пятница, 13 декабря 2019 г.

Шри НараСимха-дикша в "Шри Саттвата-Самхите"...

Synopsis in English: I am writing about the special concept of Shree NaraSimha-diksha from "Shree Sattvata-Samhita" (please see the screenshots in Sanskrit-Hindi-English below). 

Those well acquainted with Shree Vaishnava-Pancharatra definitely know about this kind of diksha: it is designated for the especially sinful ones as a preliminary stage for more serious kinds of Pancharatrika-diksha. 

На этой неделе я заканчиваю читать монументальное исследование "A Descriptive Bibliography of the printed texts of The Pancaratragama" by H. Daniel Smith [1975]. 

В главе, посвященной "Шри Саттвата-Самхите", H. Daniel Smith отлично пересказал идею Шри НараСимха-дикши. Это одна из самых запоминающихся идей "Шри Саттвата-Самхиты" и, если вы будете изучать Санскрит-Хинди издание данной Самхиты в переводе Судхакара Малавии, то именно главы о Шри НараСимха-дикше произведут на вас самое большое впечатление. 

Перескажу вкратце для чего нужна Шри НараСимха-дикша. В Кали-Югу всегда существует огромное количество предельно греховных людей и этих людей нельзя сразу допускать до серьёзных уровней поклонения, так как им сначала нужно пройти через мощную праяшчитту. 

У Шри НараСимха-Мантр особая, "сжигающая" природа, поэтому грамотный ПанчаРатрика-Ачарья всегда даёт подобным людям посвящение в интенсивную Шри НараСимха-садхану. 

Минимально период подобной очистительной садханы должен длиться от 2 до 4 месяцев (для брахманов) и в 2 раза больше для других каст и здесь, кстати, нельзя не вспомнить о Шри Джвала-НараСимхе, системы поклонения которому можно найти в некоторых редких Самхитах Шри Вайшнава-ПанчаРатры. 

После прохождения через данную очистительную садхану всегда переходят к более продвинутым видам дикши, к ним относятся: Вайбхава-дикша, Вьюха-дикша и Сукшма-дикша. 

Вот такая вот интересная концепция. Возможно, когда-нибудь я доберусь до расширенной статьи на данную тему и переведу Санскрит-отрывки из изданий "Шри Саттвата-Самхиты", а пока пишу лишь данную короткую заметку и также прилагаю 2 скриншота из вышеупомянутых изданий. 

H. Daniel Smith [from "A Descriptive Bibliography of The Pancaratragama", the screenshot also on #plurk, #box]:


Sudhakar Malaviya [from Sanskrit-Hindi edition of "Shree Sattvata-Samhita", the screenshot also on #plurk, #box]:


Вишнудутка Вишновская, Москва, Декабрь 2019

Новогодне-мандариновый Linux 2019 [Voyager 18.04.2 и прочие мощные Linux-сборки уходящего года]...


Я в этом сезоне решила сделать один из своих 3 нетбуков уютным мультимедийным центром и выбор пал на стальной Sony Vaio, который теперь всегда стоит у меня по правую сторону от основного ноутбука и в большинстве случаев играет liquid d'n'b-миксы либо через такой отличный проигрыватель как Clementine, либо через такой же отличный Audacious. Данный нетбук также отлично справляется с аниме и фильмами, хотя технически находится на древнем уровне из серии Intel Atom + 2GB RAM.

Пока я превращала этот нетбук в мультимедиа-центр, я оттестировала очень много различных Linux-cборок на 2 системах: вышеупомянутый олдовый нетбук Sony Vaio и десктоп Sony Vaio. В итоге я остановилась на следующих сборках - смотрите таблицу ниже (также на #plurk, #box). 

Цветами отмечены особенно гениальные сборки уходящего 2019 года - это: [1]. Voyager 18.04.2 i386 [2]. Robolinux64-lxde-v10.6 [3]. Backbox-6 Desktop AMD64 и [4]. Lubuntu-18.04.3-desktop-i386.iso. 


Возможно, таблица кому-нибудь пригодится, особенно если вы хотите сделать под Новый Год уютную и няшную систему для слушания музыки/просмотра аниме. 
Визуально из всех систем самой красивой является Voyager, она оформлена в стиле новогоднего мандарина + это единственная сборка с плеером Clementine, который, кстати, оформлен в стиле апельсиновой дольки и который я очень рекомендую (там есть настройка эквалайзера dubstep как раз для d'n'b и отличная настройка soft). 
В Robolinux и Lubuntu встроен Audacious и не простой, а с SFX-модулем, который включает в себя Crystalizer (это специальная обработка звука, которая делает звук более хрустяще-прокачанным). 

Почти во все сборки встроен VLC, который заслуживает отдельной награды, потому что с годами превратился в шедевр - в нем, кстати, очень легко задавать скорость просмотра через квадратные скобки - я как обычно смотрю весь контент примерно на скорости 1.8. 

Дам некоторые советы для успешного путешествия в мир Linux:

01 - Multiboot, т.е. одна флэшка с несколькими Linux-сборками сразу. На данный момент Multiboot-флэшки работают просто отлично, их очень удобно создавать через такую программу как "Multibootusb" [ссылка - http://multibootusb.org/page_download/]. При этом я рекомендую НЕ использовать шкалу persistence, эту шкалу лучше оставлять на значении "0", так как для Debian-систем она выдаёт ошибки, а Ubuntu-системы отправляет в черный экран.

02 - Миксы с soundcloud/mixcloud/youtube. Все подобные миксы удобно выкачивать через такую программу как youtube-dl-gui [ссылка - https://github.com/MrS0m30n3/youtube-dl-gui]. 

Рекомендую потренироваться на Syphon и его миксах, я сейчас как раз отслушиваю его отличную серию миксов "Artist Spotlight", посвященную основным liquid d'n'b продюсерам - https://www.mixcloud.com/SyphonDnB/

03 - Аниме в 360 и 480. Аниме лучше выкачивать в пониженном качестве, мне, например, хватает версий 360 или 480. На данный момент такие версии можно свободно скачивать с https://jut.su/anime/ - там просто можно запускать видео, а потом сохранять его как обычный mp4-файл. 

