В Мантралаям сегодня провели ритуал Акшая-Трития-Гандхалепана, посвящённый Шри Раяру, ролик на официальном канале Шри Рагхавендра Свами Матха - https://youtu.be/2v5IPqmN-JI
На восьмой минуте ролика появляется кусачий Шри НараСимха, публикую ниже 2 скриншота из ролика.
СКРИН-01:
СКРИН-02:
В диссертации "Sri Sumadhvavijaya - A Critical Study" by N. Vishwanath Kamath на странице 106 [ссылка на диссертацию в pdf-формате] приводится отличное пословное объяснение сложной шлоки 12.53 из "Шри Сумадхва-Виджайи" Шри Нараяна-Пандита-Ачарьи.
В этой шлоке 6 оружий Бхагавана Шри Нараяны сопоставляются с 6 ударами, которые Шри Мадхва-Ачарья нанёс по маявади, а 6 оружий, в свою очередь, сопоставляются с 6 видами Шри Вишну-Шастр! Например, Шри Сударшана-Чакра олицетворяет все Веды - смотрите подробное объяснение далее по тексту.
На основании данного пословного объяснения я нарисовала инфографику, которая приведена в начале поста (инфографику также можно посмотреть на box, plurk).
На моей инфографике палица Каумодаки нарисована отдельно, так как мне очень понравился эскиз Господа Шри Вишну в жёлтом цвете, но на этом эскизе изначально не было Каумодаки, поэтому Каумодаки я дорисовала отдельно!
वेदव्रात सुदर्शनः परिलसत् तर्काख्य शङ्खध्वनिर्
विभ्रा जिष्णु पुराण संहति गदः श्लोकौघ शार्ङ्गान्वितः ।
सत्सूत्रेषु इतिहास नन्दकचणो मध्वाख्य नारायणः
प्राप्तो वो निजिघृक्षया द्रवत हे मायाविदेवद्विषः ॥१२.५३॥
vedavrāta sudarśanaḥ parilasat tarkākhya śaṅkha dhvanir
vibhrā jiṣṇu purāṇa saṃhati gadaḥ ślokaugha śārṅgānvitaḥ ।
satsūtreṣu itihāsa nandakacaṇo madhvākhya nārāyaṇaḥ
prāpto vo nijighṛkṣayā dravata he māyāvidevadviṣaḥ ॥12.53॥
1) vedavrāta sudarśanaḥ. Шри Сударшана-Чакра Бхагавана Шри Нараяны олицетворяет все Веды.
2) tarkākhya śaṅkha dhvanir. Звук Раковины - это Брахма-Тарка.
3) vibhrā jiṣṇu purāṇa saṃhati gadaḥ. Палица Каумодаки Господа Шри Нараяны олицетворяет все 18 Пуран.
4) ślokaugha śārṅgānvitaḥ. Лук символизирует все ПанчаРатра-Самхиты.
5) satsūtreṣu. Стрелы - это "Брахма-Сутра" ("Веданта-Сутра").
6) itihāsa nandakacaṇo. Меч Нандака Бхагавана Шри Нараяны олицетворяет Итихасы ("МахаБхарата" и "Рамаяна").
И заодно публикую здесь английский перевод шлоки 12.53 из издания "Шри Сумадхва-Виджайи" в редакции Sri Vyasaraja Seva Samiti, 2009 - это одно из родных изданий Шри Мадхва-Сампрадайи.
Обратите внимание, что в этом издании написано "five weapons", а не шесть - скорее всего, из-за того, что лук и стрелы в издании посчитали за одно оружие. В целом, фраза "5 орудий" является правильной, особенно в свете того, что мы декламируем знаменитую "Шри Вишну-Панча-Юдха-Стотру" (смотрите русский перевод этой прекрасной Стотры в моём blogspot и wordpress), но выражение "6 орудий" также является корректным - в общем, оба варианта являются правильными:
12.53. (Narayana is the destroyer of daithyas and wears the Conch, Discus, Mace, Bow, Arrow and Sword for this purpose): "You mayavadis! Sri Madhva Narayana, an enemy of the asuras has arrived here to subdue you. He wears in his hand the Sudarshana Chakra of the group of all Vedas. He is blowing the conch of Brahma Tarka. The eighteen Puranas are in his hand like the Koumodaki mace. He is having Brahma Sutras for arrows, his PancharAtra texts as His shArnga (bow) as also his Nandaka Sword like MahaBharata. Thus armed with all the five great weapons, he has arrived to destroy you. Run away quickly".
На archive.org недавно появился необычный скан из Ориссы под названием "A Study On The Imitations of Gita Govinda", Dr. Banamali Rath, 1984 - https://archive.org/details/IUoZ_a-study-on-the-imitations-of-gita-govinda-dr.-banamali-rath
Это филологическое/историческое исследование о клонах "Гита-Говинды", всего автор перечисляет 128 имитаций. Мне, кстати, очень понравилась фраза "Dr. Rath, with great pains, unfolds the history of Sanskrit lyric poetry..." из аннотации к книге - смотрите скриншот аннотации ниже, а также на plurk.
