УТОЧНЕНИЕ О РЕКЕ САРАСВАТИ И НАЗВАНИИ "ТРИВЕНИ-САНГАМ".
В Индуизме и, в частности, в Пуранах под названием "Праяг" понимают либо место встречи 2 рек (Ганга и Ямуна), либо место встречи 3 рек (Ганга, Ямуна и Сарасвати). Иногда Праяг также называют "Тривени-Сангам", т.е. буквально - "место встречи трёх рек".
В данной части мы будем рассматривать очень необычную Главу 3 Крия-Йога-Сары и удивительные переплетения греховной кармы с горестными перерождениями в телах стервятников/саранчи.
Продолжение серии, посвященной литературно-религиозному Канону Шри Вайшнавизма (Шри Рамануджа-Сампрадая). Данная серия основана на исследовании "The Manipravala Literature of The SriVaisnava Acaryas 12th to 15th Century" - Ananthacharya Research Institute, 1978 [#ссылка на pdf-скан].
Часть-01 была посвящена таким понятиям как "Маниправала" (особая амальгама из Санскрита и Тамила, которая используется в литературно-религиозном Каноне Шри Рамануджа-Сампрадаи) и "Убхая-Веданта" (бинарная Веданта, в которой в качестве авторитетных Вед признаются не только классические Веды на Санскрите - Риг/Яджур/Сама/Атхарва, но также Тамильские Веды, составленные Альварами) - #ссылка на часть-01.
"Таниян" - священный стих и часть нитья-садханы.
С традицией Убхая-Веданты очень тесно связаны так называемые "танияны".
Таниян [taniyan] - это лаконичный стих-прославление, обращенный к Ачарье или Гуру-Парампаре. Например, один из самых известных таниянов Шри Рамануджа-Сампрадаи звучит следующим образом:
லக்ஷ்மீநாத ஸமாரம்பாம் நாத யாமுந மத்யமாம்
அஸ்மதாசார்ய பர்யந்தாம் வந்தே குரு பரம்பராம்
lakshmInAtha samArambAm nAtha yAmuna madhyamAm
asmadhAchArya paryanthAm vandhE guru paramparAm
Перевод: "Я приношу поклоны всей Гуру-Парампаре, во главе которой стоит Бхагаван Шри Нараяна, известный под Именем 'ЛакшмиНатха' (т.е. 'Повелитель Сердца Богини Лакшми'). Я приношу поклоны Шри Натха-Муни, Шри Ямуна-Ачарье, Шри Рамануджа-Ачарье, а также своему гуру".
Данный таниян является частью ежедневной садханы (нитья-садханы) всех Шри Вайшнавов.
Рассмотрим ещё один пример - таниян, посвященный Шри Пиллай ЛокАчарье (Основателю Южной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи):
லோகாசார்ய குரவே க்ருஷ்ண பாதஸ்ய ஸூநவே
ஸம்ஸார போகி ஸந்தஷ்ட ஜீவ ஜீவாதவே நம:
lOkAchAryAya guravE krishNa pAdhasya sUnavE
samsAra bhOgi sandhashta jIva jIvAthavE nama:
Перевод: "Я приношу поклоны Шри Пиллай ЛокАчарье, сыну Шри Кришны. Я приношу поклоны Шри Пиллай ЛокАчарье - безупречному Ачарье, который дарует дживам противоядие от змеиных укусов сансары".
Пайирамы как литературные предвестники таниянов.
Традиция таниянов связана с такой Тамильской литературной формой как "пайирам" [payiram].
Пайирамы можно часто встретить в текстах эпохи Чанкама и пост-Чанкама [Cankam and post-Cankam texts - "Cankam" также часто называют "Sangam, Sangam period"], например, в таких произведениях как "Толкаппиям" [Tolkappiyam] и "Члилаппатикарам" [Clilappatikaram].
