Vishnudut1926

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

суббота, 9 декабря 2023 г.

"Шри Нарасимха-Пурана" (Сиддхешвар/заметки) №7: Варнашрама, чистокровность и падение в адские миры

Данная часть посвящена правилам Варнашрамы, которые в "Шри Нарасимха-Пуране" излагает мудрец Харита - таким образом, это фактически традиция Хариты: हारीतं धर्मतत्त्वज्ञम् आसीनं बहुपाठकम् - hārītaṃ dharmatattvajñam āsīnaṃ bahupāṭhakam [57.11].

Тем не менее, сразу после шлок о Харите, в "Шри Нарасимха-Пуране" подчёркивается следующая идея:

नारायणः पुरा देवो जगत्स्रष्टा जलोपरि

सुष्वाप भोगिपर्यङ्के शयने तु श्रिया सह [५७.१३]

nārāyaṇaḥ purā devo jagatsraṣṭā jalopari

suṣvāpa bhogiparyaṅke śayane tu śriyā saha [57.13]

57.13: "Все правила Варнашрамы исходят от Бхагавана Шри Нараяны, который вместе со Своей Супругой Шри (т.е. Богиней Шри Лакшми) отдыхает на Змее Ананта-Шеша посреди невообразимо огромного океана".

И далее лаконично излагается классическая история Брахмы, который при Творении материального мира включил правила Варнашрамы в каноны религиозной жизни на Земле. Таким образом, традиция получается следующей: Господь Шри Нараяна и Богиня Шри Лакшми ---> Брахма ---> Харита.

Эта серия заметок не предполагает перевода всех правил, поэтому далее я буду цитировать избранные шлоки, чисто под формат блога.

Очень интересен стих №57.18 о настоящем, чистокровном брахмане: ब्राह्मण्यां ब्राह्मणेनैव चोत्पन्नो ब्राह्मणः स्मृतः - brāhmaṇyāṃ brāhmaṇenaiva cotpanno brāhmaṇaḥ smṛtaḥ, т.е. настоящим брахманом считается лишь тот, кто родился от отца-брахмана и матери-брахмани (ब्राह्मणी - brāhmaṇī - жена брахмана).

Бытует ошибочное мнение о том, что лишь брахманы должны заниматься изучением Вед, а кшатрии якобы должны управлять, но - по канонам "Шри Нарасимха-Пураны" - методичным изучением Вед и практикой Ведических яджн также должны заниматься кшатрии. Цитирую праман из Главы о правилах для кшатриев:

राज्यस्थः क्षत्रियश् चैव प्रजा धर्मेण पालयेत्

कुर्याद् अध्ययनं सम्यग् यजेद् यज्ञान् यथाविधि [५८.२]

rājyasthaḥ kṣatriyaś caiva prajā dharmeṇa pālayet

kuryād adhyayanaṃ samyag yajed yajñān yathāvidhi [58.2]

"Шри Нарасимха-Пурана", 58.2: "Веда-Адхьяяна (изучение Вед) и проведение яджн - это Дхарма царей-кшатриев".

Далее следуют очень нелюбимые лично мной вайшьи, у них всё стандартно: земля, коровы, навоз, коммерция и т.д. и т.п. Интересно, что именно для вайшьей особенно предписано проведение Шри Нарасимха-Арчан: पितृकार्यं च तत्काले नरसिंहार्चनं तथा एतद् वैश्यस्य - pitṛkāryaṃ ca tatkāle narasiṃhārcanaṃ tathā etad vaiśyasya [58.9].

Для шудр также предписано поклонение Шри Нарасимхе в сочетании с классической для шудр Пурана-шраваной (т.е. слушанием Пуран в изложении брахманов) - у шудр традиционно нет прав для изучения Вед, поэтому их главный козырь - это Пураны: पुराणश्रवणं विप्रान् नरसिंहस्य पूजनम् - purāṇa śravaṇaṃ viprān narasiṃhasya pūjanam [58.13].

Выше можно заметить разделение на Шри Нарасимха-Арчаны (для вайшьей) и Шри Нарасимха-Пуджи (для шудр) - суть заключается в том, что вайшьи являются дваждырождёнными и могут практиковать Ведические ритуалы, а шудры на территории Ведических ритуалов являются полными чужаками, поэтому для шудр предписаны простые пуджи - например, пуджи по канонам Пуран или упрощённой Панчаратры.

