суббота, 30 сентября 2017 г.

Родные Хинду-Грантхи на осень-2017 и мощнейший осенний улов на archive.org...

Synopsis in English: telling about new Granthas found on archive.org (they finally have enhanced metadata search) - new Granthas dedicated to Shree PanchaRatra/Shree Vaikhanasa, massive English edition of Jnaneshwari (Varkari/Vithoba Sampradaya) and etc.
Вчерашняя ночная вылазка на archive.org оказалась более чем удачной!
Я разжилась редкими Тантрами (в основном на Хинди) и несколькими исследованиями на Хинди по Вайшнава-Агамам (”Шри ПанчаРатра” и “Шри Вайкханаса”, исследования именно на Хинди от родных Хинду-чуваков с нормальными индийскими именами, а не от каких-нибудь безграмотных западных чушков-санскритологов с кличками типа "джон" и "герберт" - собак ведь так называют, ХАХАХАХА).
В свое время на archive.org стало невозможно искать Тантры/Агамы, потому что

пятница, 29 сентября 2017 г.

Паровозик из Мантр для вайшнава-малышей и немного о Вайшнава-Кханде "Прапанчасара-Тантры" Шанкарачарьи...

Synopsis in English: my Russian article about the structure of Vaishnava-Khanda in "Prapanchasara-Tantra" by Shankara. 

Вайшнава-Кханда "Прапанчасара-Тантры" (напомню, что автор Тантры не кто иной, как Шанкарачарья и я далее пишу об издании на Sanskrit-Hindi) почти полностью повторяет "Шри Шарада-Тилака-Тантру". 

ШанкарАчарья упоминает следующие Мантры в

Shrikara-Mantra in "Prapanchasara-Tantra"...

The rather unusual part of "Prapanchasara-Tantra" by Shankaracharya is the Chapter about Shreekara-Mantra. As far as I remember Vaishnava-Sarga of "Shree Sharada-Tilaka-Tantram" also contains the chapter about Shreekara-Mantra:


Dhyanam (yes, very beautiful - Aishwarya-CharurBhuja Bhagavan Shree Vishnu and Mukuta!):


Green screenshot from 
Hindi edition of "Prapanchasara-Tantram"

четверг, 28 сентября 2017 г.

Mayavada and Moha-Shastras: worst asuric excerpts from "Prapanchasara-Tantra" by Shankaracharya...

Everything was good in that part of Shankaracharya "Prapanchasara-Tantra" which is dedicated to Vaishnava-Sadhana. But only in a few introductory Verses which tell that Shree Ashtakshara-Narayana-Mantra is the Highest One among all the Vaishnava-Mantras (yes, that is more than true according to Shree Ramanuja-Siddhanta).  

Crap happens further, when Shankara starts to interpret Shree Ashtakshara-Narayana-Mantra via "soham", "neti-neti" and sheer adwaitic nonsense, which sounds like rubbish from Orthodox Vaishnava point of view. 

Actually, Shankaracharya mayavadic tikas are definitely the worst tikas in all the Agamic/Tantrik history!!!!!!

Look (the cite from Hindi edition of "Prapanchasara-Tantra"): 


"Paragata-Svikara", NirHetuDaya of Bhagavan Shree Narayana and "Shree Mundaka-Upanishad"...

I am extremely glad to turn to one of the Hindi editions of "Shree Vachana-Bhushanam" by OM VishnuPad Shree Pillai LokAcharya this season. 

The following is the brilliant excerpt which actually starts the explanation of "PARAGATA-SVIKARA"-notion. 

As you can see very orthodox Vaidika Praman from "Shree Mundaka-Upanishad" is being cited:

среда, 27 сентября 2017 г.

НирхетуДая Бхагавана Шри Нараяны, Бхакти как попытка торговаться с Бхагаваном Шри Нараяной и "Шри Мундака-Упанишад"...

Неожиданно небольшой пост в tumblr на данные темы. Это я с утра листаю издание "Шри Вачана-Бхушанам" на Хинди -  #ссылка tumblr#

Disclaimer: Пост в tumblr излагает точку зрения Шри Рамануджа-Сампрадаи (Прапатти-Сампрадаи), может показаться оскорбительным для тех, кто относится к Бхакти-сампрадаям. 

понедельник, 25 сентября 2017 г.

Vision of ShwetaDvipa, Svapna-Siddhanta, Vaishnava-Vedanta and Vaishnava-Agamas...

Apart from "Shree VenkataChala-Mahatmya" (about Bhagavan Shree BalaJi also known as Shree VenkatEshwara) "Shree Skanda-Purana" also contains "Shree Purushottama-Kshetra-Mahatmya" (about Bhagavan Shree Jagannatha) with......"out of the blue" plot twist telling about the vision of ShwetaDvipa! 