Композиционно пайирам представляет из себя стих-эпиграф, который лаконично пересказывает суть произведения. Пайирамы всегда составляют:
а) либо главный ученик автора произведения;
б) либо близкий коллега/соратник [orucalaimanakkar] автора сочинения;
в) либо гуру/ачарья [aciriyan] автора текста.
Подобная черта очень роднит пайирамы с таниянами, так как все танияны в Традиции Шри Вайшнавизма были составлены близкими учениками определённого Шри Вайшнава-Ачарьи.
Например, рассмотренный выше таниян о Гуру-Парампаре из нитья-садханы Шри Вайшнавов [lakshmInAtha samArambAm nAtha yAmuna...] был составлен Шри Куреша-Ачарьей - главным учеником Шри Рамануджа-Ачарьи.
К 12-ому веку пайирамы приобрели очень авторитетный статус и произведения без пайирамов даже не рассматривались на сколь-либо серьёзной основе.
В Тамильской грамматике 12-ого века под названием "Наннул" [Nannul] специально отмечалось следующее:
"автор может быть гением с 1000 головами, но если его произведение не содержит внятный пайирам, то такое произведение считается несерьёзной пустышкой".
Точка отсчёта для всех таниянов: Шри Натха-Муни и Шри Ямуна-Ачарья.
Если вернуться к религиозно-литературному Канону Шри Рамануджа-Сампрадаи, то важно отметить, что самым первым задокументированным танияном считается посвящение, обращённое к Шри Натха-Муни - данное посвящение можно найти в "Шри Стотра-Ратне" Шри Ямуна-Ачарьи.
Данное посвящение состоит из 3 шлок, одна из которых впоследствии получила статус танияна, т.е. особенного стиха, обращённого к Шри Натха-Муни как к Ачарье Шри Сампрадаи.
Прим. переводчика: Таниян, который Шри Ямуна-Ачарья посвятил Шри Натха-Муни, звучит следующим образом.
नमोऽचिन्त्याद्भुताक्लिष्ट ज्ञानवैराग्य रासये।
नाथाय मुनयेऽगाधभगवद् भक्तिसिन्धवे ॥१॥
namo.achintyAdbhutAkliShTa j~nAnavairAgya rAsaye|
nAthAya munaye.agAdhabhagavad bhaktisindhave ||1||
Перевод: "Я приношу поклоны Шри Натха-Муни - олицетворению идеальной Гьяны и Вайрагьи; Ачарье, который явил нам непостижимый и удивительный океан Божественной Расы и Бхагавад-Бхакти (Шри Вишну-Бхакти)". [окончание прим. переводчика]
Танияны в контексте религиозной практики. Гуру-Парампары.
На данный момент танияны не существуют в форме оторванных друг от друга стихов-посвящений, так как религиозная практика Шри Рамануджа-Сампрадаи предполагает повторение группы таниянов, обращённых к разным Ачарьям.
Как известно, Шри Рамануджа-Ачарья лично назначил 74 династии для распространения Вишишта-Адвайты. У каждой из данных династий существуют собственные сборники таниянов, посвященные их собственным Ачарьям.
Например, если обратиться к манускриптам 17-ого века, которые оформлены в виде Гуру-Парампар (т.е. в виде списка-перечисления всех Гуру/Ачарьев определенной династии), то можно обнаружить детальные списки Ачарьев, восходящие именно к Шри Рамануджа-Ачарье (т.е. к 11-ому веку).
Прим. переводчика: Здесь очень важно то, что подобные списки-перечисления действительно происходят именно от Шри Рамануджа-Ачарьи, т.е. являются непрерывными линиями Ачарьев, которые были установлены лично Шри Рамануджа-Ачарьей.
Непрерывность очень важна в Кали-Югу, так как различные лже-сампрадаи и лже-гуру, типичные для тёмных времён Кали-Юги, обычно легко вычисляются по разорванным линиям гуру, а также по оторванности от авторитетных династий вайшнавов - например, какая-нибудь лже-сампрадая, возникшая в 15-18 веке и даже неспособная предъявить внятную генеалогию со списком гуру.
