Мне очень понравился комментарий Субраманьи Шармы к Сутре 54
"Шри Нарада-Бхакти-Сутры", поэтому я решил сделать перевод, но вольный, с небольшими добавлениями от себя.
Сутра 54 рассказывает о признаках Према-Бхакти (Шуддха-Бхакти).
guna-rahitam kamana-rahitam pratikshana-vardhamanam avicchinnam sukshma-taram anubhava-rupam
guna-rahitam - лишённый материальных качеств (свободно от материальных гун) kamana-rahitam - лишённый эгоистичных желаний pratikshana-vardhamanam - возрастающий с каждой секундой avicchinnam - непрерывный sukshma-taram - непостижимый, неуловимый, слишком возвышенный и слишком изысканный anubhava-rupam - то, что можно практиковать лишь по Милости Верховного Господа Шри Кришны
Перевод: "Према-Бхакти характеризуется следующими качествами:
1) В Према-Бхакти нет ничего материального (нет влияния материальных гун)
2) Према-Бхакти практикуется без эгоизма, аханкары и собственных желаний
3) Према-Бхакти становится лучше с каждой секундой
4) Према-Бхакти непрерывно
5) Према-Бхакти очень возвышенно, Према-Бхакти нельзя постичь материальным умом
6) Према-Бхакти можно практиковать лишь по Милости Верховного Господа Шри Кришны
Теперь рассмотрим каждое качество отдельно.
01. Guna-rahitam
“Лишенный гун” или “За пределами материальных гун (саттвы, раджаса, тамаса)”. Если бхакти-йог практикует поклонение Верховному Господу Шри Вишну, которое находится под влиянием гун материальной природы, то это не Шуддха-Бхакти.
Даже если бхакти-йог находится под влиянием Саттва-Гуны и искренне стремится познать Бога, то это всё равно не Шуддха-Бхакти.
Шуддха-Бхакти - это полностью бескорыстная Любовь к Верховному Господу Шри Кришне, Любовь без эгоизма, “Любовь ради Любви к Верховному Господу Шри Кришне” (when one loves God for love’s sake).
02. Kamana-rahitam
Према-Бхакти полностью свободно ото всех желаний и эгоизма.
Полная свобода Шуддха-Бхакти ото всех эгоистичных желаний подразумевалась в предыдущем утверждении, но для менее продвинутых джив это утверждение повторяется снова в несколько другой форме.
Бхакти, которое практикуется с любыми эгоистичными целями (например, избавление от болезней, плохой кармы или осуществление каких-либо своих желаний) не является Шуддха-Бхакти.
03. Pratikshana-vardhamanam
Према-Бхакти становится лучше с каждой секундой.
Любовь к Верховному Господу Шри Кришне растёт в нас по мере того, как мы обретаем более продвинутое понимание Бхакти-Сиддханты.
Возрастающий прогресс и всё более возрастающая Любовь к Верховному Господу Шри Кришне идут рука об руку и достигают своей кульминации в тот момент, когда бхакти-йог встречается с Возлюбленным Ишварой - Верховным Господом Шри Кришной.
04. Avicchinnam
Према-Бхакти непрерывно.
Непрерывный поток памятования о Возлюбленном Пара-Ишваре Шри Кришне. Для дживы, которая по Милости Шри Кришны полностью осознала Верховного Господа Шри Кришну в Аспекте Мадхурья, не может идти никакой речи об остановке на пути Бхакти.
05. Sukshma-taram
"Божественно изысканный, утончённый и полностью непостижимый материальными чувствами”.
Обыденный материальный ум полностью бесполезен в постижении Према-Бхакти и Мадхурья-Расы.
Мадхурья-Раса слишком возвышенна для того, чтобы пытаться понять её на примере несовершенных материальных категорий и сравнений.
Любовь к Верховному Господу Шри Кришне (Према) полностью отлична от примитивной “любви” и отношений материального мира.
06. Anubhava-rupam
До получения Мокши Према-Бхакти можно постичь лишь частично.
Према-Бхакти можно практиковать лишь по Милости Верховного Господа Шри Кришны
Према-Бхакти находится за пределами обычного материального опыта, за пределами речи и интеллекта, но при этом не является чем-то совсем непостижимым.
В процессе садханы мы можем получить Милость Верховного Господа Шри Кришны и ощутить то, что
ждёт нас в будущем.