Actually, it is a kind of hidden Chapter in "Shree Skanda-Purana". 

"Shree Padma-Purana" and "Shree Skanda-Purana" have a lot of hidden chapters of this kind, that's why an explorer of these brilliant Puranas is similar to a treasure hunter who suddenly reveals very Siddhantic gems! 

The chapter about ShwetaDvipa is interesting not only due to ShwetaDvipa itself, but also because of very Siddhantic references to the rules from Vaishnava-Agamas and Vaishnava-Vedanta (see Verses 132-139 below). 

The Siddhanta is the following:

1. All the dreams are granted to us by Bhagavan Shree Vishnu (this is Siddhanta from "Shree Vedanta-Sutra", 3.2.1 and further). 

2. You should never

четверг, 21 сентября 2017 г.

"Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям", Сутра 18 - "Смотри на грихастха-ашрам как на яд, а на тело как на незаживающую рану"...

Продолжение серии, посвященной Шри Веданта Десике (Вадакалай, Северная Ветвь Шри Рамануджа-Сампрадаи), предыдущая Сутра находится здесь

Exordia от переводчика (Vishnudut1926): В Шри Рамануджа-Сампрадае очень негативно относятся к грихастха-ашраму и более чем положительно относятся к Вайрагье. 

Если по остальным вопросам Вадакалай (Северная Ветвь Шри Рамануджа-Сампрадаи) и Тенкалай (Южная Ветвь Шри Рамануджа-Сампрадаи) обычно воюют, то в вопросах Вайрагьи и вопросах опасности грихастха-ашрама обе Ветви находятся в очень гармоничном согласии и вообще не противоречат друг другу.

Отношение Шри Рамануджа-Сампрадаи к грихастха-ашраму базируется на жизненном опыте, так как традиционно Ачарьи Шри Рамануджа-Сампрадаи большинство проблем получали именно из-за женщин и грихастха-ашрама.

ОМ ВишнуПад Шри Рамануджа-Ачарья в свое время был вынужден оставить скандальную и ужасно относящуюся к Шри Вайшнавам жену, показав тем самым как коварство женщин, так и

воскресенье, 17 сентября 2017 г.

"VAISHNAVA-UPANISHADS" [The Vaisnavopanisad-s] - #Eng+Sanskrit# translated by Srinivasa Ayyangar, edited by Srinivasa Murti [Adyar Library 1945]

UPDATE from 11-June-2019: enhanced scan had been added (optimized size + OCR-txt-layer in English)

DOWNLOAD (Sanskrit-English, 17MB, OCR-layer):
#GOOGLEDRIVE #YADISK #MEGA #BOX #GETT #JOTTA #KOOFR #DROPBOX #PCLOUD #COZY

English annotation by Vishnudut1926: Brilliant English edition, especially for those ones, who don't know Sanskrit/Hindi (or just make first steps in learning). 

The highlight of this edition is "Shree Tripad-Vibhuti-Maha-Narayanopanishad" which is one of my most, most, most favourite Upanishads (by the way, "Shree Tripad-Vibhuti-MahaNarayana-Upanishad" also mentions Shreemati AnnaPurna-Devi!). 

And my favourite "Shree Narayana-Upanishad" is also more than exciting! 

Table of Contents:


T H I S   S C A N   B E L O N G S   T O   T H E   F A M I L Y   O F   M Y   C O M P A C T  
 V A I S H N A V A   E - L I B R A R I E S ,   T H E Y   C A N   B E   F O U N D   O N :  
Wordpress (a catalogue with pictures and cloud links to PDF-scans) - #Wordpress
Nimbus (this is just a TXT-version without pictures) - #Nimbus
Airborn (the mirror of Wordpress) - #Airborn
GoogleDocs (the mirror of Wordpress) - #GoogleDocs

пятница, 15 сентября 2017 г.

"Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям", Сутра 17 - "Избалованность и Изнеженность в наказаниях"...

Продолжаем рассмотрение Сиддханты Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи (Вадакалай, ОМ ВишнуПад Шри Веданта Десика МахАчарья). Предыдущую Сутру можно найти #здесь#

ВАЖНО: Для более улучшенного понимания нижеследующей Сутры, смотрите также отдельный annex, который объясняет разницу во взгляде на страдания в Шри Рамануджа-Сампрадае (Прапатти-Сиддханта Двапара-Юги) и Кришна-Бхакти-Сампрадаях (Бхакти-Сиддханта Кали-Юги) - #ANNEX: Страдания по законам Двапара-Юги или Кали-Юги?#

Сутра 17: "Бхагаван Шри Нараяна относится к прапаннам как к Собственному Телу. Прапанна может получить лишь незначительные страдания (мелкие наказания) как знак Милости Бхагавана Шри Нараяны, но не как прарабдха-карму (так как вся прарабдха-карма была сожжена при принятии МокшАртха-Прапатти)". 