Естественно, "with great pains", ведь там секта на секте едет и сектой погоняет вместе с историями про эго и психологические комплексы царьков Ориссы - смешные и трагичные одновременно истории о царьках Ориссы я расскажу далее по тексту!
Суть исследования вкратце такова. В своё время оригинальная "Гита-Говинда" Джаядевы стала очень популярной и популярность эта предсказуемо породила много эпигонов.
КРИШНАИТЫ.
Например, много имитаций "Гита-Говинды" было создано кришнаитскими сектами: "Джаганнатха-Валлабха-Натакам" Райя Рамананды (секта Чайтаньи), "Шрингара-Расамандана" Витхаллешвары (секта Валлабхачарьи), "Гитавали" Рупы Госвами (снова секта Чайтаньи) и другие - особенно много имитаций было создано в рамках секты Чайтаньи.
ШИВАИТЫ.
Несколько имитаций было создано шиваитскими сектами - например, "Шива-Лиламрита-Махакавья" Нитьянанды подражает "Гита-Говинде", но посвящена Шиве и Парвати.
ШАНКАРАИТЫ.
Дальше - больше: секты шанкараитов (Шанкарачарья, маявада) тоже не остались в стороне - так была создана какая-то поэма какого-то шанкараита. В скане на этом месте оборвана страница, поэтому не могу сказать какого шанкараита, но всем пофиг, ибо это всё равно очередная секта!
ШАКТЫ.
Я уважительно отношусь к Шактизму, поэтому не буду называть шактов сектой, но даже среди шактов появилась имитация "Гита-Говинды" под названием "Трипура-Сундари-Стути-Кавья" Калидаса. В данной имитации акценты смещены на поклонение Богине Шри Лалите-Трипура-Сундари.
Кроме того, в рамках Шактизма существует "Чандика-Чарита-Чандрика" Кришна Датты (चण्डिका - caṇḍikā - Чандика - это одно из Имён Шри Дурги). Данное произведение также подражает "Гита-Говинде", но акценты смещены на "Шри Дурга-Махатмью" из "Маркандея-Пураны".
РАМАНАНДИ И ВОПИЮЩАЯ ОШИБКА.
На странице 65 автор исследования делает вопиющую ошибку, пытаясь причислить к Шри Рамануджа-Сампрадае имитацию под названием "Джанаки-Гита" некоего Хари-Хара-Ачарьи, НО:
А) У нас, в Шри Рамануджа-Сампрадае, подобных причудливых имён Ачарьи никогда не носят и не носили. Хари-Хара - это Вишну-Шива, а мы к шиваизму очень негативно относимся, а также не поддерживаем сентиментального двубожия.
Б) "Джанаки-Гита" посвящена Сите и Раме, а это - вместе с причудливым именем "ачарьи" Хари-Хара - указывает на то, что данная имитация является стряпнёй печально известной секты рамананди. Рамананди всегда нагло врут, что они являются частью Шри Рамануджа-Сампрадаи, но мы всех рамананди НЕ признаём вайшнавами и считаем рамананди сектой.
ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ №1: ЛИТУРГИИ.
Интересно, что "Гита-Говинда" даже стала ареной религиозно-политической борьбы, танцевавшей рука об руку с аханкарой и раджасом: один из царей Ориссы, величаемый по помпезному имени Ганга Пурушоттама-Дева, написал свою собственную имитацию "Гита-Говинды" и потребовал, чтобы данная имитация была включена в литургии, посвящённые Господу Шри Джаганнатхе.
Этого царя сначала послали, но потом - с учётом его политического влияния и веса - несколько неродных строф всё-таки добавили в "Гита-Говинду".
Подсчёты исследователей говорят, что было добавлено от 12 до 20 неродных строф, так как манускрипты со временем стали разниться в цифрах. В итоге "Гита-Говинда" из Ориссы теперь не совсем оригинальная, так как в неё были включены строфы за авторством царя, а не Джаядевы. Как говорится, добро пожаловать в причудливую Индию и политику!
ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ №2: ГОСТРАЙТЕР.
А вот ещё история. Cуществует "Абхинава-Гита-Говинда" Гаджапати Пурушоттамы-Девы - тоже имитация, естественно!
Гаджапати Пурушоттама-Дева (это уже другой царь, не Ганга Пурушоттама-Дева, который был упомянут в истории о литургиях выше) также был знаменитым царём, но, как это обычно бывает, был туповатым и к хорошему письму полностью неспособным. При этом царь лелеял мечты о том, чтобы оставить след в истории именно как великий волшебник поэтического слога, а не как олигофрен, который не может связать двух слов на бумаге.