В правилах для брахмачари особенно подчёркивается запрет на секс в любых видах - брахмачари должен строжайше избегать следующих промахов:

■ танцы/музыка/слухи/секс [नृत्यगीतकथालापं मैथुनं च विशेषत - nṛtyagītakathālāpaṃ maithunaṃ ca viśeṣata, 58.27];

■ мёд/алкоголь/мясо/женщины [वर्जयेन् मधु मांसं च रसास्वादं तथा स्त्रियः - varjayen madhu māṃsaṃ ca rasāsvādaṃ tathā striyaḥ, 58.28];

■ рассматривание женщин/прикосновения к женщинам [स्त्रीणां च प्रेक्षणालम्भम् उपघातं - strīṇāṃ ca prekṣaṇālambham upaghātaṃ, 58.29].

Кроме того, очень важен судьбоносный праман №58.35:

विरक्तः प्रव्रजेद् विद्वान् संरक्तस् तु गृही भवेत्

सरागो नरकं याति प्रव्रजन् हि ध्रुवं द्विजः [५८.३५]

viraktaḥ pravrajed vidvān saṃraktas tu gṛhī bhavet

sarāgo narakaṃ yāti pravrajan hi dhruvaṃ dvijaḥ [58.35]

"Шри Нарасимха-Пурана", 58.35: "Если брахмачари, получивший Ведическое образование, наделён чувством безразличия к соблазнам материального мира, то он может стать санньяси. Если безразличия нет, то он должен принять уклад грихастхи. Нет никого хуже, чем дваждырождённый, который принимает санньясу при сохранении мирских привязанностей. Подобный фальшивый санньяси в итоге отправляется в адские миры".

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 10-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Шри Лакшми / Шастра-Алапана / Шри Туласи

В стихе 5.15 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса содержится вот такая красивая строка: śāstra alāpanavē śrī tulasi sumanovṛttigaḻu.

В слове 'आलापन - ālāpana' русскому уху слышится наше родное слово 'лапа' (и это, кстати, довольно-таки правильно, если вас, например, благословит лапой Сам Господь Шри Нарасимха!), но точное санскритское значение слова 'आलापन - ālāpana' - это 'благословение, англ. benediction'.

А объясняется упомянутая выше строка следующим образом. Шастра-алапана - это чтение/слушание, заучивание, осмысление и обсуждение книг Шри Мадхва-Ачарьи, "Шри Бхагавата-Пураны", "Шри Веданта-Сутры", Самхит Шри Нараяна-Панчаратры и "Шри Маха-Бхараты" не просто с благодарностью за благословение знанием, а с предложением всех Шастр и знаний Стопам Бхагавана Шри Нараяны в той же манере, в какой предлагают Шри Туласи!

Почему в Шри Мадхва-Сампрадае следуют подобному настроению в отношении Шастр? Ответ состоит из 2 следующих концепций:

1) ШРИ ЛАКШМИ-ТУЛАСИ-АДХИШТХАНА.

Дело в том, что Шри Туласи является Адхиштханой Богини Шри Лакшми: 'अधिष्ठान - adhiṣṭhāna' означает, что Шри Туласи неотлична от Богини Шри Лакшми, а также то, что Богиня Шри Лакшми всегда присутствует там, где живёт Шри Туласи.

'अधिष्ठान - adhiṣṭhāna' (так же, как и 'आलापन - ālāpana'!) тоже переводится как 'благословение', означая, что Богиня Шри Лакшми благословила всех нас Своим присутствием, явившись в этот мир как Шри Туласи.

2) ШРИ ЛАКШМИ = ВЕДА-АБХИМАНИ-ДЕВАТА.

Богиня Шри Лакшми является Веда-Абхимани-Деватом, т.е. Главным Божеством всех Вед: без Шри Лакшми-Деви никто и никогда не сможет обрести истинного знания Вед - например, подлинного знания "Шри Веданта-Сутры" или "Шри Бхагавата-Пураны".

Таким образом, Шри Туласи = Богиня Шри Лакшми и Веды = Богиня Шри Лакшми. Из рассмотренных выше концепций происходит идея о том, что к Шастрам следует относиться так же, как относятся к Шри Туласи!

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Данный пост подготовлен на основании электронного издания Шри Мадхва-Сампрадаи - https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 09-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

четверг, 7 декабря 2023 г.

"Шри Нарасимха-Пурана" (Сиддхешвар/заметки) №6: Лакшаны и путь на Шри Вишну-Локу

Первые 8 стихов Главы №57 "Шри Нарасимха-Пураны" повествуют о лакшанах бхактов Господа Шри Нарасимхи [लक्षण - lakṣaṇa - признак, примета; черты, по которым узнаются истинные последователи]. Те, кто украшены данными лакшанами, в итоге достигают Шри Вишну-Локи - об этом говорится в начальном стихе:

भक्तानां लक्षणं ब्रूहि नरसिंहस्य मे द्विज

येषां संगतिमात्रेण विष्णुलोको न दूरतः [५७.१]

bhaktānāṃ lakṣaṇaṃ brūhi narasiṃhasya me dvija

yeṣāṃ saṃgatimātreṇa viṣṇuloko na dūrataḥ [57.1]