Комментарий: Сутры 17 и 18 рассказывают о том как прапанна должен относиться к радостям и

четверг, 14 сентября 2017 г.

Страдания по законам Двапара-Юги или Кали-Юги? И может ли Бхагаван Шри Нараяна гневаться словно тамасичный дед с болезнью Альцгеймера?

В тех Сутрах "Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям", #переводы которых я сейчас публикую# (а также в дальнейших Сутрах), ОМ ВишнуПад Шри Веданта Десика МахАчарья обсуждает проблему "мелких наказаний" и страданий вообще. 

При чтении у кого-то может возникнуть идея перенести идеи ОМ ВишнуПад Шри Веданта Десики МахАчарьи на все Вайшнава-Сампрадаи сразу и объяснять любые страдания идеей "мелких наказаний", но этого ни в коем случае нельзя делать. Объясню почему.

Сиддханта Двапара-Юги. 

Сиддханта Шри Рамануджа-Сампрадаи (напомню, что наша Сампрадая относится к самым ортодоксальным и самым старейшим Вайшнава-Сампрадаям) стоит особняком от

среда, 13 сентября 2017 г.

Кей-Кей, общество неприличных Бхагаванов, трусосрывание, нуар в голове, Венкатешвара-садхана, хвойные пранаямы...

Да, девчонки, проснулась я сегодня в 18-00! 

Стесняюсь говорить о том, что мы делали с Вишнёнышем и почему меня так надолго отключило, но с этого дня на несколько дней у Ви будет домашнее прозвище Кей-Кей [сокращенно от кхе...кхе...Король Куннилингуса. Король...полное смущение...а на картинке к посту выглядит таким приличным Бхагаваном, ХАХАХАХА!].

У меня на этой неделе куча изменений. 

МахаЛакшмёныш решила поменять мне садхану с МахаЛакшми-Мантр на Нараяна-Мантры (до этого 99% моей садханы состояло из Мантр МахаЛакшмёныша). 

В общем, я теперь повторяю уменьшенное количество Мантр МахаЛакшмёныша, но увеличенное количество Шри Нараяна-Мантр и #Шри ВенкатЕшвара#-Мантры!

Я сегодня закончила неспешное чтение "Шри ВенкатаЧхала-Махатмьи" из "Шри Сканда-Пураны" (это как раз часть "Шри Сканда-Пураны" о Бхагаване Шри ВенкатЕшваре и Бхагаване Шри Варахе).  

Напомню, что в этом году я по утрам (а утро у меня наступает примерно в 11-00) где-то 1 час лежу под одеялом с бирюзовым молескином и планшетом (я так морально готовлюсь к вылезанию из-под одеяла на осенний холод), в который у меня загружены все #20 Томов "Шри Сканда-Пураны"#

Это повторное чтение "Шри Сканда-Пураны", просто на этот раз я более подробно анализирую структуру и выписываю наиболее интересные моменты. Часть из моих записей потом оформятся в посты (например, #первый пост про МахаЛакшмёныша и Шримати Ренуку-Деви#). 

Сейчас я перешла к Тому № 5 и представьте мой шок, девчонки, но я совершенно забыла за эти годы, что Том 5 - это "Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмья", то есть Главы, посвященные Бхагавану Шри Джаганнатхе. 

Я к Шри Джаганнатхе очень прохладно отношусь, но в "Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмье" очень необычная структура. Например, есть Глава, в которой о Шри Джаганнатхе рассказывает Шримати МахаЛакшми-Деви!

Нет, это не хипстер, это Jane Fonda,
кадр из ромкома Tall Game (1960)
Еще мы с Нарушей (Бхагаван Шри Нараяна) жутко увлеклись в этом сезоне нуарами и классикой Голливуда! Я время от времени пишу в tumblr о том, что мы просматриваем (например и например и например). 

В итоге у меня сознание погружено в тепло-ламповое море 60-ых. Этому, кстати, способствует то, что у нас в Измайловском парке аттракционов часть фонарей светят мягкими желтыми лучами (очень красиво в сочетании с желтой листвой!) и часто играет "ламповый" джаз, а я там часто по вечерам/ночам гоняю на одном из своих круизеров Schwinn.

