Папамочани-Экадаши / Папамочаника-Врата {3 шлоки из «Шри Нарада-Пураны»}

Давненько я не писала об Экадашных Главах из «Шри Нарада-Пураны», сегодня тёмная половина месяца Чайтра и пост на Папамочани-Экадаши — прекрасная пора для того, чтобы заглянуть на страницы данной Вайшнава-Пураны. 

В «Шри Нарада-Пуране» о различных Экадаши рассказывается кратко, зачастую в 2-3 стихах. Например, повествование о Папамочани-Экадаши занимает ровно 3 шлоки:

चैत्रस्य कृष्णैकादशीं पापमोचनिकां द्विज । उपाष्य द्वादश्यांप्रातर्गोविन्दं पूजयेत्तथा ।।१.१२०.८०।।

उपचारैः षोडशभिर्द्विजान्संभोज्य दक्षिणाम् । दत्वा तेभ्यो विसृज्याथ स्वयं भुञ्जीत बान्धवैः ।।१.१२०.८१।।

एव यः कुरुते विप्र पापमोचनिकाव्रताम् । स याति वैष्णवं लोकं विमानेन तु भास्वता ।।१.१२०.८२।।

caitrasya kṛṣṇaikādaśīṃ pāpamocanikāṃ dvija ।

upāṣya dvādaśyāṃprātargovindaṃ pūjayettathā ।।1.120.80।।

upacāraiḥ ṣoḍaśabhirdvijānsaṃbhojya dakṣiṇām ।

datvā tebhyo visṛjyātha svayaṃ bhuñjīta bāndhavaiḥ ।।1.120.81।।

eva yaḥ kurute vipra pāpamocanikāvratām ।

sa yāti vaiṣṇavaṃ lokaṃ vimānena tu bhāsvatā ।।1.120.82।।

«Шри Нарада-Пурана» №1.120.80-82: «11-ый день тёмной половины месяца Чайтра известен как Папамочаника-Врата [название означает „пост, избавляющий ото всех грехов”; Папамочаника-Врата = Папамочани-Экадаши]. 

На 11-ые сутки соблюдается стандартный пост со всеми типичными для Экадаши правилами и поклонением Бхагавану Шри Вишну, а на утро 12-ого дня (т. е. в утро Двадаши) проводится специальное поклонение Господу Шри Говинде со всеми 16-ью упачарами. В Двадаши также следует накормить брахманов и раздать дакшину (пожертвования) брахманам. И, уже после всех этих действий, можно принимать пищу/выходить из поста вместе со своей семьёй/родственниками.

О, дваждырождённый, тот, кто соблюдает Папамочаника-Врату по правилам, в итоге станет жителем/жительницей Шри Вишну-Локи, на которую его/её заберут вишнудуты, летающие на сияющем вимане [виман = Божественная летающая колесница с Шри Вайкунтхи]». 

∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭

Если у вас нет возможности провести служение с 16-ью упачарами, то не расстраивайтесь — можно просто в Двадаши повторить несколько кругов несложной Шри Говинда-Мантры [नमो गोविन्दाय — namo govindāya — Намо Говиндайа] на чётках Шри Туласи. 

Раздачу дакшины брахманам тоже можно пропускать, потому что их просто-напросто нет в России. В целом, правила «Шри Нарада-Пураны» — они прямо для очень ортодоксальных вайшнавов, много сложных ритуалов и регламентов, поэтому нет смысла их повторять тютелька в тютельку. 

∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭

Если вы захотите самостоятельно изучить Главы об Экадаши из «Шри Нарада-Пураны», то на английском — это Том №4 издания Motilal, Глава №120, со страницы 1491, сканы есть в моей электронной библиотеке — https://vishnudut1926.blogspot.com/2014/09/shree-narada-purana-full-set-all-5.html. 

Есть также отлично оцифрованный санскрит-вариант от GRETIL, но с небольшой проблемой — их нумерация шлок отличается от Motilal. То, что Motilal считают четвёртым сегментом «Шри Нарада-Пураны» — это первый сегмент в оцифровке GRETIL. 

