четверг, 30 мая 2019 г.

Расписание на Экадаши...


Synopsis in English: telling about my main Ekadashi menu item - a salad from sweet pears and bananas, about white courgettes' ban for Vaishnavas in some Granthas and etc.  

Наконец-то настали летние Экадаши, которые легко соблюдать. С утра пришлось пробежаться в магазин, чтобы закупиться грушами и бананами - именно на бананово-грушёвом салате я буду проводить все Экадаши до поздней осени.

Кстати, когда банан или грушу ешь не как салат, то они очень противно проходят, но магия нарезанных долек и красивой розовой миски творит просто чудеса - в форме салата подобную смесь можно есть бесконечно. 

Ещё у меня сегодня будет крапивный суп с картошкой, кабачками и оливковым маслом (свежая крапива уже собрана мною с полей и ждёт варки). 

Кстати, будьте осторожны с кабачками - у них очень неопределённый статус - в различных Южно-Индийских изданиях мне часто встречается запрет на местную разновидность какого-то белого кабачка, который близок к нашему российскому. 

Если кто-то прямо очень строго следует Экадаши, то белые кабачки лучше исключить. 

Зацените заодно жесткое гетто-фото с граффити, одна из пятиэтажек в Измайлово (ниже, также #plurk):


Заброшенный дворец...


В глубине Измайловского парка уже давно стоит каркас от разрушенного дворца (фото выше и на #plurk). 

Ещё одно фото (также на #plurk):


среда, 29 мая 2019 г.

ПОЛОЖЕНИЕ ШИВЫ В ШРИ РАМАНУДЖА-САМПРАДАЕ: Шива - это обычная джива? Что такое "прадурбхава-антара"? Что означает "мокша-упакарака"? Почему Кришна говорит в "Шри Бхагавад-Гите": 'Я Шанкара среди Рудр'? Почему в Рудра-Хридае из Яджур-Веды говорится "govindaṃ te namasyanti śaṅkaram"?

Примечание для читателя: Данная статья излагает точку зрения Шри Рамануджа-Вайшнава-Сампрадаи и является русским переводом моей статьи, которая ранее публиковалась на английском. Вариант на английском языке можно найти здесь - http://vishnudut1926.blogspot.com/2019/05/shiva-is-jiva-pradurbhava-antara-eng.html

Вопрос: «В последнее время мне часто задают несколько странный вопрос из серии «Шива — это обычная джива или существо более высшего божественного порядка?». Вы можете ответить на данный вопрос

Ад для астматиков и аллергиков [в Москве over 30 тепла и тополиный пух!!!]


В Москве сегодня примерно 32 градуса тепла, даже на сотовые разослали уведомления об опасной температуре:


Я жару переношу отлично и мне заодно нужно было перевести на русский свою недавнюю английскую статью о том, что "Шива - это обычная джива", поэтому я примерно в 11-00 погнала на круизере в парк. 

В итоге получился один из самых душевных дней весны - на перевод ушло 2 часа 18 минут сидения в парке за ноутбуком в тени огромных, древних деревьев (скрин из Flip timer сбоку). 

На улице просто какая-то магическая атмосфера, дует южный ветер, который, казалось бы, может облегчить страдания аллергиков и астматиков, но, на самом деле, делает ситуацию только хуже, так как тупо обдаёт людей снегом из тополиного пуха (фото тополиного пуха в начале поста).  

Вишнудутка Вишновская, Москва, Май 2019

вторник, 28 мая 2019 г.

Усиленная садхана [Шри МахаЛакшми-Гаятри и Шри Дурга-Гаятри] на лето, поэтому возможно долгое молчание блога!!!

Я этим летом перехожу на усиленную Ведическую садхану, которая будет состоять из Шри МахаЛакшми-Гаятри, Шри Дурга-Гаятри, а также повторения 3 раза в день "Шри Дурга-СахасраНама" и "Шри Лакшми-СахасраНама". 

Шри БалаТрипураСундари садхану мы с МахаЛакшмикой отменили, так как я из неё выросла, но, признаюсь, что из всех садхан, которым я следовала за свою жизнь, Шри БалаТрипураСундари-садхана была, есть и будет моей самой любимой. 

Дополнительно к этому я также увеличиваю хатха-йогу и фитнес-нагрузку, поэтому может случиться так, что мой блог вообще будет молчать до осени, в общем, не удивляйтесь, если блог долгое время не будет обновляться. 

Я в этом сезоне веду строгий учет времени с помощью смартфона, расскажу о тех программах, которые мне помогают:

1. Boosted - отличный тайм-трекер, я его использую для учета времени, потраченного на Мантры, Дхьяну и СахасраНамы. Он чертит очень красивые графики, очень рекомендую. [#googleplay]

2. Time Meter - это тоже тайм-трекер. Второй тайм-трекер мне нужен для того, чтобы учитывать время, потраченное на йогу, катание на круизере и т.п. [#googleplay]

3. Flip Timer. Это очень красивый фокус-таймер типа Pomodoro с функцией тайм-трекера. Я его использую под мелкие задачи. Например, 30 минут в день потратить на чтение на Хинди/Санскрите (чтобы не терять языковые навыки). Я его также использую для учета времени, потраченного на Айенгара-Йогу. [#googleplay]

4. Habit Bull. Изначально это habit tracker, но на деле он очень удобен для учета садханы. Я о ней писала 2 года назад (#здесь). 