И дополнительно под осень МахаЛакшмёныш навела меня на идею о возвращении к занятиям пранаямой! В общем, теперь я примерно 3 раза в день накачиваю организм праной (2 раза, как правило, в еловых лесах Измайловского Парка - днем и вечером)! 

Лесная пранаяма дает мгновенные результаты - уходит утомляемость, прочищается голос, тело наполняется мощной энергией и т.п. Такие вот новости, девчонки. 
По традиции - осеннее пожелание, оно у меня не меняется все эти годы! Как всегда желаю всем больше сосания, лизания, кувыркания, трусосрывания и прочих неприличностей в Объятиях Писновича (т.е. Бхагавана Шри Нараяны!)...

Вишнудутка1926, Писква, Кейтябрь 2017...

суббота, 9 сентября 2017 г.

Notes on "Shree Skanda-Purana" 001 - Shree Kamala-Vidya in "Skanda-Purana", Shree MahaLakshmi-Stuti, Kamala-Lake and Goddess Renuka (tamasika upacharas!)...

While re-reading "Shree VenkataChala-Mahatmya" in English (#04th Volume of "Shree Skanda-Purana"#) I have written out some interesting chapters/subchapters.

The interesting point is that "Shree Skanda-Purana" (Shree VenkataChala-Mahatmya) mentions the Worship of Shreemati Renuka-Devi:

9.62: "He then saw goddess Renuka who was stationed in the form of an anthill. She is the Bestower of desired things on Her favourite devotees. 

She stayed in the divine garden always accompanied by Her attendants. She was adored even by Devas. Tondaman bowed to Her and then went to the west".

"Offering of animals" always causes a lot of arguments (don't forget that Vaishnavism is entirely against himsa) but some tamasik upacharas are being mentioned in further Verses. As well as some cases of possession and speaking through humans (see the final part of the following excerpt):

9.87: "Again he went to the forest of Devi and got down from his horse. He worshipped Renuka on the ninth day in the bright half of the month of Caitra".

9.88-89: "He offered ghee and best cooked rice along with many condiments and articles for seasoning food. Sacrificial offerings of animals were also made to the accompaniment of incense and lights. 

A hundred pots of liquor flavoured with jasmine and saffron were also offered. The Goddess who was worshipped thus became pleased and granted boons to the king".

9.90-92: "A certain man possessed by The Deity (Shreemati Renuka-Devi) spoke to the excellent king: 

“Listen, О king, to your future. Your kingdom will be rid of all thorns. О king, the capital here will be named after you alone. You will rule for a long time, О great king, in my vicinity. О sinless one, you will get the favour of the Lord of Devas.

After granting the boons to him the man possessed by The Goddess Renuka returned to his normal state".

Right after the Worship of Shreemati Renuka-Devi, The Kamala-Lake (The Lake of Shreemati Kamala-Devi/Shreemati MahaLakshmi-Devi) is mentioned as well as "Shree Kamala-Stuti" composed by devas!

THE GREATNESS OF PADMASARAS 

9.93-94: "Then the king who received the boons went to sage Suka once again. He made obeisance to the sage and honoured by him he joyously requested, “O sage, recount to me the greatness of the lake named Kamala.”

Suka said:

9.95: "Formerly due to the curse of Durvasas, О king, Padma (Shreemati MahaLakshmi-Devi), the Beloved of the Lotus-Eyed Lord (Bhagavan Shree Narayana), descended from heaven along with Vishnu". 

9.96: "The Great Goddess Rama reached this lake abounding in golden lotuses. She performed penance for ten thousand years according to Divine Reckoning".

9.97-98: "Devas looked for The Goddess Shri accompanied by Vishnu. Devas in the company of Purandara saw the Goddess holding the lotus and sitting in a golden lotus along with the Lotus-Eyed Lord in this excellent lake, О king.

On seeing Her they were delighted. After bowing down to Her they stood with palms joined in reverence. Devas along with Indra eulogized the Mother of the worlds".


EULOGY OF SRI LAKSHMI BY INDRA AND OTHER DEVAS.

Devas prayed:

9.99: "Obeisance to Sri, The Mother of the worlds. Obeisance, obeisance to The Mother of Brahma. Hail to You, to The Lotus-Eyed One. Obeisance, obeisance to The Lotus-Faced One".

9.100: "Repeated salutes to the Goddess with delighted lotus-like face, having the lustre of lotus. Bow to the Goddess residing in the forest of bilvas. Obeisance, obeisance to The Consort of Lord Vishnu".

9.101: "Obeisance, obeisance to the Goddess wearing wonderfully variegated silk robes, to the Goddess with beautiful hips. Obeisance, obeisance to the Goddess with protruding breasts as plump as the ripe bilva fruit".