Очень печальный пример подобной разорванной генеалогии - это рамананди. Рамананди - это псевдо-вайшнавская секта, которая возникла в 15-ом веке и которая стала называть себя "частью Шри Рамануджа-Сампрадаи".
В реальности, рамананди вообще не имеют никакого отношения к Шри Рамануджа-Сампрадае, так как данная секта состоит из низкокастовых гуру и вообще никак не относится к брахманическим династиям Шри Вайшнавов, которые происходят от Шри Рамануджа-Ачарьи (напомню, что Шри Рамануджа-Ачарья назначил авторитетные династии в 11-ом веке, тогда как секта рамананди возникла лишь в 15-ом веке).
На уровне династического разрыва проблемы рамананди лишь начинаются и дальше наступает полный мрак, так как сектанты-рамананди вообще не следуют Мантрам и Вайдика-Панчаратрика-обрядам, которые установил Шри Рамануджа-Ачарья.
На уровне теории рамананди также вообще не следуют Грантхам Шри Рамануджа-Ачарьи - например, вообще не следуют "Шри Гадья-Трайе" [Gadya-Traya] - важнейшему каноническому произведению, которое включает в себя 3 ключевых Стотры Шри Рамануджа-Ачарьи: "Шри Вайкунтха-Гадья" + "Шри Шаранагати-Гадья" + "Шри Ранга-Гадья".
В общем, рамананди - это типичная секта Кали-Юги с выдуманными мантрами/обрядами и мутнейшей псевдо-гуру-парампарой. [окончание прим. переводчика]
К нашему огромному счастью, неразрывные династические Гуру-Парампары Шри Рамануджа-Сампрадаи без проблем дожили до наших времён.
К примеру, в настоящее время, во время обряда посвящения (обряда панча-самскары), гуру передаёт будущему Шри Вайшнаву/Шри Вайшнави не только Упадеши (инструкции) с Рахасьями (скрытыми доктринами) и Мантрами, но также просит ученика декламировать сборник из таниянов, который перечисляет определённую династию Ачарьев, существующую со времён Шри Рамануджа-Ачарьи.
Таким образом, танияны очень важны как с точки зрения литературно-поэтической ценности, так и с точки зрения обрядово-религиозной авторитетности, так как именно сборники из таниянов являются важнейшим компонентом сохранения чистоты Шри Рамануджа-Сампрадаи.
P.S. Отличный сборник основных таниянов Шри Рамануджа-Сампрадаи можно найти по этому адресу - https://alwaraacharya4000.wordpress.com/thaniyans/
Окончание Части-02, смотрите рубрикатор всех переводов данной серии #ЗДЕСЬ.
Продолжение серии, посвященной Крия-Йога-Саре "Шри Падма-Пураны". В предыдущей части [#ссылка] мы остановились на 2 вопросах, которые Брахма задал Бхагавану Шри МахаВишну (Бхагавану Шри Нараяне).
Вопрос 01 - Вайшнавы и деваты.
Вопрос 1 звучал следующим образом: "Почему Бхагаван Шри Нараяна ставит Своих бхактов/вайшнавов выше деватов, проживая в телах вайшнавов/среди вайшнавов и при этом практически не появляясь перед деватами, которые следуют очень продвинутым медитациям и садханам?".
Бхагаван Шри МахаВишну отвечает на данный вопрос в шлоках 2.80-82 Крия-Йога-Сары:
Время от времени я буду публиковать небольшие переводы основных идей из данной книги с сокращениями. Нижеследующий перевод посвящён таким понятиям как "Маниправала" и "Убхая-Веданта" с примерами из Гимнов Шри Перия-Альвара и Шри Кулашекхара-Альвара.
Перевод 01: Язык "Маниправала", разлука с Мантрой и Убхая-Веданта.
Маниправала - это особый вид языка, в котором слова на Тамиле смешиваются со словами на Санскрите - подобно тому, как смешиваются рубины и кораллы в ожерелье (на Санскрите मणि - maNi = "драгоценный камень, рубин", а प्रवाल - pravAla = "коралл").