Мне она так понравилась, что я перешла на платную версию (она стоит копейки, насколько я помню). В ней есть функция convert to CSV. Это означает, что из конвертированного CSV-файла можно строить сводные таблицы на большом экране ноутбука, например, в Libre Office. [#googleplay]

5. Sober Time. Я сейчас питаюсь 5 раз в день, строгая диета - между каждым приёмом пищи должно проходить примерно 3 часа. Этой программой удобно отслеживать подобные отрезки. Также ей удобно отслеживать время работы моего основного ноутбука (я обычно не выключаю ноутбук по 3-6 дней). 

Смешной факт - изначально данная программа предназначена для всяких падших алкашей. [#googleplay]

6. Cigared (для учета зеленого чая). Я также резко сократила приём кофеина до 2 маленьких чашек зеленого чая в день. Мне нужен был хороший учётчик для отслеживания выпиваемых чашек, но его не нашлось. 

Зато программа, рассчитанная на всяких уродов-курильщиков, подошла просто идеально. Программа чертит график и рисует статистику кружек чая по дням. [#googleplay]

7. SmartWod. Это интервальный таймер для коротких фитнес-тренировок, по умолчанию там 4 программы, из которых EMOM является моей любимой. 

Этот таймер идеально подходит для коротких 10-минутных тренировок - например, 10 минут закачиваем только руки, не делая перерыва (подобные тренировки делают красивый контур плечей и т.п.) 

Данный таймер также можно использовать для Мантр - например, для максимально мощной концентрации на Шри Нараяна-Мантре за 10 минут и т.д. [#googleplay]

Вишнудутка Вишновская, Москва, Май 2019
Shree Durga picture copyright - "Godmodesign - Ajay Singh Supahiya"

понедельник, 27 мая 2019 г.

Русский язык в колхозном исполнении...

Я на этой неделе уже примерно 3 раза услышала как слово "грести" произносят через букву "Б", т.е. вот в такой уродливой манере - "греБсти".
Я, конечно, понимаю, что в Кали-Югу буквально во всех сферах присутствует огромное количество колхозников с образованием на уровне покосившейся дверцы деревенского туалета, но правильное произношение - именно "грести"
Кстати, подобная ошибка тут же выдаёт человека, который за всю свою жизнь прочитал примерно 1.5 книги, потому что у более-менее читающего человека в голове обязательно остаётся именно правильная форма.

четверг, 23 мая 2019 г.

Q&A - SHREE RAMANUJA-SAMPRADAYA'S VIEW ON SHIVA: Is Shiva a jiva? What is "pradurbhava-antara"? Can Shiva act as a "moksha-upakaraka"? Why Krishna is "Shankara among Rudras"? Why Rudra Hridaya says: "Govinda = Shankara"?

Question: "Could you please tell about the view of Shree Ramanuja-Sampradaya on Shiva (Rudra)? Why Shiva's worship is strictly forbidden in Shree Ramanuja-Sampradaya?". 

Answer by Vishnudut1926: "Shiva is just a jiva, the so-called "gauna-pradurbhava", controlled by Shriman Narayana. Shree Pillai LokAcharya (The Founder of Shree Ramanuja-Sampradaya's Southern Branch) brilliantly explains this Siddhanta in just one Sutra from "Shree Tattva-Traya":

विधिशिविपावकव्यासजामदग्न्याजु नवित्तेशादिरूपा गौणप्रादुर्भावाः
सर्वेऽहंकारयुक्तजीवाधिष्ठातृत्वान्मुमुक्षूणमनुपास्याः ॥१०६॥
vidhiśivipāvakavyāsajāmadagnyāju navitteśādirūpā gauṇaprādurbhāvāḥ
sarve'haṃkārayuktajīvādhiṣṭhātṛtvānmumukṣūṇamanupāsyāḥ ॥106॥
"Shree Tattva-Traya" by Shree Pillai LokAcharya, Sutra 106: "Brahma, Shiva, Agni, Vyasa, Parashurama, Arjuna and etc. are never to be worshipped by mumukshus, because all of them belong to the so-called "gauna-pradurbhavas"*** (non-essential manifestations of Bhagavan Shree Narayana). These "gauna-pradurbhavas" are simple jivas with sansarik ahankara. Bhagavan Shree Narayana uses these jivas for specific operations (for example, the destruction of the world as in Shiva's case and etc.). 
***Note by Vishnudut1926: गौण - gauNa - "subordinate, non-essential, secondary"; प्रादुर्भाव - prAdurbhAva - "manifestation".

Shree Parashara Bhatta Acharya and "pradurbhava-antara" concept. 

Shree Parashara Bhatta Acharya, one of the key Acharyas of Shree Ramanuja-Sampradaya, extends this explanation is His commentaries to "Shree Vishnu-SahasraNama".  

Shree Parashara Bhatta Acharya uses such notions as "Pradurbhava" ("Manifestation") and "Pradurbhava-antara" ("Inferior Manifestation"). 

These concepts hail from Orthodox Vaishnava PanchaRatra (112 complex Vaishnava Agamas and Samhitas): they are very complex due to the reason, that the majority of Shree PanchaRatra Granthas hail from Dwapara-Yuga, not Kali-Yuga. I will give a simplified explanation below. 

"Pradurbhavas" generally denote various Avataras of Bhagavan Shree Narayana - for example, Shree Rama-Avatara, Shree Krishna-Avatara, Shree NaraSimha-Avatara and etc. 

"Pradurbhava-antaras" mean Shiva, Brahma, Agni and so on.

