Vishnudut1926: 02/26/26

четверг, 26 февраля 2026 г.

«Шри Вада-Ратнавали» Шри Вишнудаса-Ачарьи: Апаурушеятва и Дхарма

Дочитываю сейчас обзор Dr. B.N.K. Sharma на «Шри Вада-Ратнавали» Шри Вишнудаса-Ачарьи — это очень почитаемая в Шри Мадхва-Сампрадае книга; Шри Вишнудаса-Ачарья громит маяваду на страницах данной книги.

В финальной части книги Шри Вишнудаса-Ачарья подчёркивает важность следования концепции Апаурушеятва, которой маявади как раз вообще не следуют. Напомню, что Апаурушеятва = признание происхождение Вед от Бога, т. е. от Бхагавана Шри Вишну. Шри Вишнудаса-Ачарья дополнительно подтверждает все идеи Апаурушеятвы с помощью цитат из «Шри Вишну-Таттва-Нирнаи» Шри Мадхва-Ачарьи.

Проблема с маявади заключается в том, что многие маявадские ответвления называют Веды оскорбительными терминами «митхья» (иллюзорные) и «а-таттва-ведака» (не ведущие к постижению духовных истин). В связи с этим Шри Вишнудаса-Ачарья цитирует стих из сочинений Шри Ядавапракаши [напомню, что с Шри Ядавапракашей всё непросто — он был маявади в первой половине жизни, но потом наши Ачарьи забрали его в Шри Рамануджа-Сампрадаю, где Ядавапракаша стал отличным Шри вайшнавом]:

वेदोऽनृतो बुद्धकृतागमोऽनृतः प्रामाण्यमेतस्य च तस्य चानृतम्‌ ।

बोद्धाऽनृतो बुद्धिफले तथाऽनृते यूयं च बौद्धाश्च समानसंपदः ।।

vedo'nṛto buddhakṛtāgamo'nṛtaḥ prāmāṇyametasya ca tasya cānṛtam‌ ।

boddhā'nṛto buddhiphale tathā'nṛte yūyaṃ ca bauddhāśca samānasaṃpadaḥ ।।

Смысл санскритской цитаты: «Буддисты, вы так торопитесь объявить Веды иллюзорными, но как же тогда быть с Агамами, что были поведаны Буддой? Слова Будды вы тоже считаете иллюзорными? И как быть с личностью Будды? Для вас личность Будды — тоже иллюзия? Во что вы вообще тогда верите?».

Шри Вишнудаса-Ачарья подчёркивает, что отрицание Апаурушеятвы автоматически означает отрицание категорий Дхармы и адхармы, а также тех базовых моральных и духовных идей, которые считаются Богооткровенными. В общем, при отрицании Апаурушеятвы всё скатывается в тартарары, что мы и наблюдаем на примере маявады.

⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷

Данный пост подготовлен на основании книги «Vadaratnavali» by Vishnudasacharya (edited by Bannanje Govindacharya, published by Padamunnur Narayanacharya, стр. xxxi-xxxii). Скриншот страницы:

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, день Амалаки-Экадаши, 27-февраль-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Пример с портным (неправильный!) и вигьяна

Можно ли применять пример с созидающим строителем или портным по отношению к Господу Шри Кришне? Нет, потому что созидание Господа Шри Кришны относится к фундаментальным концепциям теологического рода.

Данная идея отлично разбирается в книге Шри Мадхва-Сампрадаи «The Bhagavad Gita Based on Sri Raghavendra Teertha’s Gita Vivruti» by Giridhar Boray (издание 2021 года, стр. 250-251). Далее — мой русский перевод отрывка из книги.

⋆⁺₊⋆━━━━⊱• 7.10 •⊰━━━━⋆⁺₊⋆

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।

बुद्धिर् बुद्धिमताम् अस्मि तेजस् तेजस्विनाम् अहम् ।।७.१०।।

bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam ।

buddhir buddhimatām asmi tejas tejasvinām aham ।।7.10।।

«Шри Бхагавад-Гита», 7.10 (Господь Шри Кришна сказал): «Знай же, что Я — Изначальная Биджа и Первопричина существования всего. Разум в разумных — от Меня. Могущество в могущественных — от Меня [т. е. только Господь Шри Кришна является коренной причиной не только существования всех субъектов/объектов, но также качеств, присущих всем субъектам/объектам]».

КОММЕНТАРИЙ К СТИХУ №7.10.

Господь Шри Кришна ранее рассказывал о том, что все объекты мироздания, такие как пять первоэлементов природы, Солнце, Луна и прочие, находятся под Его контролем. Кроме того, начиная со стиха №7.8, Господь Шри Кришна объяснял концепции о том, что Ему подвластны не только все объекты, но и их неотъемлемые свойства — например, качества воды или сияние в огне также существуют лишь благодаря Господу Шри Кришне.

Рассмотрим сначала, казалось бы, правильную, но в действительности ошибочную по отношению к Господу Шри Кришне параллель: портной создаёт одежду из исходных материалов (ткани, нитей и т. д.), а готовая одежда обладает характеристиками этих материалов — мягкостью, гладкостью и прочими. Портному приписывается заслуга создания одежды, однако портной не играет никакой роли в проявлении субстанциональных качеств самих материалов, т. е. портной изначально НЕ создавал мягкость вельвета или гладкость шёлка.

Как мы уже сказали, упрощённая созидающая параллель неправильна для описания деяний Бога — Господа Шри Кришны, который, в отличие от портного, не только ответственен за сотворение объектов, но и также является Божественным Источником всех внутренних качеств, заключённых в этих объектах, т. е. изначальные мягкость вельвета и гладкость шёлка, как базовые качества материалов, как раз созданы только лишь Господом Шри Кришной!

Восприятие Господа Шри Кришны как Творца и Источника на всех уровнях является частью вигьяны, т. е. основательного, фундаментального знания о Божественном Величии Шри Кришны. Духовному искателю необходимо прийти именно к такому восприятию и такому мудрому осознанию — к идее тотальной зависимости любых существующих субъектов/объектов лишь от Господа Шри Кришны; только в таком случае искатель сможет развить в себе подлинную веру на пути Шри Кришна-Бхакти.

Особо отметим, что Шри Раяру [Шри Раяру = Шри Рагхавендра Тиртха, великий святой и ачарья Шри Мадхва-Сампрадаи] в своём труде «Шри Гита-Вивритти» дополнительно истолковывает стих №7.10 как указание на тот факт, что даже все деваты, управляющие неотъемлемыми качествами субъектов/объектов, находятся под полным контролем Господа Шри Кришны.