Решение? Обычно хорошо помогает якорение на сложных словах и поиск по ним. Например, если у Motilal упомянуто слово «pāpamocanikā», то и у GRETIL оно должно быть — в общем, поиск по особенно ярким словам. Хорошие новости здесь заключаются в том, что для поиска в GRETIL-варианте можно, например, вбивать просто «papamocanika» без диакритик из системы IAST. Ссылка на вариант GRETIL — https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/1_sanskr/3_purana/nardp1_u.htm. 

☆★☆★→ Полный список моих статей об Экадаши можно найти либо на blogspot либо на wordpress ←☆★☆★.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 15-март-2026, день Папамочани-Экадаши

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Священное Имя «РАДХА» и личная Према-садхана Господа Шри Кришны

Снова пост, посвящённый «Шри Радха-Судха-Нидхи» Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи — эти посты очень легко пишутся, особенно в залитой Солнцем весенней Москве и облаках ароматов типа D&G Light Blue Italian Love, поэтому я такие посты часто этой весной публикую. 

✫•••════⊹⊱✫ СТИХ №94 ⊰⊹════•••✫

Помните классические идеи о Священном Имени «РАДХА» из «Шри Брахма-Вайварта-Пураны»? Например, идею о том, что Святое Имя «РАДХА» мгновенно привлекает Господа Шри Кришну. Все эти идеи есть в книге «Шри Радха-Судха-Нидхи»:

यज्जपः सकृदेव गोकुलपतेराकार्षकस्तत्क्षणा-

द्यत्र प्रेमवतां समस्तपुरुषार्थेषु स्फुरेत्तुच्छता

यन्नामाङ्कितमन्त्रजपनपरः प्रीत्य स्वयम् माधवः

श्रीकृष्णोऽपि तदद्भुतं स्फुरतु मे राधेति वर्णद्वयम् {९४}

yajjapaḥ sakṛdeva gokulapaterākārṣakastatkṣaṇā-

dyatra premavatāṃ samastapuruṣārtheṣu sphurettucchatā

yannāmāṅkitamantrajapanaparaḥ prītya svayam mādhavaḥ

śrīkṛṣṇo'pi tadadbhutaṃ sphuratu me rādheti varṇadvayam {94}

№94: «Пусть же два прекрасных слога „РА” и „ДХА”, что складываются в Священное Имя „РАДХА”, всегда озаряют мой ум своим Божественным светом! Даже одно произнесение Святого Имени „РАДХА” мгновенно привлекает Владыку Гокулы, Господа Шри Кришну, к тем бхактам, которые — произнося Священное Имя „РАДХА” — в действительности выражают любовь к Божественной Паре Шри Радха-Кришна [здесь подчёркивается то, что служанки Шри Радхики также обожают и Шри Кришну]. 

Все мирские устремления и всю мирскую религиозность такие бхакты считают ерундой, не заслуживающей и толики внимания! Что говорить о бхактах, если даже Сам Господь Шри Мадхава [здесь Шри Мадхава = Шри Кришна] с изумительной преданностью повторяет Священное Имя „РАДХА” и различные Мантры Шри Радхики?».

✫•••════⊹⊱✫ ПОЯСНЕНИЯ №94 ⊰⊹════•••✫

Как обычно, мои переводческие пояснения по санскриту из прозвучавшего стиха. 

आकार्षकः (ākārṣakaḥ) — привлекается. Имя Шри Кришны происходит от глагола «привлекать» и означает «Господь, привлекающий джив», но здесь это слово подчёркивает идею о том, что Шри Кришна привлекается Шри Радхикой и Священным Именем «РАДХА». 

एव (eva — воистину, действительно) + तत्क्षणात् (tatkṣaṇāt — мгновенно). Два слова, подчёркивающие идею о том, что бхакты, повторяющие Святое Имя «РАДХА» ★воистину ★мгновенно привлекают к себе Господа Шри Кришну.

प्रेमवताम् (premavatām) — классическая идея о Преме (Божественной Любви), в следующем стихе эта идея получит развитие в свете садханы Господа Шри Кришны. 

समस्तपुरुषार्थेषु (samastapuruṣārtheṣu) — бхакты Шри Радха-Кришны считают ерундой всю Пурушартху Индуизма, эту концепцию мы уже обсуждали в прошлом посте [его можно найти на blogspot или wordpress или teletype]. Чтобы не повторяться с Пурушартхой, я перевела вот так: «все мирские устремления и всю мирскую религиозность такие бхакты считают ерундой». 