Shree Parashara Bhatta Acharya quotes "Shree Paushkara-Samhita" in His commentaries:

शंकराख्यो महारुद्रः प्रादुर्भावान्तरं हि तत्
śaṃkarākhyo mahārudraḥ prādurbhāvāntaraṃ hi tat
"Shankara (also known as MahaRudra) belongs to pradurbhava-antaras". 
"Pradurbhavas" of Bhagavan Shree Narayana can grant Mukti, while "pradurbhava-antaras" are not able to grant Mukti at all - Shree Parashara Bhatta Acharya stresses out this point, quoting "Shree Sattvata-Samhita":

यदैव कृतदीक्षाणाम् अधिकारः समर्पितः।
अच्युताराधनानां तु निःश्रेयस पदाप्तये ।।
तदैव प्रतिषिद्धं च देवतान्तर पूजनम् ।
व्यूहाद्वा विभवाख्याद्वा ऋते नान्यत् पुरोदितात् ।।
yadaiva kṛtadīkṣāṇām adhikāraḥ samarpitaḥ।
acyutārādhanānāṃ tu niḥśreyasa padāptaye ।।
tadaiva pratiṣiddhaṃ ca devatāntara pūjanam ।
vyūhādvā vibhavākhyādvā ṛte nānyat puroditāt ।।
"Shree Sattvata-Samhita": "Any Sri Vaishnava initiated into the worship of Bhagavan Shree Narayana (Bhagavan Shree Achyuta) must avoid other devatas' worship, because all these devatas (Shiva, Brahma, Agni and etc.) belong to antaras. The worship of Bhagavan Shree Narayana's Vyuhas and Vibhavas is allowed". 
Let me remind again, that I am explaining Shree Ramanuja-Siddhanta in a simplified way, so I omit the explanation of Vyuhas/Vibhavas notions - they are rather complex in "Shree Sattvata-Samhita". 
Shree Parashara Bhatta Acharya also quotes "Shree Vedanta-Sutra", 2.3.42 - अंशो नानाव्यपदेशादन्यथा - aṃśo nānāvyapadeśādanyathā, stressing out the fact, that all existing devatas are just "amshas of the amshas of Bhagavan Shree Narayana"
See the same idea in "Shree Bhagavata-Purana", 6.16.35 - भगवन् जगदुदयस्थितिलयादीनि विश्वसृजस्ते ऽंशांशास् - bhagavan jagadudayasthitilayādīni viśvasṛjaste aṃśāṃśās

Question: "I do remember that "Shiva" name is mentioned 2 times in "Shree Vishnu-SahasraNama". What is the right understanding of such reference?". 

Answer by Vishnudut1926: "Shree Parashara Bhatta Acharya explains both Names in the very direct Sanskrit sense, that is as "Bhagavan Shree Vishnu, Who is Auspicious and Favourable to His prapannas".

If you look into any Sanskrit dictionary, you will notice, that शिव [śiva] is a Sanskrit adjective with such meanings as "auspicious, favourable" (see the screenshot below or on #plurk, #box):

Sanskrit adjective "shiva" also has such synonym as मङ्गल [maṅgala].  
So, Shree Parashara Bhatta explains "Shiva"-name from "Shree Vishnu-SahasraNama" via "śiva"/"maṅgala" Sanskrit adjectives with "auspicious, favourable" meanings and quotes a set of Pramanas from "Shree Vishnu-Dharmottara-Purana" and "Shree MahaBharata":
मंगलं भगवान् विष्णुः - maṃgalaṃ bhagavān viṣṇuḥ - "Auspicious Bhagavan Shree Vishnu".
शाश्वतम् शिवम् अच्युतम् - śāśvatam śivam acyutam - "Auspicious Lord Shree Achyuta".
मंगलायतनं हरिः - maṃgalāyatanaṃ hariḥ - "Auspicious Bhagavan Shree Hari".

Besides, as you remember, "Shree Vishnu-SahasraNama" had been told by Shiva to Shree Parvati-Devi - for this reason, name "Shiva" in this SahasraNama can't denote Shiva in devata sense - if so, we land at the very ridiculous idea about Shiva singing his own glory in "Shree Vishnu-SahasraNama" via just 2 names!". 

Question: "I also have a question, regarding "Shree Padma-Purana" and "Shree Varaha-Purana". These Puranas contain a hefty number of wacky Pramanas, stating that "Bhagavan Shree Vishnu = Shiva and there is no difference between them at all". Are these bizzare Pramanas belong to interpolations, typical for Kali-Yuga?". 

Answer by Vishnudut1926: "Yes, they are typical Kali-Yuga interpolations. Shree Vedanta Desika Acharya (The Founder of Shree Ramanuja-Sampradaya's Northern Branch) discusses these interpolations in His masterpiece "Shree Rahasya-Traya-Sara", 6th Khanda ("ParaDevata Paramarthyadhikara"). 

You can refer to the simple synopsis of "Shree Rahasya-Traya-Sara" by Dr. Ananta Rangacharya, pdf-scan in my E-Library, starting from page 67 - http://vishnudut1926.blogspot.com/2018/01/essence-of-srimad-rahasyatraya-saram-of.html

By the way, Shree Madhwa-Acharya (Shree Madhva-Vaishnava Sampradaya, Dvaita-Vedanta) dwells on the same Siddhanta in His stellar "Shree MahaBharata-Tatparya-Nirnaya". 

See the entire 1st Chapter, especially starting from Shloka 1.56 - उक्तं पाद्मपुराणे च शैव एव शिवेन तु - uktaṃ pādmapurāṇe ca śaiva eva śivena tu - http://mahabharata-resources.org/mbtntrans/chapter_1_gururajahrao.pdf

Question: "Nowadays I also sometimes hear the statements about Shiva as a bhakta of Bhagavan Shree Narayana. Are these statements true?". 