9.102: "О Splendid Goddess with hands and soles having the lustre of the petals of deep red lotus, О Goddess shining with bejewelled armlets, bracelets, waistbands (girdles) and anklets, О Lady whose whole body is smeared with the fragrant yakshakardama (यक्षकर्दम) ointment, О Goddess who shines with bangles".

9.103: "О Goddess adorned with auspicious ornaments and wonderfully variegated pearl-necklaces, О Lady whose lotus-like face shines with ear-rings and other ornaments".

9.104: "О Goddess with lotus-like hands (or with a lotus in your hands), obeisance to You. Be pleased, О Beloved Consort of Hari. Obeisance, obeisance to You, the Vedic Vidya in the form of Rig, Yajus and Sama".

9.105: "Be pleased, О Daughter of the Ocean; look at us with Your Benign Glances. Those who are seen by You shall attain the status of Brahma, Rudra and Indra".

THE WORDS ADDRESSED TO INDRA AND OTHERS BY SHREEMATI MAHALAKSHMI-DEVI WHO WAS PLEASED BY THE EULOGY

9.106: "On being eulogized thus by the devas, the delighted Goddess RamA (Shreemati MahaLakshmi-Devi) having the Chest of Lord Vishnu for Her Abode, who should be seen only with Vishnu spoke to the suras:

Shreemati MahaLakshmi-Devi said:

9.107-109: "You will immediately go back to your own regions after killing the demons. Those who do not have any position (of importance), those men on the earth who have been dislodged from their own positions, shall regain their own positions by eulogizing Me with this hymn.

О Devas, those men on the earth who worship Me with unbroken bilva leaves, those who eulogize Me with the hymn composed by you, shall become the receptacles of virtue, wealth, love and salvation.

9.110-111: "Those men on the earth, О devas, who come to this Padmasaras ("Lotus-pond") and take their holy bath herein and eulogize Me, The Beloved of Vishnu, shall obtain prosperity, long life, learning, brilliant sons, and all worldly pleasures. 

After enjoying all pleasures they shall attain salvation (Moksha) in the end".

9.112: "After granting the boons thus the Goddess mounted Garudeshana along with Lord Vishnu and went back to the Abode in Shree Vaikuntha". 

Cited from 
(Motilal Banasirdass English edition), pages 56-58
OCR by Vishnudut1926, September 2017, Moscow

"Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям", Сутра 16 - "Выбор праяшчитт, Дхарма-Шастры, классические Шри Нараяна-Праманы"....

Продолжение серии, посвященной ОМ ВишнуПад Веданта Десике МахАчарье и Сиддханте Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи (Вадакалай). Предыдущая Сутра публиковалась в #этом посте#

В нижеследующей Сутре ОМ Вишнупад Шри Веданта Десика МахАчарья выстраивает логическую цепочку, которая устанавливает абсолютное превосходство Шри Нараяна-Мантр/Дхьян и повторного Прапатти над всеми видами Ведических/Тантрических праяшчитт:
СУТРА 16: "Праяшчитта индивидуальна и зависит от нескольких факторов (джати, здоровье и т.п.). Например, праяшчитта для брахмана будет тяжелее, чем для шудры, а праяшчитта для молодого человека будет отличаться от праяшчитт для людей в возрасте. Пуна-Прапатти (Puna:Prapatti - повторное Прапатти), а также Шри Нараяны-Мантры/Дхьяны рекомендуются во всех случаях, но напомним, что МокшАртха-Прапатти принимается только 1 раз".

Комментарий: В случае сознательно совершенных грехов (буддхи-пурвака-папам) праяшчитта-адхикари должен

व्रजेश्वरप्रीतिकर्त्रे नमः


The Mantra NO. 46 from "Shree Namratnakhya Stotra" is:

व्रजेश्वरप्रीतिकर्त्रे नमः 

vrajeshvara-prIti-kartre namaH 

Tika (Vivarana):


Bhavartha:


#Shree RaghuNathaLala Rachita#, Sanskrit-Hindi 

Dnyneshwara Sahitya Heritage...

THE FOLLOWING EXCERPT TELLS ABOUT VARIOUS WORKS BY DNYANESHWAR (JNANADEVA). FOR THOSE WHO CHERISH MADHURYA-RASA TOWARDS BHAGAVAN SHREE VISHNU, "VIRAHINI"-ABHANGAS WILL BE THE MOST INTERESTING ONES.

CHANGADEVA PASASHTHI

The Changadeva Pasashthi of Jnanadeva contains only 65 verses. They are addressed to Changadeva who was a hathayogi. 