В настоящее время термин "Маниправала" применяют прежде всего к Канону литературы Шри Вайшнавов, который был составлен в 12-15 веках. На языке "Маниправала" также составлена некоторая часть литературы джайнов.
Самое первое упоминание термина "Маниправала" можно встретить в грамматическом сочинении "Вирачолиям" Вирарадженрды Чолана [Viracoliyam, Virarajendra Colan, 11th century A.D.] - в данном сочинении рассматриваются 2 термина:
1. "Виравиял" [viraviyal] - вкрапления слогов на Санскрите в Тамильский язык и
2. "Маниправала" [manipravala] - вкрапления целых слов на Санскрите в Тамильский язык.
Если говорить о термине "Маниправала" для описания Канона литературы Шри Вайшнавов, то сам термин был принят в очень позднее время: ключевые Ачарьи Шри Вайшнавизма никогда не использовали термин "маниправала" по отношению к своим произведениям, так как для них упрощённая смесь Санскрита и Тамила была всего лишь удобным способом донести идеи Вайшнавизма до малограмотной целевой аудитории (женщин и представителей низких социальных варн).
Здесь кто-то может задать вопрос: "Почему выбор пал именно на смесь Санскрита и Тамила? Почему Шри Вайшнава-Ачарьи не использовали чистый Санскрит или обычный Тамил?".
Ответ на эти вопросы лежит в области такого понятия как "Убхая-Веданта" [Ubhaya-Vedanta].
Прим. переводчика: Слово "उभय - ubhaya" переводится с Санскрита как "двоичный, бинарный, оба, 2 манеры".
Традиция Шри Вайшнавизма основана на 2 видах Вед: Тамильские Веды (Гимны Альваров, также известные как "Дивья-Прабандхам") и Веды на Санскрите (Риг-Веда, Яджур-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда).
Это означает, что в Шри Вайшнавизме изначально признаются 2 религиозных языка: Тамил и Санскрит.
Религиозно-языковой параллелизм можно найти непосредственно в Гимнах Альваров, которые составлены на Тамиле (родном языке Альваров), но при этом используют образный ряд из Вед на Санскрите.
Рассмотрим классический стих Шри Перия-Альвара из "Шри Тирумоли" [Periyalvar, Tirumoli, 5-1-6]:
Kanna! Nan muganai padaittane
karana! kariyai ! adiyen nan
Unna nal pasi avadu onru yillai;
ovade namo narayana yenru
Yenna nalum yirukku yesu sama veda
nan malar kondu una padam
Nanna nal avai tatturumagil
anru yenakku avai pattini nale!
5.1.6 - перевод: "О Каннан ("Каннан" переводится с Тамила как "Кришна"). Ты создал Нанмукана ("Нанмукан" переводится с Тамила как "Чатурмукха-Брахма", т.е. "Четырёх-Ликий Брахма").
О Причина всех Вселенных, О Зрящий за всеми дживами, я - Твой слуга.
Я никогда не чувствую голода в Экадаши и другие посты, так как истинный голод для меня - это разлука с Твоей Мантрой ("НАМО НАРАЯНАЯ") и разлука с Ведическими обрядами, во время которых я предлагаю Тебе цветы Риг-Веды ("Риг" на Тамиле = "Ирук", а "Веда" = "Вета"), Яджур-Веды (Тамил - "Ечур"), Сама-Веды (Тамил - "Сама")".
Дополнительно я также привожу ниже цитату-перевод данного стиха из издания "Tirumozhi Sublime Hymns" by V. Rajagopalan (#ссылка на pdf-скан книги, копия цитаты также на #box, #plurk):
Кроме того, в Гимнах Альваров часто встречаются упоминания о том, что Бхагаван Шри Нараяна очень любит жить там, где вайшнава-брахманы постоянно декламируют Веды.