Я с этого сайта за последний месяц утащила примерно 100ГБ аниме. 

Фильмы, которые на торрентах всегда весят под 1.4ГБ, я всегда перегоняю в файлы примерно под 500МБ через XMedia Recode на настройке "youtube 640x360 mp4" (в XMedia Recode данная настройка в готовом виде находится на вкладке формат, скрин ниже). Данная настройка идеально подходит для небольших экранов нетбуков:


04 - Интернет без тормозов и троянов. Все 4 вышеуказанные сборки и особенно Backbox-6 Desktop AMD64 отлично подходят для безвирусного/анонимного лазания по интернету. Приведу пример. Иногда я ищу сканы всяких редких изданий, натыкаясь на всякие сайты, которые вроде бы похожи на помойки с троянами, но которые все-таки могут быть полезны для того, чтобы вытащить с них pdf-файл. 

Вот здесь как раз здесь помогает любая Linux-система, запущенная с флэшки - на подобной системе можно нырять в любые варезные помойки, доставая нужную информацию. Скачанные pdf-файлы дополнительно также тут же можно проверять через такой гениальный сайт как https://www.virustotal.com/gui/home (это сайт, который мгновенно прогоняет файл почти через все существующие антивирусы). 

Больше всего для подобного ныряния подходит вышеупомянутый Backbox, а также сборки типа Kodachi (очень эпичная и мощная сборка), Tails OS и т.п.

05. Как сделать красивый экран для мультизагрузочной флэшки? Как видно на скриншоте ниже (скрин также на #plurk) у меня на мульти-загрузочном экране стоит изображение Kirby. 


Для того, чтобы сделать похожее изображение нужно зайти в папку multibootusb на самой флэшке (данная папка появится на флэшке после выжига первой системы через multibootusb). Там будет лежать файл под названием "bg.png" размером 640х480. В общем, его просто нужно заменить на собственное изображение тоже с размером 640х480. Я подобные изображение быстро делаю в GIMP. 

06. Архив с Linux OS. Много старых и редких Linux OS можно найти на сайте https://archiveos.org. Список новых систем, их рейтинг и новости всегда можно посмотреть на https://distrowatch.com/


07. Сборки для эстетов. Если вас интересуют очень красивые сборки, то рекомендую также попробовать Bella-OS 2.2.64 (на скриншоте выше) и Moonos 4 Neak i386 - это 2 сборки, которые как раз ориентированы на красоту оформления - они невероятно волшебно смотрятся на экране нетбука. 

А если вы хотите сделать из компьютера прокачанную DAW с кучей сэмплеров, синтезаторов, луперов, диджейскими вертушками и т.п., то обязательно обратите внимание на TangoStudio Live 2.2. AMD64 - это как раз сборка для музыкальных продюсеров. 

Вишнудутка Вишновская, Москва, Декабрь 2019

воскресенье, 8 декабря 2019 г.

Почему этому индийскому атеисту не пришла в голову мысль о том, что Бог его просто-напросто ненавидит?

Меня сегодня на весь день рассмешила статья про индийского атеиста, которую опубликовали BBC India и в которой некий индус-атеист высказывает претензии к Кришне и Шримати Лакшми-Деви. 

Ссылка - "Ravi Kumar Atheist: The Indian man fighting to be godless" - https://www.bbc.com/news/world-asia-india-50492808

Перескажу вкратце - один индус резко ударился в атеизм, сделал себе татуировки Atheist на руках и обратился в индийские государственные учреждения с просьбой о том, чтобы ему к имени присобачили постфикс "Atheist". 
Меня насмешила та часть, в которой этот атеист высказывает претензии к Кришне и Лакшми на уровне обиженного 3-летнего дитяти: Кришна, видите ли, не защитил данного атеиста, когда его жестко отмуд*хали несколько злобных товарищей, а Лакшми никогда не отвечала на просьбы о материальном благополучии в Дипавали (данный атеист, кстати, принадлежит к каким-то малярам-чандалам, в общем, к низам индийского общества).
Обращаться к Кришне за защитой - это верх тупости, потому что у Кришновского нет защитных Кавач: все Кавачи, которые обычно повторяют те, кто поклоняются Кришне/Гопалу, как правило, относятся к классу "мохана" ("очаровывающие"), т.е. это Кавачи, которые очаровывают, одурманивают, околдовывают, но не защищают. 

Это связано с тем, что Шри Кришна является Божеством Изначальной Любви (Премы) и Изначального Очарования, что, кстати, обозначено даже на уровне Санскритского написания Имени "Кришна" [कृष्ण], первая буква которого напоминает "крючок" и "сердце" одновременно, в общем, "сердце на крючке", т.е. "крючок очарования", "крючок любви" и т.д.  
А для того, чтобы получить хоть какие-нибудь сиддхи от поклонения Шримати Лакшми-Деви, нужно следовать сложной ежедневной Шакти-садхане из Вайшнава-Агам или Шакта-Агам, а не приходить к Лакшми раз в год в Дипавали, неся задрипанный светильник и излагая такие же задрипанные просьбы. 
Но меня больше поразила не общая безграмотность данного индуса-атеиста, а та примитивность с которой работает его мозг и мозги миллиарда подобных ему одноклеточных. Почему ему в его однобитную черепную коробку не пришли более сложно-изысканные идеи? 

Например, идея о том, что Бог существует, но при этом просто ненавидит конкретно данного индуса. 

Или идея о том, что данный индус просто никто для Господа - не родственник, не друг, в то время как другие души, наоборот, принадлежат к более высоким рангам возлюбленных/родственников Господа, а потому Господу насрать на защиту конкретно данного индуса-атеиста.  

Или идея о взаимосвязи кармы всех живых существ типа "эффекта бабочки" и сценария, в котором отм*дохивание этого индуса злобными товарищами было вплетено в сложное кармическое арт-полотно. 