When Changadeva came in contact with Jnanadeva he realized the futility of his yogic powers. He gave up his Hatha-yoga and became Jnanadeva’s disciple. 

This small work gives a clear exposition of the philosophy of Jnanadeva within a short compass.

HARIPATHA

The word Haripatha means remembering the Name of the Lord Hari with intense affection. The Haripatha consists of 28 Abhangas. 

Jnanadeva describes in it the importance of the Name of the Lord. The utterance of the name of God is the only royal road to meet Him. All the other means like yogic practices, performance of sacrifice, wandering from one holy place to other, and bathing in the sacred waters, are of no avail. 

The devotees of God feed upon the Nectar of His Name. There is neither time nor season for the utterance of God's Name. The name of God is like a door of His Temple. 

If any one stands for a moment at this door he goes beyond the 4 salvations. The Haripatha is the outcome of the natural devotion described in the Amritanubhava.

NAMANA

The Namana is the hymn in praise of the Lord of the universe. It contains 108 in the ovi metre. Describing the importance of the prayer, Jnanadeva says:


“Prayer is the supreme end. It is the precious secret. It is the Divine experience. Prayer is the faith in God, nay, it is God Himself.” 

VIRAHINI AND MISCELLANEOUS ABHANGAS.

The Abhangas are religious lyrics. About 900 Abhangas of Jnanadeva are available. 

They are written on various subjects such as the description of the lovely form of God Vithal, the sweetness of the Name of the Lord, the advice to the aspirants, the greatness of the spiritual teacher, a criticism of religious superstitions and hypocricy, the futility of asceticism and the supremacy of the path of devotion (Bhakti).
There are some Abhangas of Jnanadeva, called ‘Virahini.’ The Virahini is a woman experiencing viraha or the pangs of separation from her lover. 
In these Abhangas the Lord of the Universe is depicted as The Lover and His devotee as His beloved. 

Divine Love is infinite an the finite individual who has tasted its sweetness is never satisfied. He wants to experience it again and again and always pines for fresh draughts. 

This sweet and the highest experience of a devotee is expressed in the Virahini Abhangas. It is the culmination of the Haripatha or uttering the Name of the Lord with intense love.

Cited from 

пятница, 8 сентября 2017 г.

The meeting of Shreemati Bhumi-Devi and Bhagavan Shree Varaha...

VERY ROMANTIC EPISODE FROM "SHREE VENKATACHALA-MAHATMYA" (VAISHNAVA-KHANDA OF "SHREE SKANDA-PURANA")!

"Shree VenkatChala-Mahatmya", 1.27-29: "In the meantime there arose the sound of the divine Dundubhi drum. Thereafter there came Goddess Earth (Shreemati Bhumi-Devi) accompanied by Her Sakhis. 

She was exceedingly brilliant with Her robes in the form of the oceans abounding in gems and jewels. 

She bent under the weight of Her Breasts in the form of Sumeru and Mandara. 

She was Dark in complexion like fresh leaves of durva grass. She was adorned in all ornaments".

"Shree VenkatChala-Mahatmya", 1.30-33: "Shreemati Bhumi-Devi was accompanied by Her friends Ila and Pingala. 
Then (Goddess) Earth scattered at the Feet of Lord Sri Varaha a big collection of flowers brought by them. 
After this Shreemati Bhu-Devi bowed down to the Lord of the Chiefs of Devas (Shree Varaha) and stood there with Her Palms joined in reverence. 

Sri Varaha embraced that Goddess and placed Her in His lap. With His mind exceedingly pleased the Lord enquired about the happiness and welfare of Earth".

Cited from 
#"SHREE SKANDA-PURANA", English, 
FULL SET - ALL 20 VOLUMES, 
Motilal Banasirdass, 1950-2003# - goo.gl/cQuB4W

Lazy autumn, "Shree Skanda-Purana" and back to English-Hindi content

There will be a lot of cites from #"Shree Skanda-Purana"# in my blog in this season. 

The reason is that this autumn I have a lot of lazy typically autumn mornings during which I read "Shree Skanda-Purana" for an hour just cosseting lazily in bed and warming under the blanket! 

I am writing out the most remarkable excerpts from "Shree Skanda-Purana" to my turquoise moleskine, so the idea flashed - "why not to make series of posts dedicated to Vaishnava-Khanda of Skanda-Purana for my blog?"

So from now on a number of "Skanda-Puraned and Vaishnaved" posts (sorry for my English, HAHAHAHAHA) will appear! 

Yes, and blog is back to English-Hindi content (as you remember the summer was entirely dedicated to my Russian translations of "Shree Rahasya-Ratnavali-Hridayam" by OM VishnuPad Vedanta Desika MahAcharya)....