Answer by Vishnudut1926: "It is mentioned in the Moksha-Khanda of "Shree Garuda-Purana", that one should make a distinction between totally tamasika Shiva and Shiva, who is "bhagavata-bhakta". 

For example, "Shree Garuda-Purana", Moksha-Khanda, 18.15 - कपालमालामशिवां सदा धारयते यतः अतः सदाशैवो ज्ञेयो न च भागवतः शिवः - kapālamālāmaśivāṃ sadā dhārayate yataḥ ataḥ sadāśaivo jñeyo na ca bhāgavataḥ śivaḥ

Question: "This "bhagavata Shiva" idea is rather deluding - hearing it many people start to ask if they can worship Shiva not as a devata, but as an elevated "bhagavata bhakta of Bhagavan Shree Narayana". What will be the answer from Shree Ramanuja-Sampradaya point of view?". 

Answer by Vishnudut1926: "These questions are very easy to answer. In Shree Ramanuja-Sampradaya we have our own Guru Parampara, its core line-up looks like this:
1. Bhagavan Shree Narayana 2. Shreemati MahaLakshmi-Devi 3. Shree Vishwaksena 4. Shree NammAlwar 5. Shree NathaMuni 6. Shree Uyyakondar 7. Shree RamaMishra 8. Shree YamunAcharya 9. Shree Periya Nambi 10. Shree Ramanuja-Acharya.
We consider Shreemati MahaLakshmi-Devi to be the "Prathama Kinkari", that is the "First Dasi" of Bhagavan Shree Narayana, so we always worship Shreemati MahaLakshmi-Devi as the Most Elevated Bhagavata Bhakta.

As you can see Shiva is totally absent in our Guru-Parampara - it means, that a Sri Vaishnava can't worship him as bhagavata, acharya and etc."

Question: "Speaking about Acharyas. I have also stumbled upon the statements, that Shiva should be considered to be a Vaishnava-Acharya, because he can lead jivas to Bhagavan Shree Narayana. Is it true?"

Answer by Vishnudut1926: "In Sanskrit this concept is referred to as उपकारक [upakAraka]. "Upakaraka" means "assistant, helper". 

Sometimes devatas can help jivas in getting Moksha. Shree Vedanta Desika Acharya dwells on this concept in "Shree Rahasya-Traya-Sara", discussing such term as "moksha-upakaraka"

Again, it does not mean, that one should worship Shiva or Indra or Agni, waiting for the help with Moksha from them or accept them as acharyas, because actually only Bhagavan Shree Narayana and Shreemati MahaLakshmi-Devi can grant a jiva Mukti. 

"Shree Garuda-Purana", Moksha-Khanda, 28.148:

मोक्षं प्राप्नुमो नार्जवैर्यत्तार्या विष्णोः संप्रसादाच्च लक्ष्म्याः
mokṣaṃ prāpnumo nārjavairyattāryā viṣṇoḥ saṃprasādācca lakṣmyāḥ
"Moksha is caused only by the Grace of Bhagavan Shree Vishnu and Shreemati Lakshmi-Devi". 
"Shree Vishnu-Purana", 1.4.18:

वासुदेवम् अनाराध्य को मोक्षं समवाप्स्यति
vāsudevam anārādhya ko mokṣaṃ samavāpsyati
"It is impossible to get Mukti without Bhagavan Shree Vasudeva (Bhagavan Shree Vishnu) adoration".
Question: "In "Shree Bhagavad-Gita", 10.23 Shree Krishna-Avatara says "I am Shankara among Rudras". How to understand this Shloka?". 

Answer by Vishnudut1926: "This statement belongs to the very complex Vedic notion, which requires the knowledge of Sanskrit and Vedas. 

Shree Ramanuja-Acharya explains all the similar statements from 10th Chapter of "Shree Bhagavad-Gita" via such grammar Sanskrit rule as सामानाधिकरण्य [sAmAnAdhikaraNya]. 

In order to understand this concept one must know the Vedic etimology of the Name "Vishnu" as well - it origins from the Sanskrit root "VISH" - "to pervade, to enter, to dwell in everything/everyone"

Yaska says in Vaidika Nirukta - अथ यद् विषितो भवति तद् विष्णुर्भवति - atha yad viṣito bhavati tad viṣṇurbhavati

"Shree AtharvaShikha-Upanishad" says सर्वाणीति विष्णुः - sarvāṇīti viṣṇuḥ

I am sorry, but a simplified explanation is entirely impossible in this case, because one should know not only Vedas and Sanskrit for the understanding, but the entire "Shree Vishnu-Purana" and at least a couple of orthodox Vaishnava-Agamas!!!". 

Question: "I have another Vedic question. Sometimes Shaivas quote the 6th Mantra of "Rudra-Hridaya-Upanishad" from YajurVeda, which sounds like this "ye namasyanti govindaṃ te namasyanti śaṅkaram" and means, that "Govinda=Shankara". How to understand this Vedic Mantra?". 

Answer by Vishnudut1926: "As you know in Kali-Yuga Krishna Cults and Shiva Cults are always interconnected. For example, you can find the Chapters about Shree Radha-Krishna in Rudra-Samhita of "Shiva-Purana". Shaiva-Tantras also frequently mention various Gopala-sadhanas (for example, "Maheshvara-Tantra", "Sammohana-Tantra", "Sharada-Tilaka", "Rudra-Yamala" and so on). 

You should understand the idea of "Govinda-Bhakti for the fallen ones" in order to grasp the statement "Govinda = Shankara". 