Или хтонически-гностическая идея на уровне Лавкрафта/гностиков в соответствии с которой некие древние архонты просто развлекаются, помещая человечество в некие хоррор-условия. 
И т.д. и т.п. В общем, индусу-атеисту и миллиарду подобных бытовых атеистов из всех стран Кали-Юги явно не хватает художественной продуманности и они выбирают какой-то совсем уж примитивный вариант с отрицанием существования Бога. 
Кстати, с точки зрения Вайшнавизма ответ на вопрос "Существует ли Бог?" будет выглядеть очень многогранно как с точки зрения Шри Рамануджа-Сиддханты, так и с точки зрения Шри Мадхва-Сиддханты, и одной из гранью данного ответа будет: "Существует, но лишь для немногих избранных". 

कलौ युगे दुर्लभा विष्णुभक्ता हरेभक्तिर्दुर्लभा सर्वदैव - kalau yuge durlabhA viShNubhaktA harebhaktirdurlabhA sarvadaiva - "В Кали-Югу редко можно найти примеры истинного Вишну-Бхакти" - так говорится в Мокша-Кханде "Шри Гаруда-Пураны", 3.19.38.

Я сейчас как раз готовлю лонгрид по "Шри Брихад-Брахма-Самхите" и там в первых главах Шримати МахаЛакшми-Деви рассказывает Брахме о 3 типах джив - саттвика, раджасика и тамасика - это идеи, которые впоследствии наиболее активно будет проповедовать Шри МадхвАчарья (т.е. фактически Брахма), в частности, идеи о том, что НЕ все дживы одинаково дороги Бхагавану Шри Вишну. 

Вишнудутка Вишновская, Шри Рамануджа-Сампрадая, 
Москва, Декабрь 2019

вторник, 3 декабря 2019 г.

"Шри Махешвара-Тантра": Шива о смысле випраламбха-бхавы на пути Бхакти-Йоги и о пробуждении Дайвика-Гьяны сквозь призму Кришна-Прия-Бхавы...


СОДЕРЖАНИЕ ДАННОГО ЛОНГРИДА:

ЧАСТЬ 01:
1.1. Структура "Шри Махешвара-Тантры". 
1.2. Расика-объяснения Шивы и почему для бхакти-йога так важно пережить випраламбха-бхаву?
1.3. Предостережение по поводу камья-кармы. 
1.4. Почему некоторые бхакти-йоги не могут достичь випраламбха-бхавы на протяжении нескольких жизней?
1.5. Зачем расика-бхакту нужны украшения в виде символов Оружий Бхагавана Шри Вишну?
1.6. Важность Сат-Гуру и Сат-Сампрадаи. 
1.7. Концепция многоуровнего сна, Гьяна и Гопи-Бхава. Пример с царём-дикарём, заблудившимся в лесу.
1.8. Кем на самом деле является Шри Кришна?
1.9. Раса-Лила без колхозно-деревенской сентиментальности.

ЧАСТЬ 02 - ПРИЛОЖЕНИЕ [Q&A]:
Вопрос-01. Какие тексты относятся к Канону Шри Нарада-ПанчаРатры?
Вопрос-02. Почему СадаШива часто выступает рассказчиком в Шри Радха-Кришна-Тантрах?
Вопрос-03. Не является ли "Шри Махешвара-Тантра" текстом для переманивания шиваитов в Кришнаизм?
Вопрос-04. Какие Сампрадаи следуют "Шри Махешвара-Тантре"?
Вопрос-05. Не является ли Гопи-Бхава из "Шри Махешвара-Тантры" сахаджией?

Вступление. 

В декабре я опубликую несколько лонгридов, посвященных редким Тантрам/Самхитам Шри Вайшнава-ПанчаРатры. Данный пост полностью посвящен очень редкой "Шри Махешвара-Тантре" - это одна из Тантр, в которой Шива

воскресенье, 17 ноября 2019 г.

Шри Радха-Кришна-МахаМантра [НЕ для садханы, просто в качестве заметок из сердца Вриндавана] и немного о "Шри Радха-Тантре" из Варанаси...

Я на прошлой неделе писала, что сейчас глобально погружаюсь в Грантхи Шри Нимбарка-Сампрадаи. В одном из Вриндаванских изданий от Шри Нимбарка-Сампрадаи на Санскрите/Хинди была напечатана Шри Радха-Кришна-Маха-Мантра - смотрите текст Маха-Мантры ниже + скриншот из издания (скриншот также на #plurk, #box, #dropbox). 

Я сразу специально акцентирую внимание на том, что я привожу Шри Радха-Кришна-МахаМантру просто ради интереса, ни в коем случае НЕ для садханы, так как в издании от Шри Нимбарка-Сампрадаи данная Маха-Мантра вплетена в специальный комплекс садхан, который также содержит несколько других Мантр с анга-ньясами (например, Шри Гопала-Гаятри) и прочими усложнёнными компонентами, которые должен передавать Гуру из Шри Нимбарка-Сампрадаи. 

Шри Радха-Кришна-Маха-Мантра звучит следующим образом:

राधे कृष्ण राधे कृष्ण कृष्ण कृष्ण राधे राधे ।
राधे श्याम राधे श्याम श्याम श्याम राधे राधे ॥
rAdhe kRRiShNa rAdhe kRRiShNa kRRiShNa kRRiShNa rAdhe rAdhe |
rAdhe shyAma rAdhe shyAma shyAma shyAma rAdhe rAdhe ||

Кстати, на скриншоте ниже вы можете заметить несколько ошибок, например слово "yugala" написано как "jugala", а Имя "Шьям" как "Сьям":


Как вы знаете, Хинди разбит на множество диалектов (примерно как итальянский, в котором существует разброд с произношениями/местными диалектами), поэтому в Хинди-изданиях часто можно встретить либо незнакомые диалектные слова, которые не пробиваются ни по одному словарю, либо аберрации в произношении. 

В данном случае, скорее всего, сыграл свою роль такой диалектный язык как Брадж (он же "Брадж Бхаша", смотрите статью на #wiki). 