В таких случаях обычно нанимают хорошего гострайтера и...его действительно наняли - гострайтером стал знаменитый поэт Кавичандра Райя Дивакара Мишра, который является настоящим автором "Абхинава-Гита-Говинды". Но это лишь первая часть истории - ещё больший трэш начинается дальше, с 2 следующими сюжетными твистами:
ТВИСТ-01. Гаджапати Пурушоттама-Дева также попытался сделать состряпанную гострайтером "Абхинава-Гита-Говинду" частью литургий Господа Шри Джаганнатхи, но царя жёстко послали местные (и честные!) пандиты/священники, поэтому беды не произошло.
Кстати, в других исследованиях говорится, что катастрофа всё-таки произошла и на коротком отрезке времени "Абхинава-Гита-Говинда" была частью литургий, смотрите, например, вот это альтернативное расследование - https://www.academia.edu/8418488/Gita_Govinda_of_Jayadeva_and_the_Temple_of_Jagannatha
ТВИСТ-02. В оригинальной "Гита-Говинде" Джаядевы содержится неправильная концепция 10 Аватар - у Джаядевы все Аватары исходят не от Бхагавана Шри Вишну, а от Кришны (короче, как в дремучих кришнаитских сектах, которые наивно и свято верят в то, что Бог - это примитивный мальчик-пастух с планеты коров). Царю Ориссы/гострайтеру эта идея не понравилась и он решил заменить неправильную концепцию Джаядевы на другую неправильную, сделав источником всех Аватар Господа Шри Джаганнатху (!!!).
Вот такие вот упоротые истории из недалёкого прошлого. Секты - это зло; сумасшедшие царьки, крякнувшиеся на почве сектанства - тоже зло, поэтому я желаю всем прекрасных майских праздников в позитивном ключе! Критически мыслите, много читайте, не попадайте в секты и выбирайте лишь хорошие, ортодоксальные, серьёзные религии!
Всю эту неделю я тестировала словарную оболочку Stardict3. У этого бесплатного словаря сложная история: в своё время его изгнали из многих файловых хранилищ (типа известного sourceforge) за нарушение авторских прав. Не скажу точно за Linux-репозитории - вроде, Stardict там должен быть, но я его не тестировала на своих Linux-компьютерах.
Так или иначе, я дальше буду рассказывать о версии Stardict 3.0.4, которая работает у меня на главном ноутбуке с Windows-10. И сразу покажу словарь в действии - на примере словарной статьи "Вайкунтха" - скрин ниже, а также на plurk.
Как видно, установленные словари отлично упорядочены - сначала идёт Apte, затем Benfey и т.д. О квадратах с цифрами на скриншоте я расскажу дальше.
Мега-подборка словарей Санскрита на archive.org.
Началось всё с того, что я нашла на archive.org мега-подборку словарей Санскрита под Stardict: от простых (Апте, МакДоннелл, Шабда-Сагара и т.п.) до сложных (вьякараны, Ведические индексы). Эту мега-подборку можно скачать здесь - https://archive.org/details/stardict_collections.
По этой archive-ссылке лежит много действительно сложных и ненужных простому пользователю словарей - из своей личной сборки я многие сложные словари убрала, оставив для себя лишь классику в виде Apte, Shabda-Sagara, Benfey, SpokenSanskrit и т.п.
Моя личная сборка словарей.
Вот моя личная сборка с простыми, но мощными словарями - архив 7Zip, всего 72МБ (124МБ после распаковки). Кстати, archive.org предсказуемо заблокировал мою загрузку этого архива, потому что у них сейчас строгие правила на загрузку софта, особенно из России, поэтому ниже - ссылки в моих облачных хранилищах. Инструкции по установке содержатся в txt-файле, который я также включила в сборку + в сборку входит exe-файл Stardict 3.0.4:
Dropbox - https://www.dropbox.com/s/5f5dn3pjubxfhxz/Stardict_Slovary_Sanskrita_Sborka_by_Vishnudut1926.7z?dl=0
GoogleDrive - https://drive.google.com/file/d/19C2I7tjlJ6KNYA-R3Cn9CU5I9BhEMeXj/view?usp=sharing
Box - https://app.box.com/s/95j6lxz5rgq9hp5tz8545ndi5aafyzzm
Ложка дёгтя с отображением шрифтов + решение проблемы.
К сожалению, вместо букв Деванагари Stardict3 показывает квадраты! Использование общепризнанных Санскрит-шрифтов (Sanskrit 2003 и Kalimati) проблему не решает, а лишь усугубляет, так как при переключении на эти шрифты весь интерфейс Stardict3 начинает отображаться в квадратах.
Решение следующее (скрин с решениями выше, а также на plurk): саму прогу Stardict лучше оставить на самом универсальном шрифте типа Arial, а словарные статьи можно копировать в Notepad++ или даже блокнот Windows - там Деванагари отображается отлично при том условии, если, к примеру, Notepad++ не переключён у вас в какой-нибудь редкий шрифт типа Fira Code.
Кстати, на скрине выше мой Notepad++ работает на довольно-таки редком шрифте Play и, как видно, проблем с отображением Деванагари нет!