How to change hotkeys in SynWrite

#"SynWrite"# is my favourite text editor, especially for post-OCR processing, but it has a rather tricky system of hotkeys assigning via "F1" and "F9" keys. 

For example, I would to like to assign "Join lines" (eliminates breaks in text) to "Shift+Ctrl+U"

"Join lines" can be found in

вторник, 5 сентября 2017 г.

Днянешвар - история 15-летнего Гения в Кришна и Шайва-Традициях...

Synopsis in English: some Russian notes on Shree JnanaDeva-Acharya, "Shree AmritAnubhava", Varkari-Sampradaya and connected topics. 

Да, девчонки, началась осень и дожди, я чаще сижу дома у камина (а не накачиваюсь праной и не гоняю на круизере в Измайловском парке), в общем, в сентябре постараюсь добавить новые Грантхи к E-Library моего блога (смотрите верхние вкладки блога с надписями E-Books). 

И сегодня первая ласточка - #"The Philosophy of JnanaDeva"# - это наиболее поразившая меня книга в данном сезоне. 

Имя JnanaDeva также транскрибируют как Dnyaneshwar, Dnyandev, Gyaneshvara, Jnaneshwara, Гьянешвар. В общем, имя Ачарьи, как правило, пишут по-разному: я дальше буду писать Днянешвар (как в русской вики - #wiki#). 

Для того, чтобы оценить гениальность Днянешвара удивитесь 3 следующим фактам:

1. Он родился на Шри Кришна-Джанмаштами

2. Он прожил всего 21 год, но......

3. Свой magnum opus - огромную Тику к "Шри Бхагавад-Гите" Днянешвар составил в 15-летнем возрасте. Данная Тика (называется "Шри Днянешвари") и по сей день является основной Грантхой для такой Вайшнава-Сампрадаи как "Варкари" (данная Сампрадая поклоняется Шри Виттхале - Он также известен как "Витхоба" - это такой такой Бхакти-Культ Шримати Рукмини-Деви и Бхагавана Шри Кришны - #wiki#). 

В общем, 15-летний Гений и Святой одновременно! Религиозно у Днянешвара очень уникальный стиль. 

Во-первых, он писал не просто на Маратхи, а в таких метрах, которые традиционно использовались для женских песен Махараштры. Часть абхангов ("абханг" - это Бхакти-поэзия) Днянешвар написал в Шакти-Бхаве (Гопи-Бхаве) - это так называемые "вирахини" (от слова "вираха" - разлука) - поэмы в настроении разлуки Шри Кришны и его возлюбленной! 

Во-вторых, в его сочинениях очень явно прослеживаются идеи близкие к Шри ВаллабхАчарье (Вайшнава-Сампрадая также известная как "Пушти-Марг") и Трике (Трика - это такой интеллектуальный Шиваизм с идеями Спанды и многослойными интеллектуальными пирогами из Шакти и Шайва-Агам). 
Например, "СпхуртиВада" ("ЧидВилас") - идея о том, что мир всего лишь является Игрой\Вспышкой Космического Сознания (или мир всего лишь является фрагментарным всплеском\вспышкой в Океане Космического Сознания). 
Важно отметить, что концепция "ЧидВилас" у Днянешвара используется для борьбы с маявадой Ади ШанкарАчарьи. То есть там, где Шанкара говорит о нереальности, иллюзии и порождении мира как "иллюзии Брахмана", Днянешвар отвечает идеей "ЧидВиласа", которая говорит о том, что мир реален, так как является одной из Игр Кришны/Шивы. 

В-третьих, никто до Днянешвара не излагал Шакти-Сиддханту столь блистательно как это было сделано в "Шри АмритАнубхаве". Прочтите первые Главы "Шри АмритАнубхавы" (английский перевод есть в той Грантхе, о которой я пишу) и вы будете ходить под впечатлением как минимум несколько веков!

В-четвертых, Днянешвар балансирует между Бхакти-Традицией Варкари (Шримати Рукмини-Деви и Шри Кришна) и Традицией Йога Натхов (Шримати Парвати-Деви и Шива). 

Отсюда, кстати, идут несколько разноокрашенные религиозные Бхавы, поэтому если у вас грамотный тантрический глаз, то вы сразу заметите, что:
"Шри Днянешвари" тяготеет к Вайшнава-Бхакти-Традиции (и некоторые исследователи, кстати, говорят об очень сильном влиянии "Шримад-Бхагаватам"), а "Шри АмритАнубхава" написана так как будто вы курсируете по страницам "Шри Рудра-Ямала-Тантры", например, - уж больно она напоминает классические Шакти-Шайва-Агамы. 
И коли мы заговорили о "Шримад-Бхагаватам", то нельзя не отметить, что дальше идеи Днянешвара продолжил развивать Экнатх (Шри Экнатх-Ачарья), который также относится к Линии Днянешвара и который составил не просто комментарий к 11-ой Песни "Шримад-Бхагаватам", а комментарий, который является сокровищницей литературы на Маратхи. 