Кстати, издание Шри Нимбарка-Сампрадаи, которое я цитирую, было напечатано прямо в сердце Вриндавана - это типичное, очень ламповое издание, прямо фактически из Вриндаванских лесов, поэтому все незначительные фонетические ошибки в нём сглаживаются искренностью и ламповостью издания в целом! 

И далее переместимся в Варанаси, потому что я немного расскажу про скан "Шри Радха-Тантры" в издании 2016 года прямо из сердца Варанаси!

"Шри Радха-Тантра" [Санскрит и частично Хинди, Варанаси 2016].

У меня так удачно сложилась эта осень, что мне наконец-то удалось разжиться отличным сканом "Шри Радха-Тантры" на Санскрите (с небольшим Хинди-предисловием) - большое спасибо Шримати МахаЛакшми-Деви и Бхагавану Шри Вишну за это (а также СадаШиве и Шри Дурге!). 

Я этот скан сразу же прочитала в режиме скорочтения, мне он очень понравился, поэтому я его вчера сразу же разместила во всех своих блогах [pdf-скан можно найти здесь: #01blogger, #02wordpress, #03teletype]. 

"Шри Радха-Тантра" относится к очень закрытым текстам Шри Видьи, так как в данной Тантре СадаШива рассказывает Шри Парвати-Деви различные Рахасьи, которые будут понятны только тем, кто воспитан на различных СадаШива-Тантрах, посвященных Кришна-Видьям. Это отдельный класс Тантр, которые составил лично СадаШива и которые очень малоизвестны на Западе и даже в самой Индии. 

"Шри Радха-Тантра" находится в идеальном консонансе с похожими Главами из "Шри Падма-Пураны" (теми Главами, в которых СадаШива рассказывает о Гопала-Видье) и Тантрическими Главами из "Шри Нарада-Пураны", но в "Шри Радха-Тантре" СадаШива охватывает намного большее количество тем (например, произносит очень редкую "Шри Радха-Кавачу"). 
По степени охвата Сиддхант "Шри Радха-Тантра" заходит на такие территории как Васудева-Видья (классический Вайшнавизм) и Трипура-Сундари-Видья (ортодоксальный Шактизм), что опять-таки очень сильно роднит "Шри Радха-Тантру" с идеями из "Шри Падма-Пураны" и "Шри Нарада-Пураны". 
В общем, это Тантра только для "своих", так сказать, чисто Вриндаванских джив. Если вы следуете Гопала-садханам в Линии СадаШивы/Дурги (а я лично следую именно подобной Гопала-садхане), то вас "Шри Радха-Тантра" погрузит в мир неимоверного счастья!

Такие вот осенние заметки, девчонки, я снова улетаю и возможно в ноябре-декабре блог будет молчать - как только у меня появятся новости, я сразу снова отпишусь!

Вишнудутка Вишновская [Vishnudut1926],
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, Ноябрь 2019

суббота, 16 ноября 2019 г.

"Shree Radha-Tantram" [Sanskrit with Hindi foreword] YogaTantra-GranthaMala Vol.35 [Varanasi 2016, edited by Dr. Rajanatha Tripathi]


DOWNLOAD (optimized scan, Sanskrit with Hindi foreword, 3MB):

English annotation by Vishnudut1926: This is a Varanasi edition of "Shree Radha-Tantram", it includes the original Sanskrit text and the foreword in Hindi. 

"Shree Radha-Tantram" belongs both to Shree Vidya Tradition (Shree Bhadra-Kali, Shree Lalita-TripuraSundari) and Vaishnava Tradition (Bhagavan Shree Vasudeva/Shree Krishna) with more emphasis on the Siddhantas akin to the ones from "Shree Rudra-Yamala". 

By the way, while reading you will notice that Y.P.Dubey mentions "Shree Rudra-Yamala" in his Hindi foreword. 

The Tantra itself composed mainly as the dialogue between Shiva and Parvati with Shiva explaining Vrindavana Rahasyas. 

Scan page example:


Vishnudut1926, Moscow, Russia, November 2019

понедельник, 11 ноября 2019 г.

А ты видел Его во Вриндаване?


Я сегодня с одного из сайтов Шри Нимбарка-Сампрадаи перешла на сайт Hinduism Today и оказалось, что у них есть русское издание журнала. Более того, оказалось, что "Индуизм сегодня" в первом квартале 2019 опубликовали небольшую статью, посвященную Альварам Шри Рамануджа-Сампрадаи. 

Они удивительно блестяще перевели один из стихов Шримати Андал-Деви, цитата из журнала ниже (смотрите также на #plurk, #box, #dropbox):


Вишнудутка Вишновская [Vishnudut1926],
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, Ноябрь 2019

"Шри Вишну-Ямала", Шри РангаДеви-Гопи и ключевая Гуру-Парампара Шри Нимбарка-Сампрадаи...


Я в прошлом посте (#ссылка) о Шри Бала-Трипура-Сундари и Гопала-Тантрах уже упоминала такую редкую Тантру как "Шри Вишну-Ямала". На скриншоте выше (смотрите также на #plurk, #box, #dropbox) - Праман именно из "Шри Вишну-Ямалы".

Данный скриншот-цитата был взят мной из одного издания от Шри Нимбарка-Сампрадаи, а сама цитата из "Шри Вишну-Ямалы" очень важна по той причине, что даёт обоснование для поклонения Шри Гопалу (Шримати Радхарани-Деви и Шри Кришне) через Линию, идущую от Бхагавана Шри Нараяны и Санат-Кумаров.  

На Санскрите данная шлока из "Шри Вишну-Ямалы" звучит следующим образом:

नारायणमुखाम्भोजान् मन्त्रस्तवष्टादशाक्षरः 
आविर्भूतःकुमारस्तु गृहीत्वा नारदाय 
उपदिष्टः स्वशिष्याय निम्बार्कायचतेनतु [विष्णुयामल]
nArAyaNamukhAmbhojAn mantrastavaShTAdashAkSharaH 
AvirbhUtaHkumArastu gRRihItvA nAradAya 
upadiShTaH svashiShyAya nimbArkAyachatenatu [viShNuyAmala]

В этой очень лаконичной цитате зашиты сразу 2 фундаментальные Сиддханты Шри Нимбарка-Сампрадаи:

1. Поклонение Шри Гопалу с помощью 18-Слоговой Гопала-Мантры. 

