пятница, 26 июня 2020 г.

Серия "Сокрушение мифов и фейков": МИФ/ФЕЙК 01 - "Правда, что 1 Имя Рамы равно 1000 Именам Господа Шри Вишну?"

Предисловие от автора. 

Данный лонгрид посвящен опровержению мифа о том, что "1 Имя Рамы = 1000 Именам Господа Шри Вишну" и оформлен в форме ответов на вопросы. Следующий лонгрид в данной серии будет посвящён опровержению мифа о том, что "1 Имя Кришны = 3000 Именам Господа Шри Вишну"

К огромному сожалению, 2 этих глупейших мифа получили распространение в данную Кали-Югу и по состоянию на июнь 2020 года даже оказались вписаны в английскую статью о "Шри Вишну-СахасраНаме" из Wikipedia (sic!). 

В качестве опровержения в данном лонгриде я рассказываю о 4 версиях "Шри Вишну-СахасраНама", классических Праманах (в частности, утверждении Шивы "rAma rAmeti rAmeti rame rAme manorame" из Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны") и ключевых историях (например, историю проститутки и попугая, повторявшего Имя "Рама" из Крия-Йога-Сара-Кханды "Шри Падма-Пураны").

Целевая аудитория лонгрида - продвинутые читатели, любящие Санскрит и изучающие Сиддханту Шри Рамануджа-Сампрадаи/Шри Мадхва-Сампрадаи. [окончание предисловия]

Вопрос: "Я недавно несколько раз слышал идею о том, что одно Имя 'Рама' якобы равно повторению всего 'Шри Вишну-СахасраНама'. 

"Ванамали-Шлока" - объяснение [108-ая Шлока "Шри Вишну-СахасраНама" из "Шри МахаБхараты"]

"Ванамали-Шлока звучит" следующим образом:

वनमाली गदी शार्ङ्गी शङ्खी चक्री च नन्दकी ।
श्रीमान् नारायणो विष्णुर्वासुदेवोऽभिरक्षतु ॥ १०८ ॥
vanamAlI gadI shAr~NgI sha~NkhI chakrI cha nandakI |
shrImAn nArAyaNo viShNurvAsudevo.abhirakShatu || 108 ||

В наше время практически все декламируют "Шри Вишну-СахасраНам" именно с "Ванамали-Шлокой", но в старых изданиях "Шри МахаБхараты" данная Шлока отсутствует, т.е. "Шри Вишну-СахасраНам" из старых изданий состоит из 107 шлок, а не из 108. 

"Ванамали-Шлока" также отсутствует в комментариях Шри Парашара Бхатты (Шри Рамануджа-Сампрадая), Шри Рагхунатха Тиртхи (Шри Мадхва-Сампрадая) и Шанкарачарьи.
Из-за этого иногда можно услышать даже не споры, а просто обсуждения из серии: "Нужно ли читать 'Ванамали-Шлоку' в конце 'Шри Вишну-СахасраНама'?".
Сторонники чтения "Ванамали-Шлоки" указывают на то, что в данной Шлоке содержится суть Шри Нараяна-Гаятри, т.е. суть всех Вед - я тоже на все 100% поддерживаю данное мнение. 

Более того, на мой взгляд, "Ванамали-Шлока" также содержит поклонение Шри Туласи, Панчаюдхе (5 Оружиям Бхагавана Шри Вишну), а также является мини-кавачей, в общем, данную Шлоку нужно обязательно повторять в конце "Шри Вишну-СахасраНама" из "Шри МахаБхараты". 

Переводится "Ванамали-Шлока" следующим образом, сначала напомню вариант на Санскрите:

vanamAlI gadI shAr~NgI sha~NkhI chakrI cha nandakI |
shrImAn nArAyaNo viShNurvAsudevo.abhirakShatu || 108 ||
И перевод: "Я предлагаю поклоны Шриману Нараяне, украшенному Гирляндой из Шри Туласи под названием 'Ванамали' и вооружённому Булавой, Луком, Раковиной, Чакрой и Мечом 'Нандака'. 
Я предлагаю поклоны Вишну ('Вишну' в классическом Ведическом толковании 'Присутствующий везде, Вездесущий') и Васудеве (также в классическом Ведическом толковании - 'Тот, Кто живёт в каждом живом существе и Тот, в Котором пребывает каждое живое существо'). Пусть Шриман Нараяна, Вишну, Васудева всегда защищает меня!". 
P.S. Данная мини-статья является приложением к лонгриду о 4 версиях "Шри Вишну-СахасраНама" - #ссылка на лонгрид

Статья/объяснения и перевод с Санскрита by 
Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-июнь-2020
Статья предназначена только для публикации в моих блогах
Размещение полной статьи/отрывков из статьи 
в любых других источниках 
(печатные, web и особенно помойка под названием vkontakte) запрещено

среда, 24 июня 2020 г.

Рама-Упанишады из Айодхьи и "Шри Кали-Сантарана-Упанишада" без искажений/подделок. Как повторять Маха-Мантру без оскорблений?

Disclaimer: данная статья предназначена для тех, кто интересуется "Шри Кали-Сантарана-Упанишадой" из Кришна-Яджур-Веды в оригинальном виде, без кришнаитских искажений. Статья содержит критику кришнаитов в связи с их отклонениями от Вед, классического Вайшнавизма и Сиддханты Шри Мадхва-Сампрадаи. Если вы не любите статьи подобного рода, то лучше дальше не читать! [disclaimer ends here].

На этой неделе я перечитываю Рама-Упанишады, так как у меня ещё в понедельник был готов очень объёмный лонгрид, посвящённый Имени "РАМА", но мне пришлось отложить публикацию из-за того, что лонгрид выглядел несовершенным без цитирования "Шри Рама-Тапани-Упанишады" и "Шри Рама-Рахасья-Упанишады"

В итоге, на этой неделе я перечитываю 600-страничное издание с Рама-Упанишадами из Айодхьи на Санскрите/английском/Хинди, выписывая все нужные Праманы  [#ссылка на издание на weebly - weebly сейчас не всегда открывается, поэтому далее - #доп. ссылка на archive].