Разница между Шри Вишну-Бхакти и аватарным Шри Нарасимха-Бхакти на страницах "Шри Нарасимха-Пураны" не очерчивается, поэтому в последующих стихах Маркандея, рассказывающий о лакшанах, фактически ставит знак равенства между 2 видами Бхакти, т.е. любой Шри Нарасимха-бхакта - это автоматически и Шри Вишну-бхакта:

विष्णुभक्ता महोत्साहा विष्णवर्चनविधौ सदा

संयता धर्मसंपन्नाः सर्वार्थान् साधयन्ति ते [५७.२]

viṣṇubhaktā mahotsāhā viṣṇavarcanavidhau sadā

saṃyatā dharmasaṃpannāḥ sarvārthān sādhayanti te [57.2]

"Шри Нарасимха-Пурана", 57.2: "Бхакты Господа Шри Вишну всегда с невероятной увлечённостью занимаются Шри Вишну-Арчанами (и Шри Нарасимха-Арчанами), а также строго следуют правилам Дхармы. Их чувства всегда усмирены. Именно такие бхакты обретают сарва-артху (т.е. все пурушартхи)".

Послушание гуру, следование Варнашраме и добрая, не ранящая никого речь, - это также одни из главных лакшан: परोपकारनिरता गुरुशुश्रूषणे रताः वर्णाश्रमाचारयुताः सर्वेषां सुप्रियंवदाः - paropakāraniratā guruśuśrūṣaṇe ratāḥ varṇāśramācārayutāḥ sarveṣāṃ supriyaṃvadāḥ [57.3].

Веда/Веда-Артха - это знание и осмысление Вед на серьёзном уровне, с пониманием комплексной Ведической экзегетики, о чём Маркандея рассказывает в стихе 57.4, подчёркивая при этом важность следования Ведической Дхарме: वेदवेदार्थ तत्त्वज्ञा गतरोषा गतस्पृहाः शान्ताश् च सौम्य वदना नित्यं धर्मपरायणाः - vedavedārtha tattvajñā gataroṣā gataspṛhāḥ śāntāś ca saumya vadanā nityaṃ dharmaparāyaṇāḥ [57.4].

Далее следуют несколько стандартных Дхарма-лакшан (почитание гостей, свобода от гордости, неприятие лжи и т.д.), я их пропускаю и сразу перехожу к стиху 57.6, говорящему о том, что невероятную радость (вплоть до экстатического вставания волос дыбом по всему телу, которое на санскрите обознают словом 'रोमाञ्चिता - romāñcitā') у бхактов Господа Шри Нарасимхи вызывает пение/повторение Имён Бхагавана Шри Вишну: विष्णु कीर्तन संजात हर्षा रोमाञ्चिता जनाः - viṣṇu kīrtana saṃjāta harṣā romāñcitā janāḥ [57.6].

Стих №57.7 развивает общее крещендо идей о лакшанах и звучит следующим образом:

विष्णवर्चापूजने यत्तास् तत्कथायां कृतादराः

ईदृग्विधा महात्मानो विष्णुभक्ताः प्रकीर्तिताः [५७.७]

viṣṇavarcāpūjane yattās tatkathāyāṃ kṛtādarāḥ

īdṛgvidhā mahātmāno viṣṇubhaktāḥ prakīrtitāḥ [57.7]

Перевод №57.7: "Постоянное проведение Шри Вишну-Арчан/Шри Вишну-Пудж и слушание катхи о Господе Шри Вишну также относятся к лакшанам тех великих душ, которых мы называем бхактами Бхагавана Шри Вишну/Господа Шри Нарасимхи".

Заканчивается перечисление лакшан шлокой, дополнительно подтверждающей идею о том, что следование Варнашраме - это одна из важнейших лакшан бхактов Господа Шри Вишну, также известного по Имени "Кешава": ये वर्णाश्रम धर्मस्थास् ते भक्ताः केशवं प्रति - ye varṇāśrama dharmasthās te bhaktāḥ keśavaṃ prati [57.8].

И далее начинается очень детальное, занимающее несколько Глав, повествование о правилах Варнашрамы. Правилам я посвящу отдельный пост из этой серии, а в финале данного поста процитирую стих №57.9, в котором подчёркивается, что следование Варнашраме - это важнейшая часть поклонения Господу Шри Нарасимхе и фундаментальная составляющая Шри Нарасимха-Санатана-Дхармы:

वर्णानाम् आश्रमाणां च धर्मं मे वक्तुम् अर्हसि

यैः कृतैस् तुष्यते देवो नरसिंहः सनातनः [५७.९]

varṇānām āśramāṇāṃ ca dharmaṃ me vaktum arhasi

yaiḥ kṛtais tuṣyate devo narasiṃhaḥ sanātanaḥ [57.9]

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 08-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Горжусь вот этим артом (чарующе лохматый Кришнулёныш)!