2. Ключевая Гуру-Парампара Шри Нимбарка-Сампрадаи, которая выглядит следующим образом: 

i. Бхагаван Шри Нараяна (Бхагаван Шри Нараяна в образе Хамса-Аватары, в данном посте я пересказываю одно из Хинди-изданий, но если вы, например, не знаете Хинди и ищете источники информации на английском, то рекомендую вот эту отличную статью с пересказом Хамса-Нараяна-Лилы от Шри Нимбарка-Сампрадаи - https://srigolokdham.wordpress.com/sri-nimbarka-sampradaya/);
ii. Шри Санат-Кумары;
iii. Шри Нарада-Муни;
iv. Шри Нимбарка-Ачарья, который известен в 8 Воплощениях, из которых в качестве главных чаще всего упоминают Шри РангаДеви-Гопи (Шри РангаДеви, Шри РангаДеви-Сакхи) и Шри Сударшана-Чакру. 

Таким образом, 18-Слоговая Мантра Шри Гопала-Аватары сначала была создана Бхагаваном Шри Нараяной, затем передана Шри Санат-Кумарам, которые посвятили в Гопала-Мантру Шри Нарада-Муни и уже Шри Нарада-Муни стал передавать Шри Гопала-Мантру своим ученикам, в частности, Шри Нимбарка-Ачарье.  

В Шри Нимбарка-Сампрадае также всегда принимают прибежище в одной из Мукунда-Шаранагати-Мантр, поэтому Шри Нимбарка-Ачарья составил 2 Грантхи, посвященные объяснению Мантр:

1. "Шри Мантра-Рахасья-Шодаши". Данная Грантха посвящена объяснению Гопала-Мантра-Раджа-Видьи. 

2. "Шри Прапанна-Кальпа-Валли" - Грантха-объяснение Шаранагати-Мантры (Прапатти-Мантры) в Традиции Шри Нимбарка-Сампрадаи. 

Смотрите небольшую цитату о данных Грантхах на Хинди ниже (а также на #plurk, #box, #dropbox):


P.S. Я в этом месяце глобально погружаюсь в Грантхи Шри Нимбарка-Сампрадаи - мне Шримати МахаЛакшми-Деви ещё летом прислала комплект примерно из 10 изданий на Хинди-Санскрите (кстати, Шри Нимбарка-Сампрадая очень любит издавать Грантхи именно на Хинди), поэтому может случиться так, что в ноябре-декабре 2019 блог будет редко обновляться.
Хотя, скорее всего, я буду поддерживать обычный уровень постинга, например, я очень хочу опубликовать заметки по Тому 4 "Шри Нарада-Пураны" и разбить их на серию постов - там очень много необычных Врат, которые плавно переходят фактически в отдельную Вайшнава-Пурану, посвященную только Экадаши-Врате. 
Плюс к этому, по ночам я сейчас тусуюсь с Кришновским (Бхагаваном Шри Кришной). Здесь долгая история, девчонки, но у нас этой осенью с Кришновичем происходит много всего необычного - как-нибудь потом расскажу подробно. 

Ночи сейчас проходят сверх-душевно: примерно в 21-00 я гоняю на круизере "на коряги" - это заброшенные дороги в Измайловском парке с очень готическими и мрачными деревьями-корягами, там мы с Кри обсуждаем всякие редкие идеи из Тантр и пугаем ночных призраков. А затем примерно до 3 часов ночи мы с Кришушулей отсматриваем аниме под литры "Эрл Грея" (черный чай с бергамотом). 

Вчера смотрели "Isekai Maou to Shoukan Shoujo". Казалось бы, простое гаремное этти, девчонки, но нас с Кри от этого аниме просто вынесло. Там главная героиня - эльфийка и она просто один в один повторяет мой характер, как будто её с меня срисовали!!!! За прошлую неделю мы отсмотрели примерно 8 разных тайтлов, я потом сделаю обзор, потому что этот сезон аниме получается одним из самых ламповых в моей жизни. 

Вишнудутка Вишновская [Vishnudut1926],
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, Ноябрь 2019

воскресенье, 3 ноября 2019 г.

Сон со смертью через Кришна-Веды, снова сон с Вриндаванским Садху, чары Гопала-Янтры: рассказываю о своих мистических озарениях за этот год...


Мне сегодня приснился один из самых невероятных снов в моей жизни, девчонки! Рассказываю, а также заодно немного расскажу о Тантрической Гопала-Садхане и моих отношениях с Кришновским на данный момент. 

На всякий случай, сразу дам небольшие расшифровки Имён, которые я упоминаю. Те, кто давно следят за моим блогом их знают, но если кто-то читает меня недавно, то:

Ви, Вишновский, Вишнович - Бхагаван Шри Вишну
МахаЛакшмёныш - Шримати МахаЛакшми-Деви
Кри, Кришновский, Кришнович, Кришныч - Кришна, также известный как Гопала и Говинда.

Сон 1 - смерть через Кришна-Веды (03-ноябрь-2019, воскресенье, примерно 4 часа утра).

Сначала укажу 2 предпосылки для моих необычных духовных снов - это новая садхана и Юпитер-Даша, которая как раз знаменует различные мистические озарения/Мокшу и в которую я вступила примерно в начале сентября 2019, сразу после огромной Раху-Даши. 

Несколько дней назад мы с МахаЛакшмёнышем в очередной раз перетасовали всю мою садхану и добавили аж трехразовое (в день) поклонение одной из Аватар Бхагавана Шри Вишну и не просто поклонение, а очень продвинутое поклонение с СахасраНамами, Кавачами с анга-ньясами и т.д. 