На одной из страниц автор комментариев неожиданно переходит на французский (скриншот ниже, а также на #plurk, #box), что меня очень насмешило, так как у нас в России многие люди, например, десятилетиями не могут выучить даже упрощённый американский английский:


Кстати, если хорошо знать даже очень простую "Шри Кали-Сантарана-Упанишаду", классические Праманы Шри МадхвАчарьи и Праманы из "Шри Падма-Пураны", то можно очень легко выстроить объяснение того, что Имя "РАМА" (как Имя Рама-Аватары) исходит от Бхагавана Шри Нараяны, так как "Шри Кали-Сантарана-Упанишада" начинается с Сиддханты о том, что Имена "Харе, Рама, Кришна" - это на самом деле Имена Бхагавана Шри Нараяны как Ади-Пуруши, цитирую:

भगवत आदिपुरुषस्य नारायनस्य नामोच्चारणमात्रेण
निर्धृतकलिर्भवतीति
bhagavata AdipuruShasya nArAyanasya nAmochchAraNamAtreNa
nirdhR^itakalirbhavatIti
"Шри Кали-Сантарана-Упанишада", Стих 01: "Все недостатки данной Кали-Юги устраняются с помощью произнесения следующих Имён Бхагавана Ади-Пуруши Нараяны"
На всякий случай, ниже - скриншот из Айодхья-издания (также на #plurk, #box), заодно также упомяну о том, что данная шлока общепринята - смотрите, например, дополнительно вариант с мега-авторитетного sanskritdocuments.org - https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/kalisantarana_upan.itx


И далее следует знакомая всем Маха-Мантра, только в издании из Айодхьи данную Мантру дают в правильном варианте, без сентиментальных кришнаитских искажений, т.е. не меняя местами Раму и Кришну (скриншот ниже, а также на #plurk, #box):


На Санскрите:

हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे

hare rAma hare rAma rAma rAma hare hare
hare kRRiShNa hare kRRiShNa kRRiShNa kRRiShNa hare hare

Здесь сразу возникают закономерные вопросы к кришнаитам, например:

Неудобный вопрос 1. Зачем кришнаиты пытаются доказать бред о том, что Кришна якобы является Ади-Пурушей и Бхагаваном при том, что в "Шри Кали-Сантарана-Упанишаде" ясным текстом написано, что Ади-Пурушей и Бхагаваном является Господь Шри Нараяна! 

Неудобный вопрос 2. Зачем кришнаиты вообще повторяют Маха-Мантру, если не могут признать Нараяны-Сиддханты? Зачем вообще повторять Маха-Мантру, постоянно занимаясь оскорблениями Бхагавана Шри Нараяны? 

Любой, даже самый захудалый пандит, сразу скажет о том, что подобное оскорбительное повторение ведёт лишь в адские миры. 

Я здесь не говорю о других многочисленных оскорблениях со стороны кришнаитов - например, они постоянно занимаются оскорблениями Шри Вайкунтхи, рассказывая всякий чудаковато-сказочный бред о превосходстве Голоки над Шри Вайкунтхой (при том, что упоминания Голоки и даже слова "Голока" нет ни в "Шримад-Бхагаватам", ни в "Шри Вишну-Пуране", также как и Шри Радхи-Деви, но это тема для отдельного разговора).

Неудобный вопрос 03. Зачем кришнаиты изменили порядок слов в Маха-Мантре? Кстати, на это кришнаиты обычно отвечают, что из-за того, чтобы якобы сделать Мантру не-Ведической и раздать её людям падшим Кали-Юги, НО:

А) В тексте "Шри Кали-Сантарана-Упанишады" ясно говорится, что данная Маха-Мантра предназначена только для падших людей Кали-Юги, которые не могут следовать сложным видхи (строгим правилам Вед) и рити (строгим ритуалам Вед), а потому должна читаться именно в изначальном виде, без переворотов и искажений, т.е. как "Харе Рама, Харе Рама...", цитирую:

भगवन् कोऽस्य विधिरिति तं होवाच नास्य विधिरिति
bhagavan ko.asya vidhiriti taM hovAcha nAsya vidhiriti
"Шри Кали-Сантарана-Упанишада", Стих 03: "Данная Мантра Бхагавана Шри Нараяны не требует видхи (строгих правил) и рити (строгих ритуалов), её может повторять каждый человек Кали-Юги!".
Б) В начале Маха-Мантры нет Омкары (ОМ, АУМ - сравните, например, с классической Мантрой Шри Рама-Аватары - "ОМ НАМО РАМАЯ"), что уже указывает на то, что Мантра предназначена лишь для падших, так как Ведические Мантры с Омкарой предназначены лишь для дваждырождённых!

Неудобный вопрос 04. Зачем кришнаиты дают посвящение в Маха-Мантру (в искажённо-перевёрнутом виде!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!), если в тексте "Шри Кали-Сантарана-Упанишады" говорится о том, что для данной Мантры не нужны видхи и рити, к которым также относятся любые ритуалы инициации?

Неудобный вопрос 05. Насколько практика подобных посвящений соответствует Сиддханте Шри МадхвАчарьи? 

Шри МадхвАчарья вообще не упоминает "Шри Кали-Сантарана-Упанишаду" и Маха-Мантру в своих основных Паддхати (т.е. ритуальных руководствах), а именно в "Шри Тантра-Сара-Санграхе" и "Шри Кришна-Амрита-Махарнаве". 

В Шри Мадхва-Сампрадае следуют совершенно другим Вайшнава-Мантрам, а потому снова вопрос: "Почему кришнаиты везде врут, что они якобы принадлежат к части Шри Мадхва-Сампрадаи?".
Одна из основных скреп, связывающих любого вайшнава с какой-либо из 4 авторитетных Вайшнава-Сампрадай (Рамануджа, Мадхва, Нимбарка, Валлабха) - это как раз строго определённые Вайшнава-Мантры и система ритуалов, а кришнаитская система поклонения вообще не имеет никакого отношения к Мантрам и ритуалам Шри Мадхва-Сампрадаи!
Кстати, интересный факт, в конце "Шри Кришна-Амрита-Махарнавы" Шри МадхвАчарья говорит о том, что данная Грантха была посвящена именно Бхагавану Шри Вишну, так как только Бхагаван Шри Вишну является Возлюбленным Верховным Господом Шри МадхвАчарьи, цитирую:

यस्सर्वगुणसंपूर्णः सर्वदोषविवर्जितः
प्रीयतां प्रीत एवालं विष्णुर्मे परमः सुहृत् [२९०]

yassarvaguNasaMpUrNaH sarvadoShavivarjitaH
prIyatAM prIta evAlaM viShNurme paramaH suhRRit [290]
Шри МадхвАчарья, "Шри Кришна-Амрита-Махарнава", 290: "Лишь Бхагаван Шри Вишну обладает абсолютной полнотой все качеств (а также свободой от всех недостатков, которые присущи различным деватам) и лишь Бхагаван Шри Вишну является моим Возлюбленным Верховным Господом!".
Неудобный вопрос 06. И возвращаясь к теме Бхагавана Шри Нараяны как Ади-Пуруши. 

Почему кришнаиты не следуют "Шри Брихад-Брахма-Самхите", которая очень известна в мире Вайшнавизма очень четкой Сиддхантой о том, что Голока находится намного ниже планет Шри Вайкунтхи и которую Шри МадхвАчарья цитирует в "Брихад-Араньяка-Упанишаде"? 

Ниже - цитата Шри МадхвАчарьи (смотрите также на #plurk, #box):

Зачем кришнаиты сфальсифицировали причудливый текст под названием "Брахма-Самхита" со слащавеньким гимном "Говинда Ади-Пуруша", который отклоняется от Вайшнавизма, истинных Самхит Вайшнава-ПанчаРатры и, в частности, Грантх Шри МадхвАчарьи на все миллион процентов?  
Я могу навыдумывать ещё кучу очень неудобных, злых и риторических вопросов для кришнаитов, которые замучали уже абсолютно всех своими искажениями Вед, Упанишад, Пуран и всего, что только можно, но здесь я поставлю точку. 
Лонгрид я планирую опубликовать к концу этой недели - это будет один из моих самых детальных лонгридов - там уже получается примерно 15 страниц текста! 