"Shree Bhagavata-Purana", 7.7.54-55 says - स्त्रियः शूद्रा व्रजौकसः खगा मृगाः पापजीवाः...एकान्तभक्तिर्गोविन्दे यत् सर्वत्र तदीक्षणम् - striyaḥ śūdrā vrajaukasaḥ khagā mṛgāḥ pāpajīvāḥ...ekāntabhaktirgovinde yat sarvatra tadīkṣaṇam - "This Govinda-Bhakti is the only chance for the fallen ones: shudras, women, sinners and even overly tamasika animals". 

Shudras, women and etc. are always interested in tamasika Shiva/Krishna/Kali sadhanas from Puranas and Tantras, but you can never captivate them with pure Sattvika Vishnu/Narayana concept - it is too Vedic and too Agamic and too complex for them. 

Besides, shudras, women and etc. have no adhikara for the following to complex Vedic sadhanas and archanas. 
Generally, the Pramanas of "Govinda=Shiva" range help tamasika/rajasika persons to "find Krishna". When a person encounters the Pramanas of this kind in Puranas, Tantras or even Vedas he/she starts to think: "Why not to worship Govinda?" and etc.  Thus, tamasika Govinda-Bhakti is an initial step to serious Vaishnavism in future lives. 
Or even way to Moksha in this very life - see "Shree Bhagavad-Gita", 9.32 - pāpayonayaḥ striyo vaiśyāstathā śūdrāste'pi - "This Krishna-Sharanagati is the only chance for papayonis, women, shudras and vaishyas to get Mukti".  
In "Shree Vachana-Bhushanam" Shree Pillai LokAcharya and Shree Manavala Mamunigal Acharya brilliantly explain this concept of spriritual evolution via "Mother who loves even handicapped children"-example (see the excerpt below or on #plurk, #box, #dropbox, #gett):

So, for example, for a Sattvika Vaishnava-brahmin, who loves "Shree MahaNarayana-Upanishad" and "Shree Sattvata-Samhita" all these "Govinda=Shankara" pramanas will have a zero value, while for tamasika persons, who study Puranas and Tantras of Kali-Yuga, searching for a right path to follow, these "Govinda=Shankara" pramanas, uttered by any Shaiva-acharya "out of blue", can have the very drastic impact for turning into Govinda-bhakta.

For this reason, even Shaiva Puranas/Tantras/Upanishads always contain Govinda/Radha-Krishna Pramanas, helping tamasika person to find at least an initial form of Vaishnavism in the form of primitive Govinda-Bhakti. 

Generally, the final stage for every jiva is Sattvika Narayana-Prapatti, based on complex Vedas and Agamas: all other paths (Shiva-Bhakti, Govinda-Bhakti, Kali-Bhakti and etc.) are interim ones and deluding. 
As "Shree Bhagavata-Purana", 10.46.33-43 says - नारायणे कारण-मर्त्य-मूर्तौ भावं - nārāyaṇe kāraṇa-martya-mūrtau bhāvaṃ - "This sentimental Govinda-Bhakti is totally wrong, you fell into the net of Vishnu-Maya and can't see the genuine Lord Shree Narayana behind your mundane concept of Krishna". 
Any questions left?". 

Question: "No and thank you very much for the replies". 

Answer by Vishnudut1926: "You are welcome. To sum up - according to Shree Ramanuja-Siddhanta Shiva a simple jiva with "pradhurbhava-antara" ["gauna pradurbhava"] status. This status is totally fruitless for us, because Shiva can't grant Mukti. 

This is the opinion of such principal Acharyas of Shree Ramanuja-Sampradaya as Shree Pillai LokAcharya, Shree Parashara Bhatta and Shree Vedanta Desika, confirmed by Vedas, Puranas and Agamas, of course!". 

The article, Sanskrit OCR, translations from Sanskrit to English
by Vishnudut1926, Moscow, May 2019

Нагло-голуби вернулись...


Зажравшиеся голуби из прошлого поста про рукокрылых (ссылка) продолжают эпатировать простых людей. Сегодня на завтрак они ели красную рыбу, купаты и ржаные сухари. 

Мне кажется, если их стримить на youtube, то они будут по 100.000 просмотров набирать, потому что не каждый день можно увидеть голубей, которые едят всякие гурманские блюда. 

вторник, 21 мая 2019 г.

"Шри Парамешвара-Самхита", 15.963...

Вопрос: "У вас в статье про панча-самскару и тапта-мудру [#ссылка на статью] упоминался стих 15.963 из "Шри Парамешвара-Самхиты". Это не опечатка? В 15-ой главе действительно такое огромное количество стихов?". 

Ответ by Vishnudut1926: "Нет, не опечатка. Этот Праман всегда цитируют именно с таким номером. Если говорить о печатных изданиях, то его можно найти в авторитетном издании "Шри Парамешвара-Самхиты" на Санскрите (редакция Шри ГовиндАчарьи, Шри Рангам). Скриншот из издания выше (смотрите также на #plurk, #box, #flickr). 
На самом деле, в 15-ой Главе "Шри Парамешвара-Самхиты" аж 1086 стихов, так как большинство Вайшнава-Самхит ПанчаРатры родом из Двапара-Юги. Обычные Шастры Кали-Юги, как правило, "выдыхаются" примерно на 90-100 стихах, а количество в 200-300 стихов в главе уже считается "превышением скорости". 
Шастры Двапара-Юги более продвинуты - отсюда количества, превышающие отметку "1000".