Вот этот арт (выше) вчера получился в Night Cafe на настройке, которая не должна была выдать такую милоту. Шедевр!!!

Оставлю также ссылку на оригинал - https://creator.nightcafe.studio/creation/LYpC5y1n2eAMqDzG3AcT

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 08-декабрь-2023

Об атеистическом пустословии лягушек-агьяни

Стих №19.19 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" врезается в память благодаря образному ряду из хора лягушек-атеистов.

Смысл следующий: атеисты в этом стихе сравниваются с несуразно квакающими лягушками и - по забавному совпадению - лягушки и атеисты в санскрите/производных индийских языках обозначаются словом "दुर्धुर् - durdhur", что в языке русском сразу же приобретает оттенок несусветной дури, коей у атеистов очень много!

Дурни-атеисты могут сколь угодно отрицать бытиё Бога, но соль заключается в том, что никто и никогда не сможет переплыть океан, сидя на спине лягушки, т.е. всё кваканье атеистов разбивается о волны суровой реальности, ибо финальный удел атеистов всегда печален - смерть и забвение в пучине сансары. Вот как звучит стих №19.19 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" в оригинале:

vAricharavenisuvuvu duRdura tArakagaLeMdaridu bhEkava

nEri jaladhiya dATuvenu eMbuvana teranaMte

tAratmyaj~nAnashUnyaru sUrigamyana tiLiyalariyade

soura shaiva matAnugaran anusarisi keDutiharu [19-19]

Тема атеистов - это лишь начало стиха, так как после кваканья безбожников Шри Джаганнатха Даса сразу же проходится по тем, кто не поклоняется Господу Шри Хари (т.е. Бхагавану Шри Вишну).

Строка "soura shaiva matAnugaran" из стиха означает "шайвов (последователей Шивы), сауров (последователей Сурьи/Солнца) и последователей других систем поклонения (matAnugaran - те, кто привязаны к другим философиям/системам поклонения)" - все эти заблуждающиеся недоучки также подобны путешественникам через океан на спине лягушки.

Вот как звучит объяснение этой идеи в электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи [ссылка на издание]:

"In the same way, in order to cross the ocean of pApa-s it is very important for one to perform hari nAma smaraNe, dhyAna & upAsana.
However, if one runs away from the Boat of hari nAma smaraNe, and like the aj~nAni who thinks that a frog is the boat to cross the sea, thinks that sURya or gaNapati or shiva are supreme or they take shelter of others and they sink in the ocean of saMsAra. All other beliefs are like riding on the back of a frog.
hari nAma smaraNe, the knowledge that hari is saRvOttama and vAyu jIvOttama, awareness of paMcha bhEda tAratamya, belief that this jagat is satya - these are the boat that enable us to cross the ocean of our pApas".

Перевод объяснения:

"Очень важно следовать Хари-Нама-Смаранам [в системе Шри Мадхва-Ачарьи - это повторение различных Имён Бхагавана Шри Вишну, не только Имени 'Хари'; а также повторение Шри Вишну-Мантр из "Шри Тантра-Сара-Санграхи" Шри Мадхва-Ачарьи - например, Шри Нарасимха-Мантр], Хари-Дхьяне и Хари-Упасане для того, чтобы пересечь океан сансары/грехов.

Выпрыгивание из спасительной лодки под названием 'Хари-Нама-Смаранам' - это ложный путь агьяни, которые подобны дурачкам, уверовавшим в то, что океан можно переплыть на спине лягушки. Агьяни, верующие в то, что Сурья/Ганапати/Шива являются Высшим Богом, а также принимающие прибежище у этих полубогов, в итоге непременно потонут в океане сансары.

Хари-Нама-Смаранам, вера в концепции Шри Хари-Сарвоттама [т.е. идею о том, что лишь Господь Шри Хари является Наивысшим Богом] и Вайю-дживоттама [идея о том, что Вайю является наивысшим из всех джив], знание Панча-Бхеда-Таратамьи и мировоззрение 'Джагат есть Сатья' [этот мир реален, а не является иллюзией, как ложно утверждают маявади] - всё это важнейшие части той лодки, которая в итоге переправит нас через океан сансары/грехов".

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 07-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

среда, 6 декабря 2023 г.

Новый влог: лента на Night Cafe (очень много Кришны в различных образах!)

Я последние 2 ночи тестирую AI-движок "Night Cafe" (мощный AI для создания изображений по промптам) - у меня в ленте уже больше 500 различных изображений с Кришнулёнышем: https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Я пока не знаю, как часто буду пополнять ленту - скорее всего, это будут ночи набега с массивной генерацией и затем - затишье. В любом случае, лента теперь существует - для ленты я отбираю лишь самые лучшие результаты, так что если вы любите визуальный скроллинг типа Pinterest, то заходите!