Повторяйте "Харе Рама" без искажений и без оскорблений Бхагавана Шри Нараяны и будьте счастливы!

हरे राम हरे राम राम राम हरे हरे
हरे कृष्ण हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण हरे हरे
hare rAma hare rAma rAma rAma hare hare
hare kRRiShNa hare kRRiShNa kRRiShNa kRRiShNa hare hare


UPDATE 27-июнь-2020: Лонгрид опубликован, название и ссылка - Серия «Сокрушение мифов и фейков»: МИФ/ФЕЙК 01 — «Правда, что 1 Имя Рамы равно 1000 Именам Господа Шри Вишну?» - http://vishnudut1926.blogspot.com/2020/06/myth-01-rus-27062020.html

Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 24-Июнь-2020





вторник, 23 июня 2020 г.

Сонам Капур всё правильно сказала по поводу кармы, но упырям Кали-Юги этого не понять...

Сегодняшние новости принесли новый скандал: Сонам Капур (мега-известная актриса Болливуда и лицо L'Oreal) совершенно справедлило сказала упырям и прочим говнарям Кали-Юги о том, что во всей их нищете и страданиях виновата лишь их карма. 

В ответ хейтеры стали лопаться от злости, вещая из своих нищих трущоб, ведь они все поголовно являются атеистами и в карму не верят - https://medialeaks.ru/2206ngtv-karma-kapoor/

Medialeaks, как всегда, в статье строят защитников ущемлённых и прочих нищих колхозников из народа, оставим их уровень журналистики в стороне, так как они вряд ли вообще разбираются в индийских реалиях. 

От себя скажу, что в Индии уже не первую декаду идёт волна хейта против Дхармы, брахманов и кастовости - всё именно так, как предсказывается в Пуранах:

आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिन्दापरास् तथा |
विश्वासहीनाः पुरुषा देववेदद्विजातिषु || ५४.३९ ||

AtmastutiparAH sarve paranindAparAs tathA |
vishvAsahInAH puruShA devavedadvijAtiShu || 54.39 ||
"Шри НараСимха-Пурана", 54.39: "Кали-Юга будет эпохой дремучего атеизма. Люди будут отрицать существование души и будут верить лишь в собственное тело и существование лишь одной жизни. Вера в букву Вед, поклонение деватам, доверие брахманам — всё это исчезнет в Кали-Югу". [#ссылка на полные предсказания о Кали-Юге]
В любом случае, сегодняшний скандал является отличным уроком того, как стоит себя вести со всякими нищими упырями - на самом деле, учитывая их животный уровень развития, к ним более уместно применять троллинг, посылая их куда подальше, нежели чем читать им лекции о Дхарме и карме. 

Нельзя зайти в шашлычную с гопниками и начать говорить на языке Шиллера и Гёте - смысл таков. Короче, гопнику легче мощно втащить с ноги, нежели чем пытаться сказать ему что-либо возвышенное!

Вишнудутка Вишновская, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 23-Июнь-2020

четверг, 18 июня 2020 г.

Лето в разгаре: королевские вкусы МахаЛакшмёныша и Ви, абрикосовые пироги, на меня вякнул мухомор, шмель и шмелиха, вечер Super Ghouls 'n Ghosts..


Примерно неделю назад мне удалось поймать в объектив одновременно шмеля и пчелу на одном из цветков злого, ярко-лилового шиповника. Фото выше (также на #plurk).

Этот злой шиповник растёт в районе Лебедянского пруда (#wiki) - очень необычный вид, особенно учитывая то, что у нас в Измайлово везде растут розовые шиповники с мягкими шипами. У этого вида шипы, наоборот, очень злые и огромные - фото шипов ниже (также на #plurk): 


Я всю эту неделю прохожу Super Mario World 2 - Yoshi's Island под SNES, там тема злых растений тоже отлично отражена. На скриншоте ниже (также на #plurk) можно увидеть как на меня вякает злобный мухомор:


Super Mario World 2 - Yoshi's Island - это одна из самых летних игр, которую только можно представить! Её делали в далёком 1995 году, но сделали так, что игра вообще не устаревает, особенно если запустить её в эмуляторе Mesen-S под Video Filter под названием  "xBRZ 3x", скриншот выше как раз сделан с этим фильтром. Очень рекомендую, я в этом сезоне прохожу данную игру от корки до корки!

Сегодня мы с Вишновским, кстати, отдыхаем от Yoshi, так как решили устроить день прохождения Super Ghouls 'n Ghosts. План на вечер/ночь следующий: сначала я пройду "супер призраков" на эмуляторе PSP (на этой платформе своя версия с 2.5D-графикой), а затем пройду более олдфаговский вариант на SNES. 


Все прохождения как обычно с читами - Super Ghouls 'n Ghosts является одной из самых непроходимых игр, но вроде есть люди, которые умудряются оттачивать скиллы на прохождение чуть не с одной жизнью. Вот типичный пример "no damage, all bosses" - https://youtu.be/jJFodbDS97Y

На этой неделе я также пеку невероятные количества домашнего хлеба/пирогов, так как мы с МахаЛакшмёнышем и Вишновским едим просто как крокодилы. 
Это, кстати, всё при том, что МахаЛакшмика и Ви ежедневно съедают огромные количества пицц и мороженого, которые я предлагаю в манаса-севе (МахаЛакшмёныш и Ви очень обожают пищу, которая похожа на фаст-фуд, но при этом сделана по-королевски, например, не просто мороженое из кафе, а мороженое в серебрянных чашах с вареньем из элитной малины и редких ягод - в общем, королевские вкусы!).
На этой неделе у меня особенно удачно получился абрикосовый пирог, но он не был вегетарианским, так как в тесто было отправлено одно яйцо. Я всё время оттачиваю рецепты до такого уровня, чтобы они "звучали" как блюда из дорогого кафе. Небольшой обзор компонентов пирога - ниже (также на #plurk):


В данном случае мне удалось добиться идеальной текстуры теста с похожестью на элитные кексы. Секрет кроется в идеальном приготовлении разрыхлителя, который выглядел так: примерно 1/2 чайной ложки кофе (кофе придаёт бурость и очень интересные вкусовые ноты), сода, лимонная кислота, яйцо, ванилин и немного кефира/молока. 

И, отличительная черта всех моих рецептов, - я абсолютно всё дроблю в блендере-стакане, даже курагу и грецкие орехи (вместе с яблоками и абрикосами в данном случае) - в результате мои пироги буквально тают во рту.

Я говорю о дроблении по той причине, что существуют некоторые повара, которые, наоборот, почему-то везде фигачат всякие шкурки, изюм, какие-нибудь нелепые семена льна, куски морковки, целые клубники и т.д., забывая о том, что нужно делать десерты, а не тренажеры для челюстей/зубов.