Ещё один вариант - это копировать статью в Libre Office Writer, эта программа всегда отлично отображает текст на Санскрите, особенно если у вас в системе установлены упомянутые выше шрифты Sanskrit 2003 и Kalimati.
Лично у меня статьи с квадратами особого диссонанса не вызывают - все статьи прекрасно читаются и с квадратами, поэтому опцией копирования в Notepad++ или Libre я практически не пользуюсь, так как подобное копирование нужно лишь в том случае, если вам нужно изучить словарную статью от корки до корки.
Я лично пользуюсь этой Stardict-сборкой уже неделю и довольна как слон, так как благодаря этой сборке я разгрузила браузер от онлайн-словарей + поиск в Stardict работает быстрее, чем в онлайн-словарях + спектр словарных статей намного шире, включая мой любимый словарь "Шабда-Сагара". В общем, только сплошной выигрыш и преимущества!
ध्रुव [dhruva - вечный] - это 387-ое Имя Бхагавана Шри Вишну. Соответствующая Мантра звучит следующим образом: ॐ ध्रुवाय नमः ॐ - oṃ dhruvāya namaḥ oṃ.
ТОЛКОВАНИЕ-01: "Бхагавад-Гита", 2.17 и "Гита-Бхашья" Шри Мадхва-Ачарьи.
अविनाशित्वात् ध्रुवः॥ - avināśitvāt dhruvaḥ॥
Бхагавана Шри Вишну называют "Дхрува", потому что Господь Шри Вишну неподвластен различным видам разрушения - об этом говорится в шлоке 2.17 "Шри Бхагавад-Гиты":
अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् ।
विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति ॥ २-१७॥
avināśi tu tadviddhi yena sarvamidaṃ tatam ।
vināśamavyayasyāsya na kaścitkartumarhati ॥ 2-17॥
Прим. переводчика. На страницах "Гита-Бхашьи" Шри Мадхва-Ачарья блестяще раскрывает суть шлоки 2.17 очень простыми словами - цитирую по изданию "Сарвамула-Гита-Бхашьям", Белгави, 1891 [ссылки на pdf-скан издания в моих электронных библиотеках: blogspot и wordpress].
अविनाशिनं नैमित्तिकनाशरहितं । नित्यं स्वाभाविकनाशरहितं । अथवा अविनाशिनं दोषयोगरहितं । नित्यं सदाभाविनं । इति सर्वत्र विवेकः ।
avināśinaṃ naimittikanāśarahitaṃ । nityaṃ svābhāvikanāśarahitaṃ । athavā avināśinaṃ doṣayogarahitaṃ । nityaṃ sadābhāvinaṃ । iti sarvatra vivekaḥ ।
Данное объяснение Шри Мадхва-Ачарьи прекрасно и очень изящно звучит на лаконичном Санскрите, но очень трудно переводится на русский язык, поэтому я данное объяснение далее пересказываю, а не перевожу слово в слово:
"Господь Шри Вишну неподвластен влиянию авинаши-доши (т.е. недостатку разрушения/увядания, от которого страдают обычные живые существа - avināśinaṃ doṣa yoga rahitaṃ). Господь Шри Вишну вечен (nityaṃ), а одной из главных, естественно присущих (svābhāvika) Бхагавану Шри Вишну черт является полная свобода от любых видов разрушения (svābhāvika nāśa rahitaṃ)".
ТОЛКОВАНИЕ-02: "Шри Маха-Вараха-Пурана".
अनित्यत्वं देहहानिः दुःखप्राप्तिः अपूर्णता
नाशश्चतुर्विधः प्रोक्तः तदभावो हरेः सदा
तदन्येषां तु सर्वेषां नाशाः केचित् भवन्ति हि
anityatvaṃ dehahāniḥ duḥkhaprāptiḥ apūrṇatā
nāśaścaturvidhaḥ proktaḥ tadabhāvo hareḥ sadā
tadanyeṣāṃ tu sarveṣāṃ nāśāḥ kecit bhavanti hi
В "Шри Маха-Вараха-Пуране" говорится: "Следующие 4 вида разрушения влияют на обычных живых существ, но никогда не могут коснуться Господа Шри Хари:
01) анитьятва [буквально 'невечность, подверженность увяданию' - например, в словаре 'Шабда-Сагара' слово 'anitya' переводят вот так: 'transient, not everlasting'];
02) деха-хани, т.е. гибель/смерть [dehahāniḥ - буквально 'уничтожение тела' - у Господа Шри Вишну физического тела нет, поэтому гибель/смерть затронуть Его не может];
03) дукха-прапти - горе и страдания [duḥkhaprāptiḥ - буквально 'обретение горя, страданий'];
04) апурната - несовершенство, неполнота, недостатки [в моём любимом словаре 'Шабда-Сагара' слово 'apūrṇa' переводят как 'incomplete, not full or entire' - Господь Шри Вишну безупречен и идеален во всём, поэтому всякие несовершенства, уродства и изъяны Его затронуть также не могут!]".