В финале поста оставлю изображение Кри в образе райского ангела/эльфа - в Night Cafe буквально за 30 секунд можно накрутить даже такую шейдерную красоту:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 07-декабрь-2023

пятница, 1 декабря 2023 г.

Диета с Шри Вайкунтхи

Шлока №29 "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики во многом связана с санскритским словом 'पारणा - pāraṇā', которое переводится как: '1. выход из поста; 2. радость, наслаждение; 3. завтрак'. Обсудим основные идеи.

01. ШРИ ВИШНУЧИТТА-АЛЬВАР И ЭКАДАШИ БЕЗ ФАЛЬШИ.

Для всех прапанн даршан Дивья-Мангала-Виграхи Господа Шри Венкатешвары является самым желанным видом пищи, сравнимым с приёмом пищи в час параны (парана = столь ожидаемый час выхода из поста на Экадаши). Шри Вишнучитта-Альвар пишет о подобном настроении в "Шри Перия-Альвар-Тирумоли", 5.1.6:

kaNNā! nānmukanai padaiththānE! *

kāraNā! kariyāy! adiyEn n^ān *

uNNā n^āL pasiyāvadhu onRillai *

OvādhE n^amO n^āraNā enRu *

eNNā n^āLum irukkesu sāma vEdha *

n^āN malar koNdu un pādham-

naNNā n^āL * avaithaththuRumākil *

anRu enakku avai pattini n^āLE. [5.1.6]

5.1.6 - перевод: "О мой драгоценный Господь Шри Нараяна! Ты - Причина всех причин и Создатель Брахмы! Меня не интересуют даже самые изысканные яства, потому что лишь поклонение Тебе способно утолить мой голод. Я чувствую себя несчастным и голодным лишь только тогда, когда провожу день без повторения Мантры 'ОМ НАМО НАРАЯНАЯ', без декламации Риг-Веды и Сама-Веды, а также без предложения цветов Твоим Стопам!".

Таким образом, если мы проводим день без поклонения Бхагавану Шри Нараяне и без Шри Бхагавад-Даршана, то такой день становится временем бесхлебицы и дефицита, когда наша душа недополучает самые главные духовные витамины и микроэлементы.

Традиция Экадаши в понимании Шри Рамануджа-Сампрадаи также связана с идеей духовной пищи для дживы. Простое воздержание от материальной пищи на Экадаши - это мартышкин труд.

Настоящий пост на Экадаши - это почитание Бхагавана Шри Нараяны: повторение Шри Нараяна-Мантр, декламация "1000 Имён Господа Шри Вишну", поклонение Господу Шри Венкатешваре и другие классические составляющие Прапатти. Только в таком случае пост на Экадаши становится неподдельным - в Экадаши джива должна максимально насытиться духовной пищей при отказе от пищи материальной. Экадаши работает только так!

02. ШРИ КУРЕША-АЧАРЬЯ И ЭКАДАШИ-ПАРАНА.

Здесь нельзя не вспомнить прекрасные строки из "Шри Варадараджа-Ставам" Шри Куреша-Ачарьи:

त्वामुदारभुजमुन्नसमायत्कर्णपाशपरिकर्मसदंसम्।

आयाताक्षमभिजातकपोलं पारणीयति वरप्रद ! दृङ्मे ॥२२॥

tvāmudārabhujamunnasamāyatkarṇapāśaparikarmasadaṃsam।

āyātākṣamabhijātakapolaṃ pāraṇīyati varaprada ! dṛṅme ॥22॥

В этом стихе Шри Куреша-Ачарья говорит о том, что медитация на руки/нос/уши/улыбку и различные составляющие Божественной Красоты (Дивья-Саундарьям) Господа Шри Варадараджи является для Шри Куреша-Ачарьи радостным пиршеством, сравнимым с часом приёма пищи в Экадаши-парану.

03. ШРИ ВЕДАНТА ДЕСИКА ОБ ОТНОШЕНИИ ШРИ ДАЙИ-ДЕВИ К ГРЕХАМ ДЖИВ.

