Данная статья посвящена этимологии названия 'Айодхья' в связи с Шри Вайкунтхой, таттва-крамой из "Брахма-Самхиты" и словом अपराजित [aparājita] в свете Тайттирия-Араньяки Яджур-Веды.
Далее я приведу усложнённые объяснения Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи, но перед этим вкратце очерчу известное многим читателям простое объяснение, которое мы далее рассматривать не будем, но которое всё-таки достойно лаконичного упоминания в статье.
Одна из книг, отобранных на осень - это исследование "Скоморохи и фольклор" (З.И. Власова, 2001), в некоторых главах книги затрагиваются темы язычества на Руси. Зацените отрывок со скриншота выше (скрин также на plurk, koofr).
Сейчас иногда можно услышать дешёвые спекуляции на тему "у индийских Вед и русских форм поклонения много общего, Кришна - это Крышень и т.д.".
Естественно, всё это бред, сравните информацию о кабанах/дубах со скриншота с изначальным поклонением Шри Варахе (в Вайшнавизме) или Шри Варахи (в Шактизме).
У индусов что, были обряды с инсталляцией челюстей кабанов в дубы??? Нет, естественно. Если серьёзно изучать языческие культы России, то становится очевидна громаднейшая пропасть между индийскими формами поклонения и русско-языческими.
Найдите мне хоть в одной Веде или Тантре обряды с изготовлением амулета из кабаньего клыка с высечением надписи "Господи, помоги рабу твоему, Фоме" (!!!!!). Естественно, подобных обрядов в Индуизме не существует, так как вместо них существует "Шри Вараха-Кавача" и "Шри Варахи-Кавача".
В общем, гаргантюанская разница абсолютно на всех уровнях!
Ви Вишновская, Москва, 10-сентябрь-2021