К сожалению, Аватару я назвать не могу (сразу скажу, что это не Кришновский), так как одно из главных правил всех тантриков звучит примерно так - "если ты болтаешь о своей садхане на каждом углу, то данная садхана станет холостой и вообще не даст плодов". Кроме того, данная садхана относится к такому классу "рахасья, гупта" (गुप्त - gupta, रहस्य - rahasya - "секретная"), т.е. её вообще нельзя разглашать. 

Итак, вышеупомянутый сон выглядел следующим образом: 

Мне начало сниться, что я выхожу из тела, причём у меня словно оборвалась нить, которая держала меня в этом мире. Эта нить была связана прямо с сердцем/сердечной чакрой, но обрыв произошёл вообще без всякой боли - я сразу специально оговорюсь, что сон вообще был лишён болевых/кошмарных ощущений, наоборот, он был наполнен ощущением торжества и легкости. 
Дальше меня стало стремительно уносить наверх, на небеса. При этом вокруг стали играть очень торжественные и величественные Ведические Гимны, но эти Гимны почему-то полностью состояли только из Имени "Кришна" в разных, скажем так, просодиях и смысловых оттенках. 
При этом данные Гимны звучали не в формате обычных звуков, которые мы слышим в этом мире, а в формате каких-то более величественных и всеокружающих звуковых волн. 

В общем, меня стало уносить наверх, в мир Кришна-Вед (Ведических Гимнов Кришны) и при этом меня меня вообще не тревожила смерть/моё сансарное тело, наоборот, у меня в качестве обертона постоянно шла мысль из серии "наконец-то это унылое тело удалось сбросить словно старую рисовую бумагу/засохший и омертвевший кокон" (именно, такая мысль, девчонки, я просто как обычно осенью пью много зеленых японских чаёв и смотрю аниме, ну вы поняли!!!). 

И дополнительным лейтмотивом ко всему данному сну шла мысль о том, что с помощью Кришна-Гимнов меня сейчас встретят на небесах огромные множества деватов, которые как раз заняты пением Ведических Кришна-Сукт. 

Кстати, у нас в Шри Рамануджа-Сампрадае подобный опыт прекрасно описан - перед Мукти дживу действительно встречают апсары и деваты, которые поют Ведические Гимны, но весь опыт описан с поправкой на Бхагавана Шри Нараяну (Шри Вишну), но не Кришновского! 

Дальше сон оборвался и я неожиданно проснулась. Мне пришлось немного походить по комнатам для того, чтобы: 

а) Понять, что я ещё жива - мне реально пришлось ощупывать и растирать тело из-за того, что опыт разрыва с телом был очень мощным.

б) Понять, что это был не так называемый "сон во сне", потому что в последнее время у меня было несколько таких снов, а такие сны предполагают, что вам нужно проснуться 2 раза, причём перед вторым и окончательным пробуждением вас всегда заносит в какую-нибудь локацию, которая очень похожа именно на реальный мир. 

Дальше произошло следующее мистическое совпадение. 

Я сейчас на ноутбуке системно разбираю "Шри Нарада-Пурану", о чём часто пишу в блоге, цитируя различные Праманы именно из данной Вайшнава-Пураны, но на планшете, который всегда лежит у меня рядом с кроватью, перед сном и при пробуждении я перечитываю Песни 11-12 "Шримад-Бхагаватам" на английском в издании Motilal Banasirdass. 

В общем, после того, как я прошлась по комнатам, я вернулась в кровать для того, чтобы почитать и привести мысли в порядок. И знаете с какого места я начала читать "Шримад-Бхагаватам"? 

Со стиха 11.13.36 - daivAd apetam atha daiva-vashAd upetaM vAso yathA, который переводится примерно вот так: 
"Лишь по Воле Верховного Господа Шри Вишну сиддха оставляет тело, но на момент оставления тела сиддхе уже всё равно - жив он или мёртв - он просто расстаётся с телом как со старой одеждой". 
Вот именно через такие ощущения я прошла в своём сне на вышеприведенном примере со старой рисовой бумагой/омертвевшим коконом.

У меня, кстати, почему-то часто случается так, что в снах/на выходе из снов я повторяю именно Тантрические Мантры Кришновского, что трудно логически объяснить, так как мои основные Мантры на данный момент - это различные Мантры Бхагавана Шри Вишну/Бхагавана Шри Нараяны. 

Под "тантрическими Мантрами" я имею в виду различные Гопала-Мантры из различных Тантр Кришновского, например, к подобным Мантрам относится знаменитая 18-Слоговая Гопала-Мантра - я повторяю похожие Мантры, но менее известные. И, коли мы вспомнили о Тантрах, то перехожу к описанию ещё одного ключевого сна этого года.  

Сон 2 - Вриндаванский Садху - (сон примерно из начала апреля 2019). 

Сны с Вриндаванским Садху всегда появляются у меня в ключевые моменты жизни - о нескольких подобных снах я уже как-то рассказывала в блоге. Сначала расскажу предысторию, потому что без неё сон вообще будет непонятен!  

Предыстория с редкими Тантрами и чарами Гопала-Янтры. 

Весной 2019 я очень захотела поклоняться Шри Бала-Трипура-Сундари - об этом я уже писала в блоге. 

Все существующие садханы Шри Бала-Трипура-Сундари запечатаны проклятиями СадаШивы (т.е. фактически СадаВишну) и разбросаны по различным Тантрам/Ямалам, например, часть данной Шакти-садханы есть в "Шри Вишну-Ямале". 

В общем, мне пришлось облазить многие малоизвестные Тантры на Санскрите/Хинди для того, чтобы восстановить части садханы, найти ключи для срывания печатей и восстановить так называемые ритуалы "зажигания/оживления Мантр" (говоря на языке тантриков, такие ритуалы как "мантра-дипана", "мантра-уткилана" и "мантра-сандживана") - к счастью, под руководством МахаЛакшмёныша, потому что без помощи Шримати МахаЛакшми-Деви на территорию данных Тантр лучше вообще не влезать!