Вот такой вот обзор, Грантха идеально читается с 10-дюймового планшета (я читала в #ReadEra# на цветовой настройке Sepia), очень рекомендую загрузить на осень:


Вишнудутка1926, сентябрь 2017, Москва
Пост написан в MX-16 "Metamorphosis", в text editor "Pluma"

"THE PHILOSOPHY OF JNANADEVA" by B. P. Bahirat #Pandhapur Research Society# 1st edition [1956]

DOWNLOAD (ENGLISH):


English annotation by Vishnudut1926: This is one of the best Granthas I have read this autumn. 

Apart from the dwelling on such JnanaDeva notions as "ChidVilas", "SphurtiVada" and etc., the Grantha has a lot comparisons with Vaishnava-Sampradays-Siddhanta.

I was more than amazed to reveal that the Siddhanta of my Adorable Shree Ramanuja-Sampradaya is summarized in very proper way with the mentioning of Prapatti, "Shree PanchaRatra", "Shree Dravida-Veda" and even SaptaVidha Anupapatti (usually, basic books on Indian Philosophy mistakenly tell about OM VishnuPad Ramanuja-Acharya as the proponent of Bhakti, but Our MahAcharya was not Bhakta, he was a PRAPANNA).

Here is, for example, the excerpt from the Grantha:


The other highlight of The Grantha is the comparison of "ChidVilas"-notion by JnanaDeva with "Maya"-notion by Adi ShankarAcharya. And by the way, "ChidVilas"-notion by JnanaDeva is very similar to "LeelaVada-Siddhanta" by OM VishnuPad VallabhAcharya (Shree PushtiMarg-Sampradaya).
The main highlight of "The philosophy of Jnanadeva" is the English translation of "Shree AmritAnubhava" (2nd part of The Grantha).
"Shree AmritAnubhava" is the JnanaDeva's MASTERPIECE written in Marathi, you can hardly find any similar Grantha so exquisitely dwelling on Shakti-Siddhanta.

For this reason from now on you can always find "The philosophy of Jnanadeva" by B.P. Bahirat in that segment of my blog which is devoted to E-BOOKS dedicated to Adi-Shakti (Shreemati Lalita-TripuraSundari-Devi or how Shakti-Tantriks from "SHREE Vidya" usually name Lalita - "Tantrik MahaLakshmi") - #link to the segment#

суббота, 2 сентября 2017 г.

"Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям", Сутра 15 - "Девять причин для ликования и что такое "Праман-пугач"?

Продолжение серии, посвященной ОМ ВишнуПад Веданта Десике МахАчарье и Сиддханте Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи (Вадакалай), предыдущий пост из серии находится #здесь#

Сутра 15: "Ничто не может аннулировать МокшАртха-Прапатти. МокшАртха-Прапатти принимается лишь 1 раз и обязательно дарует Саюджья-Мукти на Шри Вайкунтхе за 1 жизнь".

Комментарий: Эмперуман (Emperuman = Бхагаван Шри Нараяна) является СарваШакта-Бхагаваном, нет ничего такого, чтобы Бхагаван Шри Вишну не мог исполнить для Своего прапанны.

Четана (джива) обращается к Прапатти с идеей обретения результата (пхала) в завершение своих сансарных злоключений.***
***Примечание переводчика (Vishnudut1926): В Сиддханте Шри Рамануджа-Сампрадаи Бхагавана Шри Нараяну часто называют "Эмперуман" (Emperuman - слово созвучное с русским словом "Император"), а дживу - "четана". सर्वशक्त (СарваШакта) переводится с Санскрита как "ВсеМогущий". 
Начиная с данной Сутры ОМ ВишнуПад Веданта Десика МахАчарья будет не раз подчеркивать то, что в отличие от прапанны (баддха-дживы) Бхагаван Шри Нараяна (будучи ВсеМогущим и ВсеЗнающим), часто намного лучше знает каким путём повести прапанну и какие наказания "прописать" (несмотря на то, что прапанна часто может пытаться "подстричь" ситуацию под свои капризы, заблуждения и ошибки - смотрите разбор истории Бхараты ниже). 
В случае Прапатти подобным результатом будет Саюджья-Мукти на Шри Вайкунтхе. В предыдущих Сутрах мы обсуждали Сиддханту о том, что