Например, нет ничего хуже яблочного пирога, который приготовили, просто порезав яблоки со шкурками и напихав туда изюма - мне такие варианты встречаются при заказах от "Пал Палычей" (московская сеть гастрономии) и прочих клонов данной сети и от них реально можно расплакаться, так как это больше похоже на издевательство над самой концепцией десертного пирога.

Кстати, все пироги в этом сезоне я ем под огромную трехлитровую банку гречишного мёда - за этот подарок огромное спасибо МахаЛакшмёнышу - это настоящий мёд с пасеки, я над этой банкой реально трясусь, так как это лучший мёд из тех, что мне довелось пробовать за свою жизнь! 

На фото справа как раз фото мёда из моей банки-драгоценности (также на #plurk).

В общем, лето проходит просто шикарно, завтра я попытаюсь сесть за дальнейшие переводы Крия-Йога-Сары - у меня первоначально была идея выпускать чуть ли не по 4 перевода в неделю, но Вишновский как всегда летом забирает меня на всякие развлечения в Своём обществе + летом я больше скитаюсь на круизере по парку как образцовый тантрик (повторяя различные СахасраНамы, в частности, "Шри Лакшми-СахасраНам" в отдалённых уголках Измайловского Парка), поэтому переводы несколько растянутся во времени!
 
Вишнудутка Вишновская, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 18-Июнь-2020

суббота, 13 июня 2020 г.

Почему вайшнавы никогда не страдают? Особое обещание Господа Шри МахаВишну ["Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, Часть 02-Б]


Продолжение серии, посвященной Крия-Йога-Сара-Кханде "Шри Падма-Пураны" - в данной части мы продолжим разбирать Главу 2. Напомню, что предыдущая часть [#ссылка на часть 2-А] была посвящена таким темам как Величие Бхагавана Шри МахаВишну (т.е. Господа Шри Нараяны) и прославление Нараяна-бхактов/МахаВишну-бхактов (вайшнавов).

После того, как Вьяса произнес стихи, прославляющие вайшнавов, у Джаймини-Риши возник закономерный вопрос: "А кого можно считать вайшнавами?". Вьяса отвечает на данный вопрос, рассказывая историю о Брахме - данная история делится на 2 сюжетные линии:

Сюжет 01. Спасение Брахмы от демонов Мадху и Кайтабхи с помощью Шри Нараяна-Прапатти и особой Шаранагати-Молитвы. Данная история привела к тому, что с момента сотворения нашего мира все вайшнавы защищены от любых страданий святостью Шри Нараяна-Шаранагати - смотрите соответствующие Праманы далее по тексту.

Сюжет 02. Рассказ Бхагавана Шри МахаВишну о том, кого Он лично считает вайшнавами.

В этой части мы рассмотрим сюжетную линию 1, т.е. Шаранагати-Молитву и историю, в которой Брахма обратился за прибежищем к Бхагавану Шри МахаВишну.

БРАХМА, ШРИМАТИ ДУРГА-ДЕВИ И ШРИ МАХАВИШНУ-ШАРАНАГАТИ. 

Данная история произошла после разрушения материальных вселенных в конце одной из кальп. Для подобного разрушения Бхагаван Шри МахаВишну принимает форму Рудры, а после разрушения всегда засыпает в объятиях Шри Йоганидры, т.е. Шримати Дурги-Деви (Шри ЙогаМайи) - bhagavati yoga nidrAvimohite. Соответствующие стихи Крия-Йога-Сары на Санскрите:

पृष्टोयदाहभगवांस्तन्निशामयवेझ्यहम्
कल्पांतेरुद्ररूपेणसंहार्यसकलंजगत् [२-४४]
स्वयमेकश्चभगवान्सुष्वापयोगमायया
सुप्तेतस्मिन्भगवतियोगनिद्राविमोहिते
अभवत्पृथिवीसर्वासलिलौघपरिप्लुता [२-४५]
pRRiShToyadAhabhagavAMstannishAmayavejhyaham
kalpAMterudrarUpeNasaMhAryasakalaMjagat [2-44]
svayamekashchabhagavAnsuShvApayogamAyayA
suptetasminbhagavatiyoganidrAvimohite
abhavatpRRithivIsarvAsalilaughapariplutA [2-45]

В английском издании "Шри Падма-Пураны" от Motilal Banasirdass переводчик делает очень правильную сноску к данным стихам, указывая на то, что они говорят именно о Шримати Дурге-Деви, цитирую: "Sleep personified as a goddess and said to be a form of Durga".

В предыдущих стихах 2-ой Главы Крия-Йога-Сары Вьяса уже говорил о том, что Бхагаван Шри МахаВишну является Ади-Пурушей - в стихе 2.46 Вьяса снова подчёркивает данную Сиддханту:

अतोब्रह्माजगत्स्रष्टातन्नाभिकमलोपरि
तमादिपुरुषंध्यात्वातस्थौतद्गतमानसः [२-४६]
atobrahmAjagatsraShTAtannAbhikamalopari
tamAdipuruShaMdhyAtvAtasthautadgatamAnasaH [2-46]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.46: "Во время сна Бхагавана Шри МахаВишну Брахма оставался в лотосе, растущем из живота Господа и медитировал на Господа Шри МахаВишну как на Ади-Пурушу".
Медитацию Брахмы прервали демоны Мадху и Кайтабха, которые возникли из ушной серы Господа Шри МахаВишну и тут же захотели убить Брахму. Брахма в страхе обратился за помощью к Шримати Дурге-Деви (Шри ЙогаНидре) с просьбой разбудить Господа Шри МахаВишну - योगनिद्रांभगवतींतुष्टावश्लक्ष्णयागिरा - yoganidrAMbhagavatIMtuShTAvashlakShNayAgirA [Стих 2.50].

Шримати Дурга-Деви разбудила Бхагавана Шри МахаВишну - далее следует сражение Господа Шри МахаВишну с двумя вышеупомянутыми демонами на протяжении 5000 лет.
В стихе 2.55 Вьяса особенно подчёркивает то, что оба демона были одурманены МахаМаей Господа Шри МахаВишну, т.е. Шримати Дургой-Деви - अथतौदानवौतत्रमहामायाविमोहितौ - athatau dAnavau tatra mahAmAyA vimohitau.
Из-за подобного дурмана у обоих демонов развилась своеобразная мания величия, поэтому в определённый момент они остановили войну и сказали Бхагавану Шри МахаВишну: "Проси у нас любое благословление".

В ответ Бхагаван Шри МахаВишну рассмеялся и сказал следующее: "Хорошо, Я остановлюсь на таком варианте - пусть уничтожение вас обоих станет особым благословлением для Меня".

После этих слов одураченные демоны поняли, что они сами себя загнали в ловушку глупостью и высокомерием, но отступать им было некуда, поэтому Бхагаван Шри МахаВишну с лёгкостью убил двух асуров с помощью Шри Сударшана-Чакры.

Сразу после уничтожения демонов Брахма произносит Шаранагати-Молитву, которая одновременно является Кавачей - далее я привожу полный текст данной Молитвы.