Обратимся к ещё одному примеру - стиху 1.4 из "Шри Перумал-Тирумоли" Шри Кулашекхара-Альвара. В данном стихе Шри Кулашекхара-Альвар говорит о поклонении Господу Шри Вишну на 2 языках сразу - Санскрите и Тамиле:
mavinai vai pilanduganta malai
velai vannanai yen kannanai van kunra mendi
avinai anruyya konda ayarerrei
amarargal tan talaivanai antamizhininba
pavinai av-vada mozhiyai parrarrargal
payilarangattaravanaiyil palli kollum
kovinei navura vazhutti yentan kaigal
koim-malar tui yenru kolo kuppum nale?
1.4 - перевод: "Когда я с полной самоотдачей буду поклоняться Господу Шри Нараяне, живущему в Шри Рангаме среди Шри Вайшнавов, которые полностью разрушили цепи порабощения сансарой и которые поклоняются Каннану (Шри Кришне) как с помощью величественно-изысканного Санскрита, так и с помощью ритмичных напевов Тамила?"
Ниже я также привожу цитату из издания "Kulesekhara's Perumal Thirumozhi (A Psychic Approach to Religious Mysticism)" by Vankeepuram Rajagopalan (#ссылка на pdf-скан книги, копия цитаты на #box, #plurk):
На opensource.com есть статья, которая в теории звучит правильно, но на практике оказалась полным фуфелом - "How to make a low-cost guitar amp with Linux" - https://opensource.com/article/17/8/linux-guitar-amp
Суть opensource-статьи вкратце: гитара подключается к компьютеру через Line In (с помощью штекера-преобразователя 6.35мм to 3.5мм), затем настраивается коммутация через линуксовский QJackCtl, а затем комп превращается в гитарный процессор/рекординг-студию с помощью Rakarrack (нечто вроде GuitarRig под Linux) и Audacity/Ardour.
Звучит/выглядит вполне жизнеспособно, но на практике всё оказалось очень печально: Line In даёт треск и перегруз, Audacity/Ardour не коммутируются на запись звука, а Rakarrack звучит как самый дешёвый процессор из 90-ых.
В общем, не рекомендую тратить время на данную печаль - расскажу что меня спасло.
Мне казалось, что Zorin Linux её вообще не опознает, но сразу после подключения карточки по USB произошло чудо: Zorin её мгновенно признал и тут же скоммутировал все звуковые потоки на неё.
Более того, Audacity без всяких проблем стал идеально работать на запись.
В итоге я получила ровно то, о чём мечтала: мини-рекординг-студию для гитары, работающую на Audacity.
Кстати, небольшой совет по записи в Audacity: если запись идёт с перегрузом, то нужно просто сменить настройки записи на Mono. Для этого непосредственно в Audacity нужно зайти в: Edit - Preferences - Devices и уже на самой вкладке Devices сменить Recording на Channels (1 Mono) - смотрите скрин с настройками ниже (также на #plurk):
"Эмуляция" (да, в кавычках!) гитарного процессора.
Гитарный процессор в итоге тоже пришлось взять не из Linux, а из своей коллекции, которая у меня сейчас состоит из 4 процессоров: 2 больших/профессиональных (Korg ToneWorks и Digitech) и 2 маленьких/домашних (Zoom G1on и Zoom B1on).В итоге, сердцем всей системы стал Zoom G1on, в который, кстати, вшита очень интересная эмуляция акустической гитары.
В общем, вердикт: на софтверном уровне Linux-гитару делать бесполезно, особенно учитывая всю колхозность подключения через Line In - лучше потратить примерно 5000 рублей на какой-нибудь старенький гитарный проц/карточку с Avito (или порыться в завалах собственного, антикварного оборудования), чтобы увести всю систему в более хардварные, но интересно звучащие дали.
