṃ duḥkhamiśraṃyogīparityajet
satataṃsaṃsmared viṣṇuṃsarvaduḥkhaughanāśanam [229-64]
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 229.62-64:
"Наслаждения в материальных мирах, которые созданы Брахмой, подобны вкушению пищи, смешанной с ядом. Люди поклоняются различным мелким деватам (божкам, полубогам) ради преходящих материальных благ и достижения Сварги, но деваты, увидев, что запасы хорошей кармы человека истощаются, просто избавляются от тех, кто рьяно им поклонялся, сбрасывая их со Сварги на самое дно материального мира, в самую гущу физических страданий.
Мудрецы видят преходящую природу как низших материальных миров, так и Сварги, а потому посвящают всё своё время поклонению Господу Шри Вишну, ибо лишь только Бхагаван Шри Вишну является тем лекарством, которое способно избавить дживу от карма-бандхи".
नामोच्चारणमात्रेणप्राप्नुवंतिपरंपदम् तस्मात्तुवैष्णवंलोकंगौरिसंप्रार्थयेत्सुधीः [२२९-६५]
भक्त्यात्वनन्ययादेवं भजेतकरुणांबुधिम् ससर्वज्ञानगुणवानक्षत्येवनसंशयः [२२९-६६]
तस्मादष्टाक्षरंमन्त्रजप्त्वासुखतरंशुभम् संप्राप्नोतिपरंलोकंवैष्णवंसर्वकामदम् [२२९-६७]
nāmoccāraṇamātreṇaprāpnuvaṃtiparaṃpadam
tasmāttuvaiṣṇavaṃlokaṃgaurisaṃprārthayetsudhīḥ [229-65]
bhaktyātvananyayādevaṃ bhajetakaruṇāṃbudhim
sasarvajñānaguṇavānakṣatyevanasaṃśayaḥ [229-66]
tasmādaṣṭākṣaraṃmantrajaptvāsukhataraṃśubham
saṃprāpnotiparaṃlokaṃvaiṣṇavaṃsarvakāmadam [229-67]
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 229.65-67:
"О Гаури, даже простое повторение Имён Господа Шри Вишну приводит бхакта в Высшую Обитель [paraṃ padam - в Высшую Обитель Господа Шри Вишну, т.е. на одну из Шри Вайкунтх].
Мудрые всегда желают лишь одного: достигнуть Шри Вишну-Локи и никогда не оказаться на Сварге, а потому мудрые всегда поклоняются лишь Господу Шри Вишну - Неистощимому Океану Сострадания. Лишь только подобное поклонение ведёт к обретению всех видов гьяны и всех видов хороших качеств, поэтому - как я уже сказал выше - бхакты Господа Шри Вишну никогда не страдают.
Посвящая всё своё время повторению Шри Аштакшара-Нараяна-Мантры [aṣṭākṣaraṃ mantra japtvā], мудрые достигают Обители Господа Шри Вишну - Обители, в которой сбываются все желания Вишну-бхактов!".
Прим. переводчика: Шри Аштакшара-Мантра, о которой здесь говорит Шива - это Мантра ॐ नमो नारायणाय [oṃ namo nārāyaṇāya], которая также известна как "Восьмислоговая Мантра Бхагавана Шри Нараяны". Данная Мантра является одной из 2 основных Мантр, которые повторяют в Шри Рамануджа-Сампрадае.
Приведённый выше перевод выполнен на основании 2 изданий: "Шри Падма-Пурана" на английском, издание Motilal Banasirdass (ссылка на сканы в моей электронной библиотеке) и "Шри Падма-Пурана" на Санскрите, издание VedicReserve (ссылка на сканы на оф. сайте VedicReserve).