Экадаши и духовная пища для дживы - это второстепенные темы стиха №29 "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики. Рассмотрим стих в оригинале и обсудим его главную идею:

मयि तिष्ठति दुष्कृतां प्रधाने मितदोषानितरान् विचिन्वती त्वम् ।

अपराधगणैरपूर्णकुक्षिः कमला कान्त दये कथं भवित्री ॥२९॥

mayi tiṣṭhati duṣkṛtāṃ pradhāne mitadoṣānitarān vicinvatī tvam ।

aparādhagaṇairapūrṇakukṣiḥ kamalā kānta daye kathaṃ bhavitrī ॥29॥

Шри Веданта Десика пишет о том, что Шри Дайя-Деви и Бхагаван Шри Нараяна диаметрально противоположно относятся к грехам джив. Бхагаван Шри Нараяна не переваривает грешников, так как они нарушают все Его законы, но Шри Дайя-Деви, будучи мягкой и нежной Матерью всех джив, обожает прощать грехи и апарадхи.

Более того, Шри Веданта Десика пишет о том, что прощение грехов и апарадх, а также избавление джив от грехов - это пища Шри Дайи-Деви! Мы, естественно, не воспринимаем эти слова буквально, так как подобный кулинарный пример Шри Веданта Десика приводит лишь для того, чтобы подчеркнуть Всепрощающую Милость Шри Дайи-Деви.

Итак, прощение грехов/апарадх зависит только от Шри Дайи-Деви и лишь только Шри Дайя-Деви может уговорить Бхагавана Шри Нараяну простить тяжёлые грехи дживы. Шри НаммАльвар подчёркивает эту идею в "Шри Тируваймоли", 6.10.10: "Agala killEn iRaiyum enRu - Я не являюсь рабом только Бхагавана Шри Нараяны, я - раб Господа Шри Нараяны, который никогда не расстаётся с Богиней Шри Лакшми!".

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Данная статья подготовлена на основании 3 источников: 1) 7-Томное издание "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики от sadagopan.org [ссылка на сканы]; 2) Книга "Daya-Satakam" by Vedanta Desika, D. Ramaswamy Ayyangar, Tirumala Tirupati, 1961 [ссылка на скан]; 3) Ресурс www.uveda.org - это прекрасно организованный и каталогизированный сайт, посвящённый Тамильским Ведам 12 Альваров.

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 02-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

четверг, 30 ноября 2023 г.

Месяц интенсива с Шри Нарасимха-Мантрами [о Шри Нарасимха-Мантрах в традиции Шри Мадхва-Сампрадаи]

Стих №7.17 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса - это сияющий рубин, посвящённый Шри Нарасимха-Мантрам. Наступил декабрь - время подведения итогов года, поэтому совет Шри Джаганнатхи Даса о львином Мантра-рывке длиною в 1 месяц звучит как никогда прекрасно:

mAsa pariyaMtaravu biDade nR^ikEsariya shubhanAma maMtra ji

tAsanadalEkAgra chittadi niShkapaTadiMda

bEsarade japisalu vR^ijinagaLa nAshagaisi manOrathagaLa pa

rEsha pURtiya mADikoDuvanu kaDege paragatiya [7.17]

ПОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ СТИХА №7.17:

mAsa pariyaMtaravu - один месяц;

biDade - регулярно, каждый день;

nR^ikEsariya - Господь Шри Нарасимха;

shubhanAma - Священное Имя;

maMtra - одна из Мантр Господа Шри Нарасимхи;

jitAsanadali - при повторении Мантры ум не должен блуждать, а йогическая поза должна быть устойчивой;

EkAgrachittadi - ум должен быть максимально сконцентрирован на Шри Нарасимха-Мантре;

niShkapaTadiMda - оставив все виды эгоизма, потому что Шри Нарасимха-Мантру нужно повторять не для своих мелких целей, а лишь для радости Господа Шри Вишну;

bEsarade - без чувств скуки и уныния;

japisalu - Мантра-джапа должна быть радостной и оптимистичной;

vR^ijinagaLa - различные препятствия (прошлые грехи и т.д.) на пути сат-садханы;

nAshagaisi - будут разрушены;

manOrathagaLa - все наши желания, касающиеся Гьяны, Бхакти и Вайрагьи;

pURtiya mADi - будут исполнены Господом Шри Нарасимхой;

parEsha - нет никого выше Богини Шри Лакшми и Господа Шри Нараяны;

kaDege paragatiya - в итоге бхакта достигнет наивысшей пурушартхи, а именно Пара-Лока-Мукти (т.е. освобождения в Наивысшем Духовном Мире - Шри Вайкунтхе).

ОБЪЯСНЕНИЕ СТИХА №7.17:

В этом стихе Шри Джаганнатха Даса рассказывает о необычайной духовной силе Шри Нарасимха-Нама-Смаранам, советуя бхактам посвятить 1 любой месяц интенсивному и регулярному повторению Шри Нарасимха-Мантры.

1) Упрощённая Шри Нарасимха-Мантра для повторения на 1 месяц: shrI nrisiMhAya namaH.