Нижеследующий отрывок был записан сегодня без всяких репетиций, просто разогрев пальцев в DADGAD-tuning на фэт-страте Washburn через акустический эмулятор вышеупомянутого Zoom - послушать можно на:
Hearthis - https://hearthis.at/kangaroar808/guitar-example-06-oct-2020/
Dropbox - https://www.dropbox.com/s/ag1055uwmcyw7ss/Guitar%20example%2006-oct-2020.mp3?dl=0
У нас в подъезде есть 3 квартиры, которые время от времени выставляют на общую лестничную клетку мешки с вещами для того, чтобы те, кто победнее, могли их забрать себе. Обычно выставляют мешки с одеждой, реже - старую технику типа старых увлажнителей и т.п.
На этой неделе на площадку выставили коробки с сапогами/босоножками, а также сумки и каким-то чудом среди всего этого барахла затесался...гитарный процессор, который я тут же забрала себе в коллекцию!
Это массивный KORG ToneWorks 2014 года - на фото выше он занимает аж 2 стула. Он в абсолютно новом состоянии - просто я его не протирала перед съёмкой и на фото вылезли артефакты. На Avito сейчас такие продаются по 8000 рублей.
Я, кстати, примерно понимаю почему его выбросили - в своё время у меня при ремонте отец чуть ли не ногами футболил дорогие колонки - большинство людей вообще зачастую даже не понимают всю ценность музыкального оборудования.
В целом, вчера был очень необычный понедельник. Уже после процессора, ночью, я как обычно поехала кататься на веле по району и увидела необычную картину: под одним из деревьев лежало примерно 30 батонов белого хлеба (нарезного, в фирменной целофанной упаковке) - словно батоны созрели и упали с дерева. Я была без телефона и фотоаппарата - жалко, что не удалось сделать фото этого странного зрелища!
А на одной из моих любимых, безлюдных остановок электробуса вчера был замечен нарик лет 20 с крашеными волосами (типа недоделанный Элджей). Скорее всего, он был под спайсами, так как он танцевал словно робот и странно дёргался.
Я этого вонючего нарика объехала за 3 метра, а когда ехала домой (уже примерно в 0:00 ночи), то его уже откачивала скорая и аж 3 сердобольных врачихи в синих костюмах - было видно, что одна из них очень переживает за него.
В сущности, мне понятен весь ужас произошедшего и особенно боль родителей - представьте, 20-летний парень, которому ещё жить и жить, а его в 12 ночи элементарно откачать не могут на холодной остановке...
Да, девчонки, опять я не могу добраться до блога, так как в сентябре наша с Вишнушёной одержимость друг другом достигла новых высот и я всё время провожу в Его Объятиях.
Одновременно с этим Шри МахаЛакшмика посвятила меня в очень интересную, новую Шри Сударшана-Видью, так что я теперь дополнительно следую обновлённой Шри Сударшана-садхане.
Напомню, что в рамках Шри Рамануджа-Сампрадаи поклонение Шри Сударшана-Чакре эквивалентно поклонению Крия-Шакти Бхагавана Шри Вишну, т.е. по сути - это один из видов поклонения Шримати МахаЛакшми-Деви.
Кроме того, у меня была идея в сентябре опубликовать очень интересную мини-садхану, посвященную Шримати Дурге-Деви (садхана с Мантрами/ньясами из "Шри Гаруда-Пураны" и "Шри Брахма-Вайварты") - это очень простая Шри Дурга-садхана для начинающих, ей следовали Гопи для того, чтобы Кришна стал их Мужем.
Этой мини-садхане в сочетании с постами на хавишье (рис с гхи) обычно следуют в октябре-ноябре.
Если мы с Вишновским не слишком экстремально улетим от любви, то я постараюсь до конца недели всё-таки опубликовать небольшой пост о поклонении Шримати Дурге-Деви, а также несколько постов из серии "обычная жизнь".
А пока, как обычно, я ставлю блог на паузу для того, чтобы нырнуть к Вишновскому под одеяло и обвить Его ногами! Если блог будет молчать очень долго, то прошу считать меня погибшей в огне секс-служения Бхагавану Шри Вишну! ХАХАХАХА! В подобном огне невозможно погибнуть, девчонки, так как он ведёт лишь к большей и большей Ананде/духовному бессмертию!