मन्त्रजपनपरः (mantrajapanaparaḥ) — Господь Шри Кришна повторяет не только Святое Имя «РАДХА», но и различные Мантры Шри Радхики. 

✫•••════⊹⊱✫ СТИХ №95 ⊰⊹════•••✫

Стих №95 развивает тему любовной садханы Господа Шри Кришны:

कालिन्दीतटकुञ्जमन्दिरगतयोगीन्द्रवाद्यात्पद-

ज्योतिर्ध्यानपरः सदा जपति यं प्रेमाश्रुपूर्णो हरिः

केनाप्यद्भुतमुल्लसद्रतिरसनन्देन संमोहितः

सा राधेति सदा हृदि स्फुरतु मे विद्यापराद्व्यक्षरः {९५}

kālindītaṭakuñjamandiragatayogīndravādyātpada-

jyotirdhyānaparaḥ sadā japati yaṃ premāśrupūrṇo hariḥ

kenāpyadbhutamullasadratirasanandena saṃmohitaḥ

sā rādheti sadā hṛdi sphuratu me vidyāparādvyakṣaraḥ {95}

№95: «Два слога „РА” и „ДХА” — это Наивысшая Видья, превосходящая все существующие духовные пути. Пусть же Шри Радха-Видья постоянно озаряет мой ум! Святое Имя „РАДХА” неустанно повторяет даже Сам Господь Шри Хари [здесь Шри Хари = Шри Кришна]; при этом из очей Господа Шри Хари текут слёзы радости, а всё Его существо озаряется экстазом Премы. 

И не только прибежище в Священном Имени „РАДХА” — Шри Кришна, словно маха-йоги [великий йог], сидящий на берегу Шри Ямуны или в рощах Вриндавана или в различных мандирах Голоки, также обожает медитировать на Божественное Сияние Стоп Шри Радхики [здесь подчёркивается, что для бхактов важно не только повторение Священных Имён/Мантр Шри Радхарани, но и дхьяна]».

✫•••════⊹⊱✫ ПОЯСНЕНИЯ №95 ⊰⊹════•••✫

कालिन्दीतट (kālindītaṭa) + कुञ्ज (kuñja) + मन्दिर गत  (mandira gata). Изящное начало стиха, расскажу, как оно расшифровывается. 

kālindītaṭa = берега Ямуны, так как Калинди — это одно из названий реки Ямуны. kuñja — это священные рощи Вриндавана. mandira gata — буквально «Господь Шри Хари, войдя в мандир, т. е. в храм»; я перевела эту фразу как «мандиры Голоки»; да, здесь речь идёт о храмах Вриндавана, но в переводе этого стиха у меня уже были рощи Вриндавана, поэтому я добавила Голоку. 

Итак, 3 места, в которых Господь Шри Кришна обожает заниматься Према-садханой, посвящённой Шри Радхике: 1. берега Ямуны; 2. рощи Вриндавана; 3. храмы Вриндавана. 

योगीन्द्र (yogīndra) — Шри Кришна, который является Йогиндрой (наивысшим среди всех йогов). В книге Lalita Charan Goswami был перевод «maha-yogi», поэтому я в русском переводе написала «маха-йоги» — тоже правильная идея и красиво звучит. 

ध्यानपरः (dhyānaparaḥ) — подчёркивание важности дхьяны в садхане как лично Господа Шри Кришны, так и простых бхактов. 

प्रेमाश्रुपूर्णः हरिः (premāśrupūrṇaḥ hariḥ) — слёзы Премы Господа Шри Хари, т. е. слёзы любовного экстаза и радости. Здесь Господь Шри Хари = Шри Кришна, а слёзы Премы лишены негативных значений — это слёзы духовного экстаза/радости, которые посвящены Шри Радхарани.

रतिरस (ratirasa) — Рати-Раса. У термина «Рати» много теологических объяснений, упрощённо — это любовный экстаз Господа Шри Кришны. 

नन्देन (nandena) — громадная радость Шри Кришны. 

संमोहितः (saṃmohitaḥ — очарованный) — очень важное слово, подчёркивает идею о том, что Господь Шри Кришна чрезвычайно очарован Шри Радхикой. 

विद्या