Прим. переводчика. В издании "Sri Vishnusahasranama Bhasya Sangrahartha" Sri T. S. Raghavendran, на основании которого я публикую данную серию переводов, напечатан лишь полный текст прамана из "Шри Маха-Вараха-Пураны", но не написано, что сам праман принадлежит именно к данной Пуране, поэтому здесь я укажу источник.
Шри Мадхва-Ачарья составил 2 комментария к "Бхагавад-Гите": 1. "Гита-Бхашья" и 2. "Гита-Татпарья" (иногда также называемая "Гита-Татпарья-Нирная").
Прозвучавший выше праман из "Шри Маха-Вараха-Пураны" Шри Мадхва-Ачарья цитирует в "Гита-Татпарья-Нирнайе". Например, в издании "Sri Madhvacharya Bhagavad-Gita-Bhasya and Tatparya-Nirnaya", Nagesh D. Sonde, 2011 данный праман опубликован в "Гита-Татпарья-Нирнайе", 2.17. Смотрите скриншот из издания ниже, а также на box, plurk:
ТОЛКОВАНИЕ-03: "Катха-Упанишада".
पराचः कामाननुयन्ति बालास्ते मृत्योर्यन्ति विततस्य पाशम् ।
अथ धीरा अमृतत्वं विदित्वा ध्रुवमध्रुवेष्विह न प्रार्थयन्ते ॥ २.१.२॥
parācaḥ kāmānanuyanti bālāste mṛtyoryanti vitatasya pāśam ।
atha dhīrā amṛtatvaṃ viditvā dhruvamadhruveṣviha na prārthayante ॥ 2.1.2॥
В "Катха-Упанишаде", 2.1.2 говорится: "Глупцы без вивека-гьяны (т.е. без духовного знания, позволяющего отличить полезное от вредного) опутывают себя сетями преходящих мирских удовольствий и после этого падают в ловушки Ямы (т.е. в адские миры). Те же, кто наделён вивека-гьяной, прекрасно знают о том, что лишь Мокша относится к категории 'ध्रुव - dhruva' (вечная) и потому просят у Господа Шри Вишну только Мокшу, а не преходящие мирские радости".
Итак, общее заключение "Шри Катха-Упанишады": अध्रुवेषु न आसक्ताः इति - adhruveṣu na āsaktāḥ iti - гьяни никогда не привязываются к преходящим мирским удовольствиям.
Гьяни всегда поклоняются только Бхагавану Шри Вишну. Только Господь Шри Вишну может даровать вечную Мокшу и поэтому мы обращаемся к Господу по Имени "Дхрува".
ॐ ध्रुवाय नमः ॐ - oṃ dhruvāya namaḥ oṃ
Так получилось, что сегодня ночью на страницах одного из редких изданий Шри Рамануджа-Сампрадаи я увидела интересное высказывание про то, что отсутствие Видьи равноценно образованию башмачника, т.е. равноценно отсутствию образования/очень низкому виду квалификации.
Высказывание про башмачника в этом редком издании было связано со шлокой 1.19.41 "Шри Вишну-Пураны", что побудило меня к интересным лингвистическим раскопкам. Оказалось, что шлока 1.19.41 "Шри Вишну-Пураны" будоражит умы людей уже не первый год - смотрите, к примеру, вот эту ветку на hinduism.stackexchange.
Я сверила данную шлоку из "Шри Вишну-Пураны" по 3 изданиям и далее процитирую переводы - от худшего к лучшему. Для начала напомню, как звучит оригинальная шлока и заодно напомню общий контекст - в Шри НараСимха-Лиле данную эмоциональную шлоку произносит святой Прахлада перед своим озверевшим отцом-демоном Хираньякашипу:
तत् कर्म यन् न बन्धाय सा विद्या या विमुक्तये
आयासायापरं कर्म विद्यान्या शिल्पनैपुणम् [१-१९-४१]
tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye
āyāsāyāparaṃ karma vidyānyā śilpanaipuṇam [1-19-41]
Перевод-01 (ХУДШИЙ): Horace Hayman Wilson, "Шри Вишну-Пурана" в 6 Томах, английский перевод.
Устаревший по всем показателям перевод Вильсона (1786-1860) вобрал в себя все ошибки древних британских индологов - вот как он звучит:
"That is active duty, which is not for our bondage; that is knowledge, which is for our liberation: all other duty is good only unto weariness; all other knowledge is only the cleverness of an artist".
Сразу бросается в глаза невнятный набор слов на всех уровнях. Что, например, означает фраза "all other duty is good only unto weariness"? Что за "cleverness of an artist"?? Где смысл в этих бессвязных наборах слов из перевода???
Перевод-02: Шраддха Шукла, Nag Publishers.
Более солидное издание на Санскрите-Хинди, переводчик - Шраддха Шукла, издательство Nag Publishers. Цитирую перевод: "वही कर्म है जो बन्धन का कारण न हो और वही विद्या है जो मुक्ति देने वाली हो, इसके अतिरिक्त दूसरे कर्म आयास के लिए और दूसरी विद्या केवल कला कौशल मात्र है ॥ ४१ ॥".
