У М.К. Шринивасана есть упрощённая статья, объясняющая усложнённую Стотру «Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат» - это достаточно объёмная Стотра из 51-ой Шлоки, которую написал Вайкунтха Васи Шри У.Ве. Сева Свами. М.К. Шринивасан отлично ретранслирует суть Шлоки №10 - цитирую:
«Prahlada had human feelings and emotions while his father was beastly in nature. So the Lord appeared as man and beast in one Form, protecting the former and destroying the latter. Today His Form stands unique and cannot be classified in either the human or animal group».
То есть, в Шри Нарасимха-Лиле ребёнок Прахлада олицетворяет человеческие чувства и эмоции, а его отец, демон Хираньякашипу, воплощает звериную, анти-человеческую природу. Именно поэтому Господь Шри Нарасимха явился в уникальном образе «человеческие черты + звериный лик» - для того, чтобы защитить всё светлое и человеческое (Прахлада), разрушив при этом всё тёмное и звериное (Хираньякашипу).
Прекрасное упрощённое объяснение, а теперь взглянем на усложнённую версию - санскритский оригинал Шлоки №10 «Шри Лакшми-Нарасимха-Панчасат»:
प्रह्लादे नरतां निरीक्ष्य नरतां तत्याज नैव स्वयं
तत्ताते मृगतामुदीक्ष्य मृगतां अङ्गीचकारानाने ।
रूपव्याकरणं समस्तजगतां यत्कृत्यमाहुर्बुधाः
तद्रूपं न तृगस्य नैव मनुजस्येत्यद्भुतं दृश्यते ॥10॥
prahlāde naratāṃ nirīkṣya naratāṃ tatyāja naiva svayaṃ
tattāte mṛgatāmudīkṣya mṛgatāṃ aṅgīcakārānāne ।
rūpavyākaraṇaṃ samastajagatāṃ yatkṛtyamāhurbudhāḥ
tadrūpaṃ na tṛgasya naiva manujasyetyadbhutaṃ dṛśyate ॥10॥
Перескажу суть Шлоки №10. Мистерия восхитительной Шри Нарасимха-Лилы такова, что священное тело Шри Нарасимха-Аватары не принадлежит в полной степени ни к миру людей, ни к миру животных. В этой Шлоке ”naratāṃ” - это человеческое, а ”mṛgatāṃ” - это звериное. Своим человеческим обликом Господь Шри Нарасимха успокоил прапанну/бхакта Прахладу, а Своим звериным ликом Господь Шри Нарасимха невероятно напугал демона Хираньякашипу, который не ожидал, что Бог явится со столь ужасающей хищнической гримасой!
Дополнительный смысл Шлоки №10 заключается в том, что человеческих черт у Шри Нарасимха-Аватары было намного больше, так как это Аватара для успокоения и защиты прапанн/бхактов. А звериных черт было мало - лишь ровно для того, чтобы вызвать чувство ужаса и безысходности в стане демонов. Таким образом, Бхагаван Шри Вишну, с помощью Шри Нарасимха-Аватары, очертил Свои предпочтения: всё для бхактов и практически ничего (лишь ужас и боль!) для демонов.
P.S. Рисунок на заставке - это нейросеть, где-то 2 недели назад я создавала новые арты с Шри Нарасимхой и один из промптов был с картинами в средневековом стиле. Арты получились интересными, но это именно нейронки, а не реальные страницы из каких-нибудь средневеково-европейских книг.
──⇌••⇋────⇌••⇋────⇌••⇋──
Данный пост основан на 2 источниках: 1) Статья «Śrī Lakṣmīnṛsiṁha Pañcāśat of Śrī Śrīnivāsarāghavācāriār Svāmi» by M.K. Shrinivasan и 2) Электронная книга sadagopan.org «Sri LakshmiNarasimha PancASat» (Composed by vaikuNTha vAsi Srl u.Ve. sevA Swamy).
Статья, OCR санскрита: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 06-декабрь-2024
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