ШАРАНАГАТИ-МОЛИТВА БРАХМЫ 
["Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара-Кханда, 2.61-69]

ब्रह्मोवाच
नमोनमस्तेपरमेश्वरायप्रपन्नसर्वार्तिविनाशनाय
नमोनमस्तेत्रिगुणात्मकायनारायणायामितविक्रमाय [२-६१]
त्वत्पादपाथोजयुगंप्रपन्नाजनाःक्वचिन्नोविपदंमनुष्याः
एतन्मयाज्ञातमनंतकीर्तेसद्योहृतेयंमहतीममापत् [२-६२]
योगेश्वरोऽसिसदयोऽसिजगत्त्रयेशत्वंदेवदेवशरणागतपालकेश
त्वंनिर्द्दयोऽरिनिकरस्यविनाशनेषुयद्रक्षितोऽहमसुरौनिहतौत्वयैतौ [२-६३]
यद्यप्यत्यंतकठिनौमधुकैटभौतौमन्येतथापिस्वजनाविहचेतसाहम्
यस्मात्स्वजीवनविनाश वरप्रदानैः संतोषितोऽखिलशुभप्रदईश्वरस्त्वम् [२-६४]

brahmovAcha
namonamasteparameshvarAyaprapannasarvArtivinAshanAya
namonamastetriguNAtmakAyanArAyaNAyAmitavikramAya [2-61]
tvatpAdapAthojayugaMprapannAjanAHkvachinnovipadaMmanuShyAH
etanmayAj~nAtamanaMtakIrtesadyohRRiteyaMmahatImamApat [2-62]
yogeshvaro.asisadayo.asijagattrayeshatvaMdevadevasharaNAgatapAlakesha
tvaMnirddayo.arinikarasyavinAshaneShuyadrakShito.ahamasuraunihatautvayaitau [2-63]
yadyapyatyaMtakaThinaumadhukaiTabhautaumanyetathApisvajanAvihachetasAham
yasmAtsvajIvanavinAsha varapradAnaiH saMtoShito.akhilashubhapradaIshvarastvam [2-64]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.61-64: "Я предлагаю поклоны Шри Парамешвара-Нараяне - Господу, который разрушает все страдания Своих прапанн (шаранагат).

Я предлагаю поклоны Бхагавану Шри Нараяне, управляющему тремя гунами и воплощающему высший идеал мощи, героизма и сиддх [прим. переводчика: nArAyaNAyAmita vikramAya, слово 'विक्रम - vikrama' трудно перевести на русский, у него очень широкий разброс значений от героизма/храбрости до суперсилы/сиддх - я указываю сразу все значения в переводе].

Люди, которые предаются Твоим Стопам, никогда не встречаются с невзгодами и теперь я (Брахма) прекрасно знаю об этом, так как именно Ты защитил меня от смерти!

О Бог всех богов [devadeva], Повелитель всех йогов [yogeshvaro] и всех 3 миров [jagattrayesha], Ты всегда защищаешь Своих шаранагат [sharaNAgatapAlakesha] так, как защитил меня от Мадху и Кайтабхи, которых я сначала ошибочно принял за своих родственников.

О Бхагаван Шри Нараяна, лишь Ты один даёшь плоды шубха-кармы [shubhapradaIshvarastvam] даже за самое грязное и несовершенное поклонение - происшествие с Мадху и Кайтабхой, от которых Ты принял глупое и нелепое благословление, является прекрасным тому примером!".***
***Прим. переводчика: На протяжении всей "Шри Падма-Пураны" неоднократно подчёркивается то, что Бхагаван Шри Нараяна не делает различий между ненавистью и любовью - и то и другое чувство, направленное на Господа Шри Вишну (или, например, Кришна-Аватару) приводит к Мукти.

Данная идея особенно подчёркивается в Главе 245 Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны" - там говорится, что для Бхагавана Шри Нараяны нет различия между демонами (ненавистью) и гопи (камой, любовью): и гопи, и демонам Бхагаван Шри МахаВишну даёт одинаковое Мукти на Шри Вайкунтхе.

Детальное рассмотрение темы Мукти для демонов и гопи выходит за рамки данной серии заметок о Крия-Йога-Саре, поэтому ниже я просто публикую небольшую выдержку-скриншот из английского издания Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны" (смотрите также на #plurk, #box):


ПРОДОЛЖЕНИЕ МОЛИТВЫ БРАХМЫ.

रम्यजगत्त्रयमिदंपुरुषस्यतस्यनश्यंतिसर्वरिपवः स्वकुलैःसमेताः
वृद्धिंव्रजंतिसुहृदोऽखिलबांधवाश्चयंपश्यसित्वममरेशदयाभिरत्र [२-६५]
लक्ष्मीमुखांबुजमधुव्रतदेवदेवसंसारलोकभयशोकविनाशकारिन्
त्वच्चारुपादकमलद्वयमाश्रयंतंमांपाहिनाथकृपयासततंनमस्ते [२-६६]
ramyajagattrayamidaM puruShasyatasyanashyaMtisarvaripavaH svakulaiHsametAH
vRRiddhiMvrajaMtisuhRRido.akhilabAMdhavAshchayaM pashyasitvamamareshadayAbhiratra [2-65]
lakShmImukhAMbujamadhuvrata devadevasaMsAralokabhaya shokavinAshakArin
tvachchArupAdakamala dvayamAshrayaMtaMmAMpAhinAtha kRRipayAsatataM namaste [2-66]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.65-66: "О Бхагаван Шри Нараяна, все 3 Локи становятся обителями счастья и наслаждения для тех, кого Ты одариваешь Своим милостивым взглядом. Все враги Твоих шаранагат погибают, а родственники и друзья, наоборот, процветают.

О Бхагаван Шри Нараяна, Ты известен как Тот, кто дарует мёд любви лотосным устам Шри Лакшми [lakShmI mukhAMbuja madhuvrata] и как Бог всех богов [devadeva].

Лишь Ты один способен защитить людей от горестей и страданий сансары, а потому я (Брахма) предаюсь Твоим Лотосным Стопам и прошу Тебя о Милости и Защите!".
प्रसीद पुण्डरीकाक्ष
प्रसीद कमलेश्वर
प्रसीद सर्वभूतेश
विश्वंभर नमोस्तुते [२-६७]

prasIda puNDarIkAkSha
prasIda kamaleshvara
prasIda sarvabhUtesha
vishvaMbhara namostute [2-67]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.67: "Будь милостив ко мне, О Господь с Лотосными Очами [puNDarIkAkSha].

Будь милостив ко мне, О Возлюбленный Ишвара Богини Камалы [т.е. Богини Лакшми: "
kamaleshvara" - कमला - kamalA - это одно из Имён Шримати Лакшми-Деви].

Будь милостив ко мне, О Повелитель всех живых существ [sarvabhUtesha].