Vishnudut1926, Май 2019

"SHREE VAMANA-PURANA" - Sanskrit Text and English translation [high quality scan with OCR-txt-layer in English]

DOWNLOAD (Sanskrit-English, 22 MB):

English annotation by Vishnudut1926: New, high quality scan - see the scan quality excerpt below (or on #flickr, #plurk):
T H I S   S C A N   B E L O N G S   T O   T H E   F A M I L Y   O F   M Y   C O M P A C T  
 V A I S H N A V A   E - L I B R A R I E S ,   T H E Y   C A N   B E   F O U N D   O N :  
Wordpress (a catalogue with pictures and cloud links to PDF-scans) - #Wordpress
Nimbus (this is just a TXT-version without pictures) - #Nimbus
Airborn (the mirror of Wordpress) - #Airborn
GoogleDocs (the mirror of Wordpress) - #GoogleDocs

понедельник, 20 мая 2019 г.

Какое несоответствие между внешностью и речью!

На "России-24" вчера показали рыбака. Казалось бы, он должен был произнести обычную речь рыбака, а он вместо этого процитировал Эпиктета (!!!!!!) и голос у него оказался как у профессора с какого-нибудь философского факультета Сорбонны...

Посмотреть можно здесь - https://youtu.be/6yyAXh4fYE8?t=2005

воскресенье, 19 мая 2019 г.

"The Concept of Sakti in LaksmiDhara's commentary on the SaundaryaLahari in relation to AbhinavaGupta's TantraLoka" #by Rajmani Tigunait# [a dissertation] - 1997

DOWNLOAD (English, 10MB):

English annotation by Vishnudut1926: Nice dissertaion about Shree Vidya with the synopsis of Shree LakshmiDhara's Acharya main concepts. 

The dissertation has a superb comparison of Shree LakshiDhara's ideas (that is Vedic SamayAchara Shaktism) with AbhinavaGupta's ones (that is Tantrika Shaiva Trika). 

Very much recommended if you are interested both in the Vaidik Shree Vidya and more Tantrika-oriented Kashmir Trika. 

Scan page example (see below or on #flickr, #plurk):

You can find more Granthas on Shree Vidya in Shaktism E-Books segment of my blog - http://vishnudut1926.blogspot.com/p/shakti-books.html

пятница, 17 мая 2019 г.

"Shree Lalita-Trishati", Mantra 199 - ॐ लब्धरसायै नमः

Mantra 199. 
ॐ लब्धरसायै नमः - oṃ labdharasāyai namaḥ 

Shree Lalita TripuraSundari-Devi possesses रस  [rasa].

रसो वै सः। रस्ँह्येवायं लब्ध्वानन्दी भवती ॥२.७.१॥
raso vai saH ras.NhyevAyaM labdhvAnandI bhavatI ||Taittiriya Upanishad 2.7.1||
"Since She is the Source of the Greatest Bliss, She has Bliss as Her Form".
Or रस [rasa] also means the emotion of love. Shree Lalita-Devi signifies that emotion, since, She is bedecked with auspicious ornaments and flowers, which are indications of love; or rasa means "the taste of sweetness"

According to the saying of Gita, 17.8:

रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः
rasyAH snigdhAH sthirA hRRidyA AhArAH sAttvikapriyAH 
"In devotional offering, bitter, acid, and saltish foods are prohibited, but sweet things, dear to Her are offered. This is so because sweetness is sattvic". 
Cited from 
"SRI LALITA TRISATI (300 Mantras of Shree Lalita TripuraSundari) 
by Dr. Chaganti SuryaNarayana Murthy - #LINK TO PDF-SCAN

17-Май-2019...

Один из маршрутов для круизера - белые дороги в районе 16-ой Парковой (недалеко от Измайловской пасеки - #wiki). 

История о падшем священнике на lenta.ru (12 лет колонии!!!)...

Lenta.ru сегодня опубликовали почти роман о падшем священнике из Алтая. 

Получилось очень мощно - в статье смешалось всё: отпущение грехов по интернету, дневниковые записи, страх потерять доход от церкви и т.д., очень рекомендую (не для слабонервных) - https://lenta.ru/articles/2019/05/17/protoierey/

Первый крапивный суп в этом сезоне...

В этом году в Москве отличное сочетание дождей и потепления, поэтому крапивный урожай особенно удался! 

У нас в Измайловском Парке представлены абсолютно все сорта крапивы - они у меня тут же крошатся в супы и чаи!


среда, 15 мая 2019 г.

Q&A: Shalagrama worship for women/shudras and hell punishments for the selling/buying shalagramas...

Question: "Recently I have heard that shalagramas' worship is strictly forbidden for shudras/women/chandalas. Is it a kind of recent fad or a real prohibition from Vaishnava Shastras?"

Answer by Vishnudut1926: "You can find this prohibition both in "Shree Varaha-Purana" and "Shree Padma-Purana". "Shree Varaha-Purana" says:

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे  स्त्रीशूद्रकरसंस्पर्शो वज्रस्पर्शाधिको मतः ।। ४९ ।। 
मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन  पच्यते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ।। ५० ।।
shAlagrAmo na spRRiShTavyo hInavarNairvasundhare  
strIshUdrakarasaMsparsho vajrasparshAdhiko mataH || 49 || 
mohAdyaH saMspRRishechChUdro yoShidvApi kadAchana 
pachyate narake ghore yAvadAbhUtasaMplavam || 50 ||

"Shree Varaha-Purana", 186.49-50: "The worship of shalagrama-shilas is strictly forbidden for women, shudras and hinavarnas (हीनवर्ण - 'hInavarNa' = 'outcaste, chandala'). Actually they are forbidden even from a simple touch of shalagrama-shila: if they touch shalagramas just out of moha (that is out of delusion, ignorance and similar reasons), they are doomed for the darkest narakas (hells)". 