В целом, не самый плохой перевод, но несколько топорный + в нём очень неудачно оставлено слово "आयास - āyāsa" из оригинальной шлоки. Далее я покажу какую удачную замену подобрали в переводе "Гиты-Пресс".
Перевод-03 (ЛУЧШИЙ): Шри Мунилала Гупта, Gita Press.
Классическое издание от "Гиты-Пресс", Санскрит-Хинди. Обратите внимание на очень чёткий слог и очень удачный выбор слова "परिश्रम - pariśrama" вместо неудачного использования "आयास - āyāsa" у Шраддхи Шуклы.
Цитирую перевод: "कर्म वही है जो बन्धनका कारण न हो और विद्या भी वही है जो मुक्तिकी साधिका हो। इसके अतिरिक्त और कर्म तो परिश्रमरूप तथा अन्य विद्याएँ कला-कौशलमात्र ही हैं॥ ४१ ।।".
И на основании этого прекрасного перевода я сразу делаю перевод на русский - на самом деле, не на основании только Хинди, а больше на основании Санскрита, но именно такие прекрасные Хинди-переводы всегда очень помогают, так как сразу концентрируют ум и делают смысл максимально прозрачным.
tat karma yan na bandhāya sā vidyā yā vimuktaye
āyāsāyāparaṃ karma vidyānyā śilpanaipuṇam [1-19-41]
"Шри Вишну-Пурана", 1.19.41: "Карма, ведущая к порабощению в сансаре, должна быть отринута. Видья, финальной целью которой НЕ является мукти (освобождение), должна быть отвергнута. Карма, не ведущая к мукти, является напрасной тратой усилий и вызывает лишь страдания. Видья, не ведущая к мукти, является лишь пустым жонглированием словами/мыслями".
Возвращение к креаклам.
И продолжу свои объяснения, так как в данной, казалось бы, простой шлоке есть подводные камни для переводчика. Главный смысл и даже не смысл, а добротная пощёчина, здесь заключена в финальной фразе: "śilpanaipuṇam".
Что такое "śilpa"? Это различные виды очень тупых искусств - всякие танцы, рисование, актёрство, пение, дизайн и т.д. и т.п.
Что такое "naipuṇam"? Это навыки, ловкость рук, умения.
Итак, как мы видим, акцент в выражении "śilpanaipuṇam" смещён на тупость и бьёт по недалёким людям искусства. Люди без правильной Видьи сравниваются здесь с недалёкими танцорами, художниками и прочими креаклами, которые обычно отличаются изрядной тупостью и навыками лишь в своей примитивной области.
Это противопоставление уровней "Видья/образованность VERSUS искусства/тупость" очень важно видеть, так как оно очень важно для перевода. Лично я использовала фразу "пустым жонглированием словами/мыслями" для того, чтобы передать уничижительные коннотации из области примитивного искусства.
И переходим к десерту - комментарию Шри Вишнучитты к "Шри Вишну-Пуране".
Комментарий Шри Вишнучитты.
Наше огромное счастье состоит в том, что у нас есть комментарий к "Шри Вишну-Пуране", составленный Шри Вишнучиттой - учеником Шри Рамануджа-Ачарьи.
Вот как звучит комментарий Шри Вишнучитты к рассматриваемой шлоке 1.19.41 "Шри Вишну-Пураны" - цитирую по изданию Шри Аннангара-Ачарьи 1972 года (у этого издания очень длинное название на Санскрите, поэтому чуть выше я запостила красную обложку издания - думаю, многие уже узнали издание именно по этому яркому скрину!):
का तर्हि विद्या? तत्राह-तत्कर्मेति ॥ या विमुक्तये सा विद्या, अर्थशास्त्रादिविद्या शिल्पनैपुणम्। यन्न बन्धान, अपि तु विद्याङ्गत्वेन मोक्षाय तत्कर्म ; अपरं कर्म-प्रवृत्तिकर्म ॥ ४१ ॥
kā tarhi vidyā? tatrāha-tatkarmeti ॥ yā vimuktaye sā vidyā, arthaśāstrādividyā śilpanaipuṇam। yanna bandhāna, api tu vidyāṅgatvena mokṣāya tatkarma ; aparaṃ karma-pravṛttikarma ॥ 41 ॥
Как мы видим, Шри Вишнучитта, в своём комментарии указывает на бессмысленность различных артха-шастр и других похожих шастр [arthaśāstrādividyā śilpanaipuṇam]. Артха-шастры - это различные шастры, связанные с накоплением богатства, развлечениями, политикой.
А в финале своего комментария Шри Вишнучитта указывает на ядовитость правритти-кармы [aparaṃ karma-pravṛttikarma]. В Ведах говорится о 2 видах кармы: правритти-карма (карма удовлетворения желаний) и нивритти-карма (карма отречения от желаний).