Я приношу поклоны Тому, кто поддерживает всё сущее [vishvaMbhara namostute]".
नमस्तेभक्ततुष्टाय
नमस्तेभक्तिदायिने
नमस्तेज्ञानरूपाय
शरणंमेभवानघ [२-६८]

namaste bhaktatuShTAya
namaste bhaktidAyine
namaste j~nAnarUpAya
sharaNaMmebhavAnagha [2-68]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.68: "Я приношу поклоны Бхагавану Шри Нараяне, который получает радость от служения Своих бхактов.

Я приношу поклоны Бхагавану Шри Нараяне, который дарует Бхакти и воплощает Собой всю существующую Гьяну.

О Бхагаван Шри Нараяна, пожалуйста, защити меня как Своего шаранагату!".
नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमोनमः
परित्राहि परित्राहि परित्राहि जगन्मय [२-६९]

namastubhyaM namastubhyaM 
namastubhyaM namonamaH
paritrAhi paritrAhi paritrAhi jaganmaya [2-69]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.69 [в данном стихе Брахма три раза повторяет конструкции "мои поклоны" и "пожалуйста, защити", а также подчеркивает Шарира-Шарири-Сиддханту Шри Рамануджа-Сампрадаи]:
"Мои поклоны Бхагавану Шри Нараяне (повтор 3 раза)! О Господь, пожалуйста, даруй мне Защиту (повтор 3 раза)!

О Тот, кто создаёт вселенные из Своего Тела [jaganmaya - Шарира-Шарири-Сиддханта], я приношу Тебе свои почтительные поклоны!".
[Окончание Молитвы Брахмы]
ОСОБОЕ БЛАГОСЛОВЛЕНИЕ ДЛЯ БРАХМЫ И ВСЕХ ВАЙШНАВОВ.
 
Далее Бхагаван Шри МахаВишну хвалит Брахму за Шаранагати-Молитву и говорит, что может даровать любое благословление, о котором попросит Брахма.

В ответ Брахма просит об особом благословлении, которое позволит бхактам/шаранагатам Бхагавана Шри Нараяны (Шри МахаВишну) никогда не страдать. На Санскрите просьба Брахмы звучит следующим образом:

ब्रह्मोवाच
यदितुष्टोऽसिदेवेशकरुणाब्धे जगन्मय
नापदस्तवभक्तानांभवंत्वितिवरोमम [२-७२]

brahmovAcha
yadituShTo.asideveshakaruNAbdhe jaganmaya
nApadastavabhaktAnAMbhavaMtvitivaromama [2-72]

В ответ Бхагаван Шри МахаВишну говорит: "Нет проблем!" и произносит следующее обещание:

श्रीभगवानुवाच
एवमस्तुसुरश्रेष्ठदत्तोऽयतेमयावरः
मद्भक्तस्यकदाप्यापन्नभवेक्षितिमण्डले [२-७३]
वैष्णवानांशरीरेषुसततंनिवसाम्यहम्
लभंतेनापदस्तस्मात्कदाचिद्वैष्णवानराः [२-७४]
shrI bhagavAn uvAcha
evamastusurashreShThadatto.ayatemayAvaraH
madbhaktasyakadApyApannabhavekShitimaNDale [2-73]
vaiShNavAnAMsharIreShusatataMnivasAmyaham
labhaMtenApadastasmAtkadAchidvaiShNavAnarAH [2-74]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.73-74: "Мои бхакты никогда не будут сталкиваться с горестями и страданиями. Все вайшнавы являются частью Моего Тела (буквально: "Я лично живу в каждом вайшнаве"), а потому вайшнавы никогда не страдают".
Далее Брахма задаёт Господу Шри МахаВишну 2 вопроса:

1. Почему Бхагаван Шри МахаВишну живёт в телах обычных вайшнавов/среди обычных вайшнавов при том, что даже самые продвинутые деваты не могут увидеть Господа Шри МахаВишну тысячелетиями, следуя сложным медитациям и садханам?

2. По каким признакам можно узнать истинных вайшнавов?

Ответы на эти вопросы мы рассмотрим в следующей части. Если вас интересует тема нестраданий вайшнавов в рамках Шри Рамануджа-Сампрадаи, то смотрите также Сутру 17 "Шри Рахасья-Ратнавали-Хридаям" Шри Веданта Десики, которая звучит следующим образом:
Сутра 17: "Бхагаван Шри Нараяна относится к прапаннам как к Собственному Телу. Прапанна может получить лишь незначительные страдания (мелкие наказания) как знак Милости Бхагавана Шри Нараяны, но не как прарабдха-карму (так как вся прарабдха-карма была сожжена при принятии МокшАртха-Прапатти)". 
Подробное толкование Сутры 17 можно найти в отдельной публикации - http://vishnudut1926.blogspot.com/2017/09/rrh17.html

Окончание Части 2-Б, смотрите рубрикатор всех частей #ЗДЕСЬ

Статья, перевод с Санскрита/английского, примечания и 
оцифровка/вычитка Праманов на Санскрите by 
Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 13-июнь-2020
Разрешается умеренное цитирование отрывков из статьи со ссылкой на полный текст статьи в одном из моих 3 блогов. Полная перепечатка статьи в любых источниках запрещена.

четверг, 11 июня 2020 г.

Ади-Пуруша, Ади-Пракрити, Нараяна-Сева, карма-бхуми и Вайшнава-Махатмья ["Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, Часть 02-А]

 
Продолжение серии, посвященной Крия-Йога-Сара-Кханде "Шри Падма-Пураны". 
 
Предыдущая часть [#ссылка на часть 01] была посвящена теме сукрити в Кали-Югу и главному вопросу всей Крия-Йога-Сара-Кханды, который вкратце можно сформулировать так: "Какой крия-йоге (буквально "йоге действия" или "упаям") должны следовать падшие люди Кали-Юги для того, чтобы не только улучшить своё бедственное положение/заработать сукрити, но также получить Мукти?".

МАХАВИШНУ.

В первой Главе Вьяса утвердил первую составляющую Крия-Йоги, которая заключается в слушании Нараяна-Катхи, поэтому вторая Глава Крия-Йога-Сары начинается с Шри МахаВишну-Сиддханты, т.е. c рассказа о Величии Бхагавана Шри МахаВишну.

