Можно ли применять пример с созидающим строителем или портным по отношению к Господу Шри Кришне? Нет, потому что созидание Господа Шри Кришны относится к фундаментальным концепциям теологического рода.
Данная идея отлично разбирается в книге Шри Мадхва-Сампрадаи «The Bhagavad Gita Based on Sri Raghavendra Teertha’s Gita Vivruti» by Giridhar Boray (издание 2021 года, стр. 250-251). Далее — мой русский перевод отрывка из книги.
⋆⁺₊⋆━━━━⊱• 7.10 •⊰━━━━⋆⁺₊⋆
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर् बुद्धिमताम् अस्मि तेजस् तेजस्विनाम् अहम् ।।७.१०।।
bījaṃ māṃ sarvabhūtānāṃ viddhi pārtha sanātanam ।
buddhir buddhimatām asmi tejas tejasvinām aham ।।7.10।।
«Шри Бхагавад-Гита», 7.10 (Господь Шри Кришна сказал): «Знай же, что Я — Изначальная Биджа и Первопричина существования всего. Разум в разумных — от Меня. Могущество в могущественных — от Меня [т. е. только Господь Шри Кришна является коренной причиной не только существования всех субъектов/объектов, но также качеств, присущих всем субъектам/объектам]».
КОММЕНТАРИЙ К СТИХУ №7.10.
Господь Шри Кришна ранее рассказывал о том, что все объекты мироздания, такие как пять первоэлементов природы, Солнце, Луна и прочие, находятся под Его контролем. Кроме того, начиная со стиха №7.8, Господь Шри Кришна объяснял концепции о том, что Ему подвластны не только все объекты, но и их неотъемлемые свойства — например, качества воды или сияние в огне также существуют лишь благодаря Господу Шри Кришне.
Рассмотрим сначала, казалось бы, правильную, но в действительности ошибочную по отношению к Господу Шри Кришне параллель: портной создаёт одежду из исходных материалов (ткани, нитей и т. д.), а готовая одежда обладает характеристиками этих материалов — мягкостью, гладкостью и прочими. Портному приписывается заслуга создания одежды, однако портной не играет никакой роли в проявлении субстанциональных качеств самих материалов, т. е. портной изначально НЕ создавал мягкость вельвета или гладкость шёлка.
Как мы уже сказали, упрощённая созидающая параллель неправильна для описания деяний Бога — Господа Шри Кришны, который, в отличие от портного, не только ответственен за сотворение объектов, но и также является Божественным Источником всех внутренних качеств, заключённых в этих объектах, т. е. изначальные мягкость вельвета и гладкость шёлка, как базовые качества материалов, как раз созданы только лишь Господом Шри Кришной!
Восприятие Господа Шри Кришны как Творца и Источника на всех уровнях является частью вигьяны, т. е. основательного, фундаментального знания о Божественном Величии Шри Кришны. Духовному искателю необходимо прийти именно к такому восприятию и такому мудрому осознанию — к идее тотальной зависимости любых существующих субъектов/объектов лишь от Господа Шри Кришны; только в таком случае искатель сможет развить в себе подлинную веру на пути Шри Кришна-Бхакти.
Особо отметим, что Шри Раяру [Шри Раяру = Шри Рагхавендра Тиртха, великий святой и ачарья Шри Мадхва-Сампрадаи] в своём труде «Шри Гита-Вивритти» дополнительно истолковывает стих №7.10 как указание на тот факт, что даже все деваты, управляющие неотъемлемыми качествами субъектов/объектов, находятся под полным контролем Господа Шри Кришны.
Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 26-февраль-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