Часть из данных Тантр были компиляциями, в которых были собраны Мантры и Янтры абсолютно всех Божеств и в одной из редких Тантр я неожиданно увидела одну из Гопала-Янтр, которая буквально на 4 дня повергла меня в состояние экстатического безумия: я в каком-то безумном порыве быстро составила себе мощную Гопала-садхану (Гопала-Мантра + Гопала-СахасраНам + Гопала-Кавача с анга-ньясами и т.п., в общем, классический тантрический набор) и 4 дня поклонялась Кришновскому в порыве какого-то тантрического безумия, рецитируя Кришна-Мантры и Шри Гопала-СахасраНам.  

И, кстати, к вопросу о мистических совпадениях. 

Позже выяснилось, что данная безумная Гопала-садхана полностью повторяет тантрическую садхану, которой следуют в одном из направлений Шри Нимбарка-Сампрадаи - я узнала об этом, когда в начале лета Шримати МахаЛакшми-Деви вывела меня на несколько тантрических мануалов именно в рамках Шри Нимбарка-Сампрадаи. 

МахаЛакшмёныш, кстати, до сих пор надо мной смеётся, потому что я месяц ходила ошарашенная из-за того, что каким-то невероятным образом, копаясь в редких Тантрах, я собрала ту же самую Кришна-садхану, которой следуют в Шри Нимбарка-Сампрадае. 

Так вот, девчонки! Когда безумие, вызванное чарами Янтры Кришновского со страниц редкой Тантры, улетучилось, то я вспомнила, что вообще-то пришла к Шри Бала-Трипура-Сундари. Я скомпилировала себе соответствующую Шакти-садхану, сорвала все печати и проклятия Садашивы, и знаете что случилось в первую ночь после того как я провела ритуал поклонения Шри Бала-Трипура-Сундари? 
Мне приснился очень лаконичный, но очень запоминающийся сон с Вриндаванским Садху. Сон был очень простой - я нахожусь во Вриндаване и вдруг ко мне подходит погруженный в духовный экстаз, танцующий Садху, очень худой, загорелый и очень преклонного возраста. Дальше Садху хватает меня за руки (ладони), начинает их трясти, потом резко заглядывает мне в глаза и говорит: "Знаешь, в итоге мы всё-таки ВСЕ окажемся во Вриндаване". 
Дальше я проснулась, но сон мне, естественно, запомнился на всю жизнь. И я, естественно, сразу побежала к МахаЛакшмёнышу с вопросами, а МахаЛакшмёныш сказала примерно следующее: 
"Тебе действительно лучше следовать именно Гопала-садхане, хотя между Шри Гопала-садханой и Шри Бала-Трипура-Сундари-садханой нет особой разницы. Обе садханы ведут во Вриндаван - так говорится во Вриндавана-Махатмье "Шри Падма-Пураны". Но ты как обычно будешь некоторое время выделываться, капризничать и мотать нервы Вишну/Кришне, пока в итоге не остановишься на Шри Гопала-садхане. Я тебя в этом не виню, так как ты являешься Моей дочкой и повторяешь Мой очень капризный характер". 
В итоге предсказание Шримати МахаЛакшми-Деви (и Садху из сна) сбылось на все 100%. Примерно до сентября 2019 я как обычно выделывалась и капризничала по полной программе - то мне нужна была классическая Дурга-садхана, то классическая Лалита-Трипура-Сундари-садхана, то классический Вишновский из Вед. 

К началу сентября 2019, с наступлением Юпитер-даши, понтов у меня стало поменьше и Шримати МахаЛакшми-Деви напомнила мне о Шри Гопала-садхане. 

В итоге, по сути я сейчас следую только Вайшнава-садханам, без добавления Тантрического/Ведического Шактизма как раньше и сейчас это мощное 6-разовое поклонение аж с шестью СахасраНамами/Кавачами: "Шри Вишну-СахасраНам", один из "Шри Лакшми-СахасраНамов", один из "Шри Гопала-СахасраНамов" и 3 редких СахасраНама/Кавачи, которые нельзя разглашать. 

Такие вот новости. Думаю (даже не думаю, а точно знаю), что ноябрь/декабрь принесет ещё больше новостей/озарений/прорывов - я обязательно о них напишу, но, скорее всего, с опозданием, так как, например, о безумии с Гопала-Янтрой я собиралась написать ещё весной, а в итоге пишу осенью - в общем, всему своё время.

И в качестве послесловия отвечу на вопрос: "Ты после таких снов не готова уверовать в то, что Кришновский является Источником всех Аватар, а Вриндаван/Голока - финальным пунктом назначения для каждой дживы? Ведь ты в блоге постоянно продвигаешь классические идеи Шри Рамануджа-Сампрадаи о Нараяне/Вишну как Источнике Аватар и Кришне лишь как Лила-Аватаре?". 

Нет, девчонки, я никогда не уверую в Кришновского как в ПараБрахмана - мы с МахаЛакшмёнышем неоднократно обсуждали эту тему. 

Все мои сны - они просто говорят о промежуточном Мукти, которое идёт через Вриндаван/Голоку: после этого (именно для меня, по крайней мере) последует Мукти уже на Шри Вайкунтхе, уже именно у Стоп Белого Шри Вишну/ЧетырехРукого Бхагавана Шри Нараяны. Мне МахаЛакшмика миллиард раз объясняла эту идею - на всякий случай, специально ретранслирую эту концепцию в качестве эпилога.  

Вишнудутка Вишновская [Vishnudut1926],
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 3 ноября 2019

пятница, 1 ноября 2019 г.

Вайшнава-Мантры как суть всех Тантр, Шодаши-Видья и немного о Рама-Мантрах/Гопала-Мантрах [короткий пост-заметка по Тому III "Шри Нарада-Пураны"]


Synopsis in English: I am dwelling on the Tantrik part of "Shree Narada-Purana" in Russian, so you can notice some classic Tantrik Pramanas on the screenshots and in the Sanskrit text snippets below!

Сегодня я заканчиваю разбирать на Праманы Том III "Шри Нарада-Пураны". Данный Том по сути является отдельной Тантрой, поэтому переводчик иногда делает ссылки на "Шри Шарада-Тилака-Тантру", "Шри Тантра-Раджу" и другие Тантры.  