यदि भक्तिर्भवेत्तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे 
दूरादेवास्पृशन्पूजां कारयेत्सुसमाहितः 
चरणामृतपानेन सर्वपापक्षयो भवेत् ।। ५१ ।। 
yadi bhaktirbhavettasya strINAM vApi vasundhare 
dUrAdevAspRRishanpUjAM kArayetsusamAhitaH 
charaNAmRRitapAnena sarvapApakShayo bhavet || 51 || 
"Shree Varaha-Purana", 186.51: "Shudras, women and chandalas endowed with Vishnu-Bhakti can ask upper castes (that is vaishyas, kshatriyas and brahmins) to conduct Shalagrama-Archana instead of them. Shudras, women and chandalas can be cleansed from all their sins (including the above-mentioned sin of shalagrama's touch) by the charanamrita, used in such 'substitute' Archana".  
"Shree Padma-Purana" states:

ब्राह्मणैःपंचपूज्यास्युश्चतस्रः क्षत्रियैस्तथा
वैश्यैस्तिस्रस्तथापूज्याएकापूज्याप्रयत्नतः 
तस्यादर्शनमात्रेणशूद्रोमुक्तिमवाप्नुयात्
brAhmaNaiHpaMchapUjyAsyushchatasraH kShatriyaistathA
vaishyaistisrastathApUjyAekApUjyAprayatnataH 
tasyAdarshanamAtreNashUdromuktimavApnuyAt
"Shree Padma-Purana", Uttara-Khanda, 131.5-6: "Brahmins, kshatriyas and vaishyas have the eligibility to worship shalagrama-shilas according to the standard rules of Archana. Shudras can't worship shalagramas - actually, the glance at shalagrama-shilas is quite enough for shudras in order to get Mukti". 
नजातुचिस्त्रियाकार्यशालग्रामस्यपूजनम् भर्तृहीनाथसुभगास्वर्गलोकहितैषिणी २३
मोहात्स्पृष्ट्वापिमहिलाजन्मशीलगुणान्विता हित्वापुण्यसमूहंसासत्वरंनरकंव्रजेत् २४
najAtuchistriyAkAryashAlagrAmasyapUjanam|
bhartRRihInAthasubhagAsvargalokahitaiShiNI 23
mohAtspRRiShTvApimahilAjanmashIlaguNAnvitA
hitvApuNyasamUhaMsAsatvaraMnarakaMvrajet 24
"Shree Padma-Purana", Patala-Khanda, 20.23-24: "Women are strictly forbidden from worshipping and even touching the shalagramas. Even the pious and devotional women are certain to fall into the deepest hells due to a simple touching of shalagrama-shila, because all their punya-karma burns at the moment of the touch". 
Question: "Nowadays I also often stumble upon the statement about ban for selling/buying shalagrama-shilas. The ban is quite obvious for me: no any sane person would sell/buy shalagramas, because this mad act is equal to the selling/buying of the Murti, sanctified with prana-pratishta rite, that is equal to the buying/selling of Lord Shree Vishnu alive. 
Anyway, just out of curiosity, I would like to know if this ban is mentioned in Vaishnava Granthas?". 

Answer by Vishnudut1926: "This ban also hails from "Shree Varaha-Purana" and "Shree Padma-Purana". 

विक्रेता क्रयकर्त्ता च नरके नीयते ध्रुवम् 
vikretA krayakarttA cha narake nIyate dhruvam 
"Shree Varaha-Purana", 186.55: "A person, selling shalagramas and a person buying shalagramas - the eternal hells will be their future". 
शालग्रामशिलाययोमूल्यमुद्घाटयेन्नरः विक्रेताचानुमंताचयःपरीक्षानुमोदकः १२
सर्वेतेनरकंयांतियावत्सूर्यश्चसंप्लवः अतस्तद्वर्जयेद्देविचक्रक्रयणविक्रयम् १३
shAlagrAmashilAyayomUlyamudghATayennaraH
vikretAchAnumaMtAchayaHparIkShAnumodakaH 12
sarvetenarakaMyAMtiyAvatsUryashchasaMplavaH
atastadvarjayeddevichakrakrayaNavikrayam 13
"Shee Padma-Purana", Patala-Khanda, 79.12-13: "Darkest hells are awaiting the sellers and buyers of shalagrama shilas". 
Article, translations from Sanskrit to English + Sanskrit text OCR 
by Vishnudut1926, Moscow, May 2019

вторник, 14 мая 2019 г.

Q&A: Могут ли женщины и шудры поклоняться Шри Шалаграма-Шилам? Можно ли продавать и покупать Шри Шалаграма-Шилы?

Вопрос: "Я недавно услышал идею о том, что если чандала или шудра касается Шри Шалаграма-Шилы, то он попадает в ад. Это выдумка или подобная идея есть в Вайшнава-Шастрах?". 

Ответ by Vishnudut1926: "Это утверждение из "Шри Вараха-Пураны". 

С поклонением Шри Шалаграма-Шилам всегда нужно быть экстремально осторожным, так как в данном виде поклонения всегда действуют особые правила. 