2) Продвинутый и намного более эффективный уровень - это повторение 32-Слоговой Шри Нарасимха-Угра-Мантры 1 месяц. Именно об этой Мантре Шри Мадхва-Ачарья рассказывает в "Шри Тантра-Сара-Санграхе": ugraM vIraM mahAvishNuM jvalaMtaM saRvatOmukhaM, nRisiMhaM bhIShaNaM bhadraM mR^ityORmR^ityuM namAmyahaM.

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Прим. переводчика: "Шри Тантра-Сара-Санграха" Шри Мадхва-Ачарьи - это сборник различных Мантр Бхагавана Шри Вишну, а также правил садханы.

Все Мантра-садханы из "Шри Тантра-Сара-Санграхи" Шри Мадхва-Ачарьи требуют посвящения, т.е. приведённую выше 32-Слоговую Шри Нарасимха-Угра-Мантру ни в коем случае нельзя повторять без инициации у гуру Шри Мадхва-Сампрадаи. При самостоятельном повторении (без инициации) 32-Слоговая Мантра в лучшем случае просто не даст плодов, а в худшем - приведёт к серьёзным проблемам в жизни (пожары, неожиданные катастрофы и т.д.).

В "Шри Тантра-Сара-Санграхе" Шри Мадхва-Ачарья рассказывает о 3 следующих мощных Шри Нарасимха-Мантрах для посвящения/садханы: I. 32-Слоговая Шри Нарасимха-Угра-Мантра; II. 24-Слоговая Шри Нарасимха-Джая-Мантра; III. Шри Нарасимха-Гаятри-Мантра.

Упрощённая Мантра №1 (shrI nrisiMhAya namaH) - это, по сути, Имя Господа Шри Нарасимхи в элементарной Мантра-форме: подобную форму можно повторять всем, в любое время и при любых обстоятельствах, без всякого посвящения, но результат будет слабее <окончание прим. переводчика>.

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Шри Джаганнатха Даса также рассказывает о правилах для повторения Шри Нарасимха-Мантр: йогическая поза должна быть устойчивой, а ум не должен скучать и блуждать. Также очень важна несокрушимая, словно рубин, бескомпромиссная вера в Шри Нарасимха-Мантру!

Повторять Шри Нарасимха-Мантры могут только те, кто являются садачари [садачари = человек, безупречно следующий канонам Дхармы], покорившими все свои чувства/индрии.

Три следующих вида грешников-эгоистов никогда не получат блага от повторения Шри Нарасимха-Мантр: 1) Одержимые женщинами/похотью/сексом; 2) Люди, которые не умеют контролировать гнев и слишком агрессивны; 3) Жадные до богатств и прочих материальных завоеваний.

Вернёмся к теме Бхакти и веры. Господь Шри Нарасимха известен как "Джвара-Хара-Намака", т.е. "Господь, уничтожающий все хвори сансары, а также любые препятствия на пути сат-садханы" [ज्वरहर - jvarahara - жаропонижающее; лекарство, избавляющее от лихорадки], но Джвара-Хара-Намакой Господь Шри Нарасимха становится лишь в том случае, если к Нему относятся с Бхакти и верой, т.е. случайным людям без Бхакти в королевстве Шри Нарасимха-садханы делать нечего!

В финальных строках данного стиха Шри Джаганнатха Даса рассказывает о Пара-Лока-Мукти - освобождении в Наивысшем Духовном Мире, т.е. на Шри Вайкунтхе. Эта идея связана с тем, что к Богине Шри Лакшми обращаются как к "पर - para", т.е. Богине, которая находится выше всех - выше бесчисленного множества джив и выше всех деватов (таких, как Брахма и другие).

Богиня Шри Лакшми - Нитья-Мукта (Вечно Освобождённая) и Нирвикара (Неизменная в Своём Божественном Статусе), а Шриман Нараяна - Ниямака (Повелитель) Шри Лакшми-Деви.

Именно поэтому Шри Джаганнатха Даса также пишет в этом стихе "परेश - pareśa" (Самый Высший Господь, т.е. Шриман Нараяна), подчёркивая тот факт, что Богиня Шри Лакшми и Господь Шри Нараяна всегда существуют вместе как "पर - para" и "परेश - pareśa" на Шри Пара-Лока-Вайкунтхе!

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 01-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

среда, 29 ноября 2023 г.