व्यासौवाच
सृष्टेरादौमहाविष्णुःसिसृक्षुःसकलंजगत्
स्रष्टापाताचसंहर्तात्रिंमर्तिरभवत्स्वयम् [२-१]
सृष्टयर्थमस्यजगतः ससर्जब्रह्मसंज्ञकम्
दक्षिणांगतात्मानमात्मनाश्रेष्ठपरुषः [२-२]
ततस्तुपालनार्थायजगतोजगतीपतिः
विष्णुंससर्जवामांशान्निजांशंकेशवंमुने [२-३]
अथसंहरणार्थायजगतोरुद्रमव्ययम्
मुनेससर्जमध्यांगात्कृतपद्यालयः प्रभुः [२-४]

vyAsauvAcha
sRRiShTerAdaumahAviShNuHsisRRikShuHsakalaMjagat
sraShTApAtAchasaMhartAtriMmartirabhavatsvayam [2-1]
sRRiShTayarthamasyajagataH sasarjabrahmasaMj~nakam
dakShiNAMgatAtmAnamAtmanAshreShThaparuShaH [2-2]
tatastupAlanArthAyajagatojagatIpatiH
viShNuMsasarjavAmAMshAnnijAMshaMkeshavaMmune [2-3]
athasaMharaNArthAyajagatorudramavyayam
munesasarjamadhyAMgAtkRRitapadyAlayaH prabhuH [2-4]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.1-4: "Вся Вселенная (джагат, материальный мир) была создана Бхагаваном Шри МахаВишну, который принимает такие формы как Брахма, Вишну и Рудра для того, чтобы созидать/поддерживать/разрушать материальные вселенные. Брахма был создан из правой половины Тела Господа Шри МахаВишну, Вишну - из левой, а Рудра - из средней".
Детальное объяснение всех различий между "обычным" Бхагаваном Шри Вишну и Бхагаваном Шри МахаВишну выходит за рамки данной серии заметок о "Шри Падма-Пуране", но, на всякий случай, напомню, что в соответствии с "Шри Трипад-Вибхути-МахаНараяна-Упанишадой" Бхагаван Шри МахаВишну является амшей Ади-Нараяны, т.е. выше уровня Господа Шри Вишну и Господа Шри МахаВишну находится Ади-Нараяна и соответствующие Локи - स्थितिप्रलयावादिनारायणस्यांशेनावतीर्णस्याण्डपरिपालकस्य महाविष्णोरहोरात्रिसंज्ञिकौ - sthitipralayAvAdinArAyaNasyAMshenAvatIrNasyANDaparipAlakasya mahAviShNorahorAtrisaMj~nikau - так говорится в Мантре 1.3.5 "Шри Трипад-Вибхути-МахаНараяна-Упанишады".

АДИ-ПРАКРИТИ (МАХАЛАКШМИ).

Творение, поддержание и разрушение абсолютно невозможны без помощи Шакти, поэтому далее Вьяса рассказывает об Ади-Пракрити, т.е. о Шримати МахаЛакшми-Деви:

आद्याप्रकृतिरेतस्यमहाविष्णोःपरात्मनः
निदानंभूतविश्वस्यविद्याविद्येतिगीयते [२-७]
भावाभावस्वरूपासाजगद्धेतुःसनातनी
ब्राह्मीलक्ष्मीरम्बिकेतित्रिमूर्तिःसहसाऽभवत् [२-८]
सृष्टिस्थितिविनाशेषुयांनियोज्यततोमुने
आद्यांचैवाद्यपुरुषस्तत्रैवांतरधीयत [२-९]

AdyAprakRRitiretasyamahAviShNoHparAtmanaH
nidAnaMbhUtavishvasyavidyAvidyetigIyate [2-7]
bhAvAbhAvasvarUpAsAjagaddhetuHsanAtanI
brAhmIlakShmIrambiketitrimUrtiHsahasA.abhavat [2-8]
sRRiShTisthitivinAsheShuyAMniyojyatatomune
AdyAMchaivAdyapuruShastatraivAMtaradhIyata [2-9]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.7-9: "Бхагаван Шри МахаВишну является Парама-Атманом, управляющим всеми живыми существами/вселенными с помощью Ади-Пракрити, Видьи и Авидьи.

Ади-Пракрити - Та, которая созидает и разрушает, является причиной всего творения. Ади-Пракрити действует как Брахми, Лакшми и Амбика (Дурга) - brAhmI lakShmIr ambiketi trimUrtiH.

Созиданием, поддержанием и разрушением материальных вселенных всегда занимаются именно данные пары Тримурти, т.е. Брахма + Брахми, Вишну + Лакшми и Рудра + Амбика, но не Ади-Пракрити (Шримати МахаЛакшми-Деви) и не Ади-Пуруша (Бхагаван Шри МахаВишну) лично".
Визуализируем слова Вьясы в форме небольшой таблицы - смотрите ниже (а также на #plurk, #box):
 
 
ТВОРЕНИЕ, КАРМА-БХУМИ И НАРАЯНА-СЕВА.
 
Далее Вьяса рассказывает о том, как Брахма создаёт материальную Вселенную. Данная схема творения повторяет аналогичные схемы из других Вайшнава-Пуран, поэтому я не останавливаюсь на ней подробно: Брахма создаёт знакомые всем 7 Лок (Бхур, Бхувар и т.д.), нижние миры (Патала, Расатала и т.д.), нагов, видьядхаров, 4 варны (брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры) и т.д.

В стихах 2.25-28 Вьяса, как раз в контексте общей созидательной деятельности Брахмы, останавливается на таких темах как "Нараяна-Сева" и "Бхарата-варша = карма-бхуми".

आहुस्तद्भारतंवर्षंशुभाशुभफलप्रदम्
आसाद्यभारतेवर्षेयेजन्मनिनरोत्तमाः [२-२५]
धर्मकर्माणिकुर्वंतितेसर्वेकेशवोपमाः
कर्मभूमौकृतंकर्मशुभंवाशुभमेववा [२-२६]
तत्फलंभुंजतेलोकोभोगभूमिषुसत्तम
कर्मभूमिसमागत्ययोधर्मकर्मसूद्यतः [२-२७]
नचतेनसमःकोऽपित्रिषुलोकेषुविद्यते
तस्यस्यात्सफलं जन्मजीवितंचसुजीवितम् [२-२८]

AhustadbhArataMvarShaMshubhAshubhaphalapradam
AsAdyabhAratevarSheyejanmaninarottamAH [2-25]
dharmakarmANikurvaMtitesarvekeshavopamAH
karmabhUmaukRRitaMkarmashubhaMvAshubhamevavA [2-26]
tatphalaMbhuMjatelokobhogabhUmiShusattama
karmabhUmisamAgatyayodharmakarmasUdyataH [2-27]
nachatenasamaHko.apitriShulokeShuvidyate
tasyasyAtsaphalaM janmajIvitaMchasujIvitam [2-28]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.25-28: "Бхарата-Варша, созданная Брахмой, известна как 'карма-бхуми' - рождение в этой земле может дать как благоприятные плоды (в случае следования шубха-карме, т.е. чистой карме), так и очень неблагоприятные (в случае следования ашубха-карме, т.е. греховной, грязной карме).