В ортодоксальном Вайшнавизме следуют только нивритти-карме, а правритти-карму считают ядом, поэтому Шри Вишнучитта пишет:
"Слово 'aparaṃ' (низшая, плохого сорта) из данного высказывания Прахлады следует понимать как указывающее на правритти-карму - aparaṃ karma-pravṛttikarma".
Вот такие интересные лингвистические раскопки! Далее Прахлада произносит молитву, посвящённую Бхагавану Шри Вишну, поэтому завершу я эту статью Парамешвара-Вишну-Мантрой из молитвы Прахлады:
योऽन्तस्तिष्ठन्नशेषस्य पश्यतीशः शुभाशुभम्
त सर्वसाक्षिणं विष्णुं नमस्ये परमेश्वरम् [१-१९-८१]
yo'ntastiṣṭhannaśeṣasya paśyatīśaḥ śubhāśubham
ta sarvasākṣiṇaṃ viṣṇuṃ namasye parameśvaram [1-19-81]
Моя младшая родная сестра на днях прикупила себе "Лексус", который, кстати, стал не первой машиной в её коллекции. На майские праздники заедет ко мне в Измайлово (ВАО), посмотрю.
У сестры собственные каналы поставки и, как бы не выёживалась глупая Европа/Америка на нас со своими комариными и смехотворными санкциями, в Москве всё остаётся по-прежнему: купить можно всё что угодно!
Вкратце: "Evil Tonight" генерит уникальный набор шифров для каждого игрока, поэтому универсального кода-отмычки здесь нет - каждому игроку нужно вычислять шифр самостоятельно. Схема-иллюстрация разгадки - выше, а также на box, plurk. Если у вас включён какой-нибудь фильтр для здоровья глаз (например, Eye Saver, f.lux, RedShift и похожие программы), то рекомендую отключить его на время поиска тусклых цифр. Вышеприведённой схемы достаточно для решения, а я далее просто делюсь впечатлениями от паззла.
Прохожу сейчас игру "Evil Tonight", которая отличается нестандартными паззлами. Помните загадки с паролями в древних хоррор-играх типа "Dino Crisis" и "Resident Evil"? В этих играх из, скажем так, "античности", пароли не представляли особой проблемы, так как были одинаковыми для каждого игрока, а потому их всегда можно было посмотреть в гайдах.
"Evil Tonight" унаследовала данную систему с паролями, но сейчас в инди-играх царит мода на рандомную генерацию, поэтому "Evil Tonight" генерит свой набор паролей под каждого игрока.
В итоге с этим паззлом из 6 записок приходится разбираться самостоятельно. А ещё эти 6 записок пугают тем, что похожи на всякие редкие японские игры с математическим уклоном, а я всякую японско-математическую муть терпеть не могу!
Решение, кстати, очень простое: нужно просто выписать все тусклые цифры, обращая внимание на места цифр в записках, поэтому рекомендую сразу начертить 6-квадратный макет кодового замка, чтобы вписать туда цифры. И, если у вас включён фильтр для здоровья глаз (а у меня на ноуте всегда включён EyeSaver), то рекомендую его отключить на время разглядывания тусклых цифр, так как с фильтром вы их просто можете не заметить!
Что лежит в самой шкатулке? Ничего особенно, просто очередной ключ в готическо-пиксельном дизайне: "Key of Coins" - данный ключ понадобится для открывания дверей со знаком "Монета".
Смотрите картинку-решение выше, а также на plurk.
Перед ангаром, в котором находится паззл, стоят статуи балерин. Внимательно посмотрите на точки под пьедесталами статуй - это порядковые номера изображений балерин непосредственно в паззле.
Для решения этого паззла рекомендую сделать скриншот статуй перед ангаром, чтобы потом легче было расставлять фигурки уже в самом ангаре. Я лично использую скриншотер, вмонтированный в Яндекс-Диск, а переключение между окнами игры и скриншотера - это ALT+Tab.
После решения паззла с балеринами вы получаете "Garden Key" ("Садовый Ключ").
Это очень простой паззл - решается методом обычного перебора. Суть паззла в следующем: нужно зажечь фонари в руках у всех 4 статуй лабиринта так, чтобы все 4 статуи сияли одновременно. Для подобного зажигания нужно подобрать правильный порядок включения фонарей, но универсального решения здесь нет, так как паззлы в игре основаны на рандомной генерации и являются разными для каждого игрока.
В общем, для решения придётся немного побегать по лабиринту, зажигая фонари в руках у статуй в разных порядках. Индикатором успеха здесь является то, что фонарь каждой включаемой статуи стабильно горит и не затухает. Угасание статуи указывает на ошибочно подобранный порядок.
Временных рамок в паззле нет, поэтому можно его решать неспешно, но есть дополнительные препятствия, а именно: А) Огромный зелёный упырь, который гоняется за вами по лабиринту (он кажется бессмертным, но мне удалось завалить его большим количеством стрел) и Б) Мутант-терновник, неожиданно преграждающий путь к статуям.