Шри Лакшми-Саннидхья и прояснение вопроса о Бахья-Дикше

Без всякого преувеличения скажу, что стих №16.20 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса - это один из самых важных стихов с точки зрения практики и теории:

maMdanAdaru sariye gOpI

chaMdana shrImudrEgaLa nala

viMde dharisuta shrItulasipadmAxasaragaLanu

kaMdharada madhyadali dharisi mu

kuMda shrIbhUramaNa trijaga

dvaMdya saRvasvAmi mamakuladaivavene poreva [16-20]

ПОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ СТИХА №16.20:

maMdanAdaru sariye - малограмотное поклонение, начальный уровень профанов;

gOpI chaMdana - ритуал нанесения Гопи-Чанданы и Двадаша-Нама-Тилаков;

shrImudrEgaLa - ношение Панча-Мудры (Шанкха + Чакра + Гада + Падма + Нараяна);

nalaviMde - необычайно мощная вера;

dharisuta - украшение тела;

shrItulasi padmAxa saragaLanu - Шри Туласи-кантхимала, а также чётки/кантхимала из лотоса;

kaMdharada - вокруг шеи;

madhyadali dharisi - это украшение не для нас, а для Господа Шри ПарамАтма-Нараяны, который всегда присутствует в нашем сердце;

mukuMda shrIbhUramaNa - Господь Шри Мукунда-Нараяна, являющийся Супругом Богини Шри (Лакшми) и Богини Бху, и дарующий дживам освобождение на Шри Вайкунтхе;

trijagadvaMdya saRvasvAmi - Господь Шри Нараяна, которого славят жители всех 3 Лок и который является Повелителем абсолютно всех (от Шри Лакшми-Деви и Брахмы до самых маленьких живых существ);

mamakuladaiva - мой Кула-Девата!;

ene - если кто-либо следует всем этим ритуалам и считает Бхагавана Шри Нараяну своим Кула-Деватом;

poreva - то Господь Шри Нараяна считает такого человека частью Своей Семьи/Кулы, всегда обеспечивая Покровительство и Защиту.

ОБЪЯСНЕНИЕ СТИХА №16.20:

Бахья-Дикша и Антар-Дикша чрезвычайно важны для Шри Вишну-Прити. Сразу отметим, что Антар-Дикша имеет первостепенное значение, потому что при следовании только Бахья-Дикше человек не достигнет Шри Вишну-Прити в наивысшей форме.

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Прим. переводчика: Шри Вишну-Прити = благосклонное отношение Господа Шри Вишну к дживе, Божественная Милость; Бахья = внешнее; Антар = внутреннее.

Бахья-Дикша - это следование внешним ритуалам инициации (ношение Тилаков, Шри Туласи-кантхималы и т.д.);

Антар-Дикша - это следование более продвинутым садханам (поклонение Шри Вишну-ПарамАтме, повторение Шри Вишну-Мантр, Шри Нараяна-Дхьяна и т.д.) <окончание прим. переводчика>.

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Даже если человек является полным профаном, то он всё равно должен следовать уровню Бахья-Дикши, т.е. наносить на тело Гопи-Чандану и Двадаша-Нама-Тилаки (от Кешавы до Дамодары) с правильной анусандханой [अनुसन्धान - anusandhāna - схема ритуала], а также носить Панча-Мудру в той форме, о которой Шри Джаганнатха Даса писал в стихе №8.28.

При этом нужно обязательно помнить 5 Форм [kR^iddhOlka, mahOlka, vIrOlka, dyulka & sahasrOlka], которые Шри Джаганнатха Даса объяснял в стихе №6.13. Эти 5 форм разрушают 5 видов авидьи.

Шея всегда должна быть украшена Шри Туласи-кантхималой - это сверх-важно для ШРИ ЛАКШМИ-САННИДХЬИ [прим. переводчика: т.е. для того, чтобы Богиня Шри Лакшми никогда не оставляла вайшнава; सांनिध्य - sāṃnidhya - присутствие]. Всё наше поклонение достигает Бхагавана Шри Вишну лишь благодаря Шри Лакшми-Деви. Без Шри Лакшми-Деви невозможно обрести Шри Вишну-Прити!

Лотосные чётки - это джапа-мала для подсчёта Мантр. Лотосные чётки также нужно носить на шее.

Итак, это были составляющие Бахья-Дикши. Наивысшие плоды обретаются в том случае, если Бахья-Дикша сочетается с Уттама-Гьяна-Анусандханой, но если, к примеру, профан следует только Бахья-Дикше, то он всё равно обретает Ануграху (Милость) Бхагавана Шри Вишну, поэтому Бахья-Дикша важна в любом случае.

Если кто-либо следует Бахья-Дикше и при этом медитирует на Бхагавана Шри Мукунда-Нараяну со следующими мыслями: "О Супруг Шри Лакшми-Деви и Шри Бху-Деви! О Повелитель всех деватов! О мой Кула-Девата! Пожалуйста, подними меня на духовный уровень, вызволи меня из сансары!", то Бхагаван Шри Нараяна, являющийся Владыкой всех 3 Лок, непременно отвечает на просьбу и обеспечивает Божественную Защиту.

❴✾❵┅━━━╍⊶⊰✾⊱⊷╍━━━┅❴✾❵

Перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 30-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926