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे  स्त्रीशूद्रकरसंस्पर्शो वज्रस्पर्शाधिको मतः ।। ४९ ।। 
मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन  पच्यते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ।। ५० ।।
shAlagrAmo na spRRiShTavyo hInavarNairvasundhare  
strIshUdrakarasaMsparsho vajrasparshAdhiko mataH || 49 || 
mohAdyaH saMspRRishechChUdro yoShidvApi kadAchana 
pachyate narake ghore yAvadAbhUtasaMplavam || 50 ||
"Шри Вараха-Пурана", 186.49-50: "Шудрам, женщинам и хинаварнам (हीनवर्ण - hInavarNa - "низшая каста" или буквально - "те, кто фактически лишены касты") категорически запрещено прикасаться к Шалаграмам. Если они прикасаются к Шалаграмам даже просто из любопытства/невежества, то они попадают в ужасные ады на очень долгое время [буквально 'попадают в ады до наступления Пралайи']". 
यदि भक्तिर्भवेत्तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे 
दूरादेवास्पृशन्पूजां कारयेत्सुसमाहितः 
चरणामृतपानेन सर्वपापक्षयो भवेत् ।। ५१ ।। 
yadi bhaktirbhavettasya strINAM vApi vasundhare 
dUrAdevAspRRishanpUjAM kArayetsusamAhitaH 
charaNAmRRitapAnena sarvapApakShayo bhavet || 51 || 
"Шри Вараха-Пурана", 186.51: "Шудры, женщины и чандалы, следующие по пути Бхакти, могут попросить более высокие касты (т.е. вайшьей, кшатриев и брахманов) о выполнении Шалаграма-Арчаны за них. Они также могут очиститься ото всех грехов (включая вышеупомянутый грех прикосновения к Шри Шалаграма-Шиле), выпив воды (чаранамриты), которая была использована во время подобной Шалаграма-Арчаны". 
В Уттара-Кханде "Шри Падма-Пураны" говорится:

ब्राह्मणैःपंचपूज्यास्युश्चतस्रः क्षत्रियैस्तथा
वैश्यैस्तिस्रस्तथापूज्याएकापूज्याप्रयत्नतः 
तस्यादर्शनमात्रेणशूद्रोमुक्तिमवाप्नुयात्
brAhmaNaiHpaMchapUjyAsyushchatasraH kShatriyaistathA
vaishyaistisrastathApUjyAekApUjyAprayatnataH 
tasyAdarshanamAtreNashUdromuktimavApnuyAt
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 131.5-6: "Брахманы, кшатрии и вайшьи могут поклоняться Шри Шалаграма-Шилам в соответствии с классическими правилами. Шудрам достаточно лишь взгляда на Шри Шалаграма-Шилу для того, чтобы получить Мукти". 
В Патала-Кханде "Шри Падма-Пураны" говорится:

नजातुचिस्त्रियाकार्यशालग्रामस्यपूजनम् भर्तृहीनाथसुभगास्वर्गलोकहितैषिणी २३
मोहात्स्पृष्ट्वापिमहिलाजन्मशीलगुणान्विता हित्वापुण्यसमूहंसासत्वरंनरकंव्रजेत् २४
najAtuchistriyAkAryashAlagrAmasyapUjanam|
bhartRRihInAthasubhagAsvargalokahitaiShiNI 23
mohAtspRRiShTvApimahilAjanmashIlaguNAnvitA
hitvApuNyasamUhaMsAsatvaraMnarakaMvrajet 24
"Шри Падма-Пурана", Патала-Кханда, 20.23-24: "Женщинам категорически запрещено поклоняться Шри Шалаграма-Шиле и даже просто касаться Шри Шалаграма-Шилы. Женщина может быть наделена всеми признаками святости и считаться идеалом благочестия, но даже если подобная женщина из-за простой неосторожности касается Шри Шалаграма-Шилы, то вся её пунья-карма сгорает и после смерти она отправляется в адские миры".  
Вопрос: "Я также в последнее время часто слышу предостережение о том, что ни в коем случае нельзя продавать Шри Шалаграма-Шилы. Здесь мне всё ясно - Шри Шалаграма-Шилы нельзя продавать точно также, как и нельзя продавать Мурти, прошедшие через ритуал прана-пратиштхи. 
Тем не менее, хочу спросить просто ради интереса, - в Вайшнава-Шастрах упоминается запрет на продажу Шри Шалаграм прямым текстом?". 

Ответ by Vishnudut1926: "Прямой запрет можно найти в "Шри Вараха-Пуране", буквально через 4 стиха от вышеупомянутых стихов про чандалов, шудр и женщин.

विक्रेता क्रयकर्त्ता च नरके नीयते ध्रुवम् 
vikretA krayakarttA cha narake nIyate dhruvam 
"Шри Вараха-Пурана", 186.55: "Те, кто продают Шалаграма-Шилы и те, кто их покупают, отправляются в ады навечно".  
Точно такие же стихи есть в "Шри Падма-Пуране", Патала-Кханде:

शालग्रामशिलाययोमूल्यमुद्घाटयेन्नरः विक्रेताचानुमंताचयःपरीक्षानुमोदकः १२
सर्वेतेनरकंयांतियावत्सूर्यश्चसंप्लवः अतस्तद्वर्जयेद्देविचक्रक्रयणविक्रयम् १३
shAlagrAmashilAyayomUlyamudghATayennaraH
vikretAchAnumaMtAchayaHparIkShAnumodakaH 12
sarvetenarakaMyAMtiyAvatsUryashchasaMplavaH
atastadvarjayeddevichakrakrayaNavikrayam 13
"Шри Падма-Пурана", Патала-Кханда, 79.12-13: "Торгующий Шалаграмами и покупающий Шалаграмы - они оба отправляются в темнейшие ады до наступления следующей Пралайи". 
Статья by Vishnudut1926, 
Шри Рамануджа-Вайшнава-Сампрадая,
Москва, Май 2019
Размещение статьи и отрывков из статьи 
на других сайтах/блогах запрещено