Я лично проходила этот паззл с включенными читами "неуязвимость"/"бесконечные стрелы" (а потому что я не дура, чтобы тратить время и силы там, где их можно не тратить!), поэтому для меня садовый лабиринт не стал проблемой, но предполагаю, что без читов этот уровень вымотает игроку немало нервов!
После решения садового паззла-лабиринта открывается калитка, за которой находится нечто вроде химической лаборатории с компьютером и save point. В английском варианте эта лаборатория называется "Shed" - 'Укрытие'.
Это самый простой паззл в игре. Смотрите картинку-решение выше, а также на plurk. В комнате, в которой находится сам паззл, на полу нарисован орнамент. Этот орнамент нужно повторить в самом паззле.
Никаких сложных логических трюков в этом паззле нет, решается он обычным конструированием правильного геометрического узора примерно за 3 минуты.
Данный паззл скрывает "Key of Cups", т.е. ключ, открывающий все двери со знаком "Кубок/Бокал".
Интересно, что для Варутхини-Экадаши, в Уттара-Кханде "Шри Падма-Пураны", предписывается 3-компонентная схема проведения: в Дашами (10-ый день) строго избегают 10 вещей, непосредственно в Экадаши (11-ый день) действует ещё один список запретов, а в последующий день Двадаши (12-ый день) устанавливается ещё один ряд запретов. Смотрите скриншот из издания Motilal Banasirdass выше, а также на plurk.
Варутхини-Экадаши особенно полезно соблюдать тем, кто боится Сатурна. Всю ночь Варутхини-Экадаши важно посвятить поклонению Господу Шри Вишну.
Правильным термином, кстати, здесь становится не "Варутхини-Экадаши", а "Варутхини-Врата", так как, по сути, речь идёт о врате, которая разносится на 3 дня, поэтому в "Шри Падма-Пуране" можно найти следующую фразу: वरूथिन्याव्रतेनैवसौख्यंभवतिसर्वदा - varūthinyā vratena iva saukhyaṃ bhavati sarvadā (стих 48.3 Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны").
Если вайшнав/вайшнави соблюдает Варутхини-Врату правильно, то в этой жизни он/она получает плоды жертвования тысячи коров брахманам, а после смерти освобождается от последствий всех грехов и достигает Шри Вишну-Локи. Я заодно сверилась с изданием "Шри Падма-Пураны" на Санскрите от VedicReserve - вот как звучит шлока про Шри Вишну-Локу:
पठनाच्छ्रवणाद्राजन्गोसहस्रफलंलभेत्
सर्वपापविनिर्मुक्तोविष्णुलोकेमहीयते [६-४८-२५]
paṭhanāc chravaṇādrājan go sahasra phalaṃ labhet
sarva pāpa vinirmukto viṣṇuloke mahīyate [6-48-25]
На archive.org сегодня нашлось солидное 2-Томное издание "Апастамба-Шраута-Сутры" на Санскрите-английском. Переводчик - G. U. Thite. Скан на archive.org занимал аж 1.15 ГБ, я его оптимизировала до 68 МБ и сшила оба Тома в 1 pdf-файл.
"Апастамба-Шраута-Сутра" относится к "Кришна-Яджур-Веде" и посвящена Ведическим ритуалам: Раджасуя, Ваджапея, Чатурмасья и т.д. Скан в моём фиде на archive.org: "Apastamba-Srauta-Sutra" [SANSKRIT-ENGLISH], translated by G.U. Thite, New Bharatiya Book Corp., 2004 [2 Volumes in 1 pdf-file, 1536 pages] - https://archive.org/details/apastamba-shrauta-sutra-san-eng-transl-by-g-u-thite-2004-2-volumes-in-1-pdf-file-1536-pages
Для меня лично, кстати, скан не представляет сверх-ценности, так как я не отношусь к Ведическим брахманам, но подобные сканы часто оказываются полезными при подготовке статей, когда, например, нужно прокомментировать какой-нибудь редкий праман, а редкие Ведические праманы встречаются в произведениях наших Ачарьев - например, в трудах Шри Веданта Десики и Шри Мадхва-Ачарьи. В общем, я подобные издания всегда храню на своих винчестерах - практика показывает, что они всегда пригождаются!
Вот как, например, выглядит часть моего архива на винчестере ноутбука (естественно, всё это бэкапится на внешние винчестеры!) и это только верхушка айсберга (скрин ниже, а также на plurk):
В диссертации "Sri Sumadhvavijaya - A Critical Study" by N. Vishwanath Kamath [ссылка на диссертацию в pdf-формате] приводится список всех трудов Шри Нараяна-Пандита-Ачарьи. В данном списке указано 31 произведение, тогда как в английской Wikipedia упомянуто лишь 20 трудов!
Я этот список из диссертации перевела на русский язык и конвертировала в Деванагари (изначально список в диссертации приводится лишь в IAST) - смотрите весь список ниже.