Те жители Бхарата-Варши, которые придерживаются твёрдых дхармических и кармических устоев, подобны Самому Бхагавану Шри Кешаве (т.е. Господу Шри Вишну). Никто не может сравниться в везении с рождёнными в Бхарата-Варше - такое рождение считается вершиной всех достижений для любого живого существа".
Далее Вьяса произносит 2 важнейших Прамана, которые как раз касаются шубха-кармы и Шри Нараяна-Севы:

श्रीनारायणसेवायांमतिर्यस्यनविद्यते
जन्मकोट्यर्जितैःपुण्यैःसंसारैकाधिनायके [२-२९]
नारायणेदेवदेवेभक्तिःस्यात्सुदृढानृणाम्
समस्तसुखदश्चापिसश्लाघ्योनिर्भयोऽपिच [२-३०]

shrInArAyaNasevAyAMmatiryasyanavidyate
janmakoTyarjitaiHpuNyaiHsaMsAraikAdhinAyake [2-29]
nArAyaNedevadevebhaktiHsyAtsudRRiDhAnRRiNAm
samastasukhadashchApisashlAghyonirbhayo.apicha [2-30]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.29-30: "Те, кто не посвящают себя Шри Нараяна-Севе, прожигают свои жизни напрасно.
Знай, что те, кто поклоняются Богу всех богов - Шриману Нараяне и твёрдо следуют идеалам Шри Нараяна-Бхакти, прошли через множество благочестивых рождений перед достижением столь высочайшего уровня поклонения.
Знай, что лишь Нараяна-Бхакти способно даровать человеку все виды счастья, а также избавление от всех страхов и страданий".
ВАЙШНАВА-МАХАТМЬЯ.

После прославления Шри Нараяна-Бхакти, Вьяса переходит к прославлению Нараяна-бхактов, т.е. вайшнавов:

त्याज्यःसदेशः सहसानातिष्ठेद्यत्रवैष्णवः
जन्मांतरार्जितंपापंस्वल्पंवायदिवावहु [२-३१]
तत्क्षणात्क्षयमाप्नोतिभगवद्भक्तदर्शनात्
वैष्णवांघ्रिजलंयस्तुसमस्तपातकापहम् [२-३२]
वहेत्स्वशिरसाभक्त्यागङ्गास्नानेनतस्यकिम्
मुहूर्तमपियः कुर्यात्सङ्गभागवतैः सह [२-३३]

tyAjyaHsadeshaH sahasAnAtiShThedyatravaiShNavaH
janmAMtarArjitaMpApaMsvalpaMvAyadivAvahu [2-31]
tatkShaNAtkShayamApnotibhagavadbhaktadarshanAt
vaiShNavAMghrijalaMyastusamastapAtakApaham [2-32]
vahetsvashirasAbhaktyAga~NgAsnAnenatasyakim
muhUrtamapiyaH kuryAtsa~NgabhAgavataiH saha [2-33]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.31-33: "Если в стране не проживают вайшнавы, то такая страна считается непригодной для жизни.
Незначительные или огромные грехи, совершенные в прошлых рождениях, уничтожаются в тот момент, когда человек просто видит бхакта Бхагавана Шри Нараяны. Зачем омываться в Шри Ганге тем, кому посчастливилось украсить свои головы водой со стоп вайшнава? Подобная вода уничтожает абсолютно все грехи".
समुच्यतेसर्वपापैर्ब्रह्महत्यामुखैरपि
धर्मकर्माणिविप्रेन्द्रक्रियंतेयानिकानिच [२-३४]
भगवद्भक्तपुरतस्तानिस्युरक्षयाणिच
मुहूर्त्तंवामुहूर्तार्द्भयत्रतिष्ठंतिवैष्णवाः [२-३५]
सत्यंसत्यंपुनःसत्यंतत्तीर्थंतत्तपोवनम्
अन्नंवासलिलंवापिफलंवावैष्णवायच [२-३६]
यत्किंचिद्दीयतेविप्रतद्दानमक्षयंभवेत्
समस्तदेवतारूपोवैष्णवः परिकीर्तितः [२-३७]
सचेत्संतोषितोयेनतोषिताः सर्वदेवताः
संसारेऽस्मिन्महाघोरेनानादुःखसमन्विते [२-३८]
भगवद्भक्तपुरुषःकदाचिन्नावसीदति
तस्मात्त्वमपिविप्रेन्द्रक्रियायोगेनकेशवम्
समाराध्यसदाभक्त्याव्रजविष्णोःपदंपरम् [२-३९]

samuchyatesarvapApairbrahmahatyAmukhairapi
dharmakarmANiviprendrakriyaMteyAnikAnicha [2-34]
bhagavadbhaktapuratastAnisyurakShayANicha
muhUrttaMvAmuhUrtArdbhayatratiShThaMtivaiShNavAH [2-35]
satyaMsatyaMpunaHsatyaMtattIrthaMtattapovanam
annaMvAsalilaMvApiphalaMvAvaiShNavAyacha [2-36]
yatkiMchiddIyateviprataddAnamakShayaMbhavet
samastadevatArUpovaiShNavaH parikIrtitaH [2-37]
sachetsaMtoShitoyenatoShitAH sarvadevatAH
saMsAre.asminmahAghorenAnAduHkhasamanvite [2-38]
bhagavadbhaktapuruShaHkadAchinnAvasIdati
tasmAttvamapiviprendrakriyAyogenakeshavam
samArAdhyasadAbhaktyAvrajaviShNoHpadaMparam [2-39]
"Шри Падма-Пурана", Крия-Йога-Сара, 2.34-39: "Даже очень короткое общение с вайшнавами освобождает человека от всех тяжелейших грехов, например, от греха убийства брахмана. Дхарма и карма, совершаемая среди вайшнавов, обретают невероятную защищающую силу [прим. переводчика - смотрите дальнейшие стихи про защиту со стороны всех деватов].

Место, в котором вайшнавы задерживаются хотя бы на секунду, тут же становится тиртхой (священной обителью) и обителью всех религиозных аскез
[прим. переводчика - в оригинале "тапована" - तपोवन - tapovana - буквально "лес для совершения аскез, тапаса"].

Всё, что дарится вайшнавам, например, еда, вода или фрукты, возвращается к дарящему с неиссякаемой силой (т.е. даёт бесконечные духовные и материальные плоды).

Вайшнав воплощает собой всех существующих деватов, поэтому все деваты становятся особенно довольны теми людьми, которые так или иначе делают довольными вайшнавов - в ответ на подобную благочестивую карму деваты обеспечивают защиту от всех невзгод сансары. Бхакты Бхагавана Шри Нараяны (вайшнавы) также никогда не тонут в океане сансары!

Таким образом, поклонение вайшнавам является одной из частей Крия-Йоги, которая приводит поклоняющегося в Высшую Обитель Господа Шри Вишну (т.е. на Шри Вайкунтху - bhaktyA vraja viShNoH padaM param)".
Следующий блок стихов будет посвящен закономерному вопросу "А как узнать настоящих вайшнавов?" - этот вопрос Вьясе задаст Джаймини. 
 
В ответ Вьяса расскажет о признаках истинных вайшнавов (например, к таким признакам относятся соблюдение Экадаши, поклонение Шри Туласи, изучение Вед, поклонение Шри Ганге, Шри Шалаграме и т.д.) - данным ответам будет посвящена следующая часть серии.

Окончание Части 2-А, смотрите рубрикатор всех частей #ЗДЕСЬ
 
Статья, перевод с Санскрита/английского, примечания и 
оцифровка/вычитка Праманов на Санскрите by 
Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 11-июнь-2020
Разрешается умеренное цитирование отрывков из статьи со ссылкой на полный текст статьи в одном из моих 3 блогов. Полная перепечатка статьи в любых источниках запрещена.