Выше на скриншоте - знаменитый Праман, который говорит о том, что Шримати Радха-Деви является Шри Шодаши, Которой поклоняются все тантрики (смотрите также на #plurk, #box). На Санскрите данный Праман звучит вот так:

श्रीराधा सुन्दरी देवी तान्त्रिकैः परिकीर्त्यते |
कुरुकुल्ला च वाराही चन्द्रालिललिते उभे || १-८८-२४ ||
shrIrAdhA sundarI devI tAntrikaiH parikIrtyate |
kurukullA cha vArAhI chandrAlilalite ubhe || 1-88-24 ||

Дальнейшие Главы делают поворот в сторону Шайва-Сиддханты и "Шри Лалита-СахасраНама" (кстати, данный Том начинается именно с классической Шайва-Сиддханты о пашу, анава-мале и прочих идеях из Шайва-Сиддханты).

Глава о "Шри Лалита-СахасраНаме", которая идет после Глав о Шримати Радхарани-Деви, содержит один из Праманов, который очень любим всеми Шайва-тантриками и некоторыми Шакта-тантриками: bhagava~nshivAya gururUpiNe - это Праман о том, что Шива принимает форму Гуру для того, чтобы спасать джив:

गुरुस्तोत्रं जपेच्चापि तद्गतेनान्तरात्मना  ।
नमस्ते नाथ भगवञ्शिवाय गुरुरूपिणे  ॥ १-८९-४ ॥
gurustotraM japechchApi tadgatenAntarAtmanA  |
namaste nAtha bhagava~nshivAya gururUpiNe  || 1-89-4 ||

САМОЕ ГЛАВНОЕ. Данный Том "Шри Нарада-Пураны" важно дочитать именно до конца, потому что самый главный Праман содержится в самом-самом конце Тома III, звучит вот так:

विशेषतो वैष्णवा ये मन्त्राः सर्वोत्तमोत्तमाः  ।
त एव साधनीयाः स्युश्चतुर्वर्गफलाप्तये  ॥ १-९१-२३३ ॥
visheShato vaiShNavA ye mantrAH sarvottamottamAH  |
ta eva sAdhanIyAH syushchaturvargaphalAptaye  || 1-91-233 ||
"Шри Нарада-Пурана", 1.91.233: "Из всех рассмотренных и тщательно разобранных Мантр (Шакти-Мантр, Шайва-Мантр, Ганапати-Мантр и т.п.) самыми лучшими и эффективными являются Вайшнава-Мантры". 
И, кстати, очень необычная деталь: в Тантрической части "Шри Нарада-Пураны" лучшими считаются не НараСимха-Мантры и не Гопала-Мантры, а Мантры Шри Рама-Аватары: 

सर्वेषु मन्त्रवर्येषु श्रेष्ठं वैष्णवमुच्यते ।
गाणपत्येषु सौरेषु शाक्तशैवेष्वभीष्टदम् ॥ १-७३-२ ॥
वैष्णवेष्वपि मन्त्रेषु राममन्त्राः फलाधिकाः ।
गाणपत्यादिमन्त्रेभ्यः कोटिकोटिगुणाधिकाः ॥ १-७३-३ ॥
sarveShu mantravaryeShu shreShThaM vaiShNavamuchyate |
gANapatyeShu saureShu shAktashaiveShvabhIShTadam || 1-73-2 ||
vaiShNaveShvapi mantreShu rAmamantrAH phalAdhikAH |
gANapatyAdimantrebhyaH koTikoTiguNAdhikAH || 1-73-3 ||
"Шри Нарада-Пурана", 1.73.2-3: "Из всех Мантр (Ганапати, Шайва, Сурья, Шакта, Шайва) самыми лучшими являются Вайшнава-Мантры. Но даже среди всех Вайшнава-Мантр особым статусом обладают Шри Рама-Мантры, так как именно Мантры Шри Рама-Аватары дают наиболее быстрые и наиболее мощные плоды". 
Но, очень важная оговорка, - имеются в виду именно усложненные Тантрические Мантры с анга-ньясами, карана-ньясами, а также такими ритуалами как хома, тарпана и т.д. 

Кроме того, Шри Рама-Мантры вообще не действуют без Мантр Шримати Ситы-Деви и Мантр Лакшмана - об этом несколько раз говорится в соответствующих Главах.

Более того, абсолютно для всех Тантрических Вайшнава-Мантр требуется дикша не просто у тантрического Гуру, а у тантрического Сад-Гуру (истинного Гуру) - данный момент, например, специально подчеркивается в Главе о Гопала-Мантрах (Кришна-Мантрах). 

В Главе о Гопала-Мантрах, кстати, содержится довольно-таки знаменитая в данную Кали-Югу 18-Слоговая Гопала-Мантра, а Праман об истинном Тантрика-Гуру звучит следующим образом:

संप्राप्य सद्गुरोर् दीक्षां कृष्णं यो विधिनामुना  ।
अर्चयेद्वैष्णवश्रेष्ठः सो ऽष्टसिद्धीश्वरो भवेत्  ॥ १-८०-२९५ ॥
saMprApya sadguror dIkShAM kRRiShNaM yo vidhinAmunA  |
archayedvaiShNavashreShThaH so .aShTasiddhIshvaro bhavet  || 1-80-295 ||

Смотрите полный вариант на скриншоте ниже (также #plurk, #box).


P.S. Все разобранные Праманы касались только тантриков, так как из всех Вайшнава-Сампрадай им практически никто не следует. Частично подобным садханам следуют в Шри Нимбарка-Сампрадае, но со многими поправками - например, различные Гопала-садханы можно найти в такой блестящей Тантре как "Шри Крама-Дипика" Шри Кешавы Бхатта Кашмири - одного из ключевых Ачарьев Шри Нимбарка-Сампрадаи. 

Статья, примечания, перевод с Санскрита/английского 
by Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, 
Москва, Ноябрь 2019
Размещение статьи и отрывков из статьи 
на других сайтах/блогах запрещено