Кстати, по традиции нужно завершить осенний пост какой-нибудь песней. Пусть будет Snoh Aalegra - Out of Your Way - гениальная соул-песня - https://youtu.be/iyflP_YUtgc
И зацените заодно наш с Ви любовный плеер (скрин ниже, также на #plurk) - только служанки с лагной Весы (то есть венерианки и то есть я!) умеют творить подобные розовые чудеса.
Технически - это плеер #Strawberry, перекрашенный в розовый цвет и под завязку забитый любовными соул-гимнами типа вышеупомянутой рулады Snoh Aalegra:
"Шри Брахма-Вайварта-Пурана", Кришна-Джанма-Кханда, 10.33-36: "Маленький Кришна лишил Путану жизни и лишённое праны тело садхви рухнуло на землю (забившись в конвульсиях, искривляющих рот и все черты тела).
После столь ужасного расставания с грубым телом (стхула-деха) Путана перешла в тонкое тело (сукшма-деха) - sthUladehaM parityajya sUkShmadehaM vivesha".
4.10.41 (вопрос Нарада-Муни): "Кем на самом деле была столь необычайно удачливая и благочестивая джива, принявшая форму демоницы и достигшая в итоге Обители Господа Шри Кришны?"
4.10.42-43 (ответ Бхагавана Шри Нараяны): "Во время Бали-Ягьи одна из дочерей демона Бали не могла оторвать глаз от чарующей формы Господа Шри Ваманы. Ту дочь звали Ратнамала и с тех пор она стала постоянно мечтать о том, как Господь Шри Вамана или Господь Шри Кришна станет её сыном, которого она выкормит своей грудью".
4.10.44: "Господь Шри Хари прекрасно знает все желания любого живого существа, поэтому Он даровал демонице Ратнамале перерождение в теле демоницы Путаны. Господь Шри Хари всегда не просто осуществляет желания, а вкладывает в подобное осуществление часть Своей Милости, поэтому исполнение желания демоницы Ратнамалы с самого начала предусматривало обретение Обители Шри Кришны".
4.10.45: "Путана хотела совершить коварную выходку с отравлением, а вместо этого обрела высшую форму материнского Бхакти в Обители Господа Шри Кришны. Как можно не поклоняться Господу Шри Хари, дарующему столь необычные блага даже демоничным существам?".
В общем, вслед за Braids у меня возникла идея добавить в фонотеку пару песен Kate Bush, которую я в последний раз слушала примерно в 2005 году.
Esoteric-industrial duo Coil hailed Bush as "a very powerful witch", possibly knowing about – or simply sensing – the Bush family's shared enchantment with the ideas of Gurdjieff who, among other things, explored the magical effects of particular musical chords. Closeted fans started to emerge from the unlikeliest places: Johnny Rotten, for instance, gushed about the "beauty beyond belief" of Bush's music.
Singer-songwriter Kate Bush has been rumored to be a witch for years, or at least a member or associated with the Order of the Golden Dawn. Fans point to many of her lyrics that they claim are about magical rituals and chants, rather than sugary pop hits. There are occult influences in many of her songs, such as “Waking the Witch,” where she sings Latin lyrics like “Spiritus Sanctus in nomine,” which translates to “the Holy name.”
На всякий случай, специально оговорюсь, что я не являюсь каким-нибудь религиозным шизиком, который ищет "числа зверя" в поп-культуре - просто всё так совпало аж 2 раза, а тот факт, что Кейт Буш оказалась ведьмой меня даже скорее больше радует, нежели чем как-то огорчает.
После взлома я написала 2 гайда на английском, чтобы другие люди не тратили время на взлом. На русский я переводить гайды не планирую, поэтому далее я лаконично выскажусь о каждом взломе и дам ссылки на свои английские гайды.
Данная статья относится к блоку статей об играх, смотрите список всех статей здесь - https://vishnudut1926.blogspot.com/2018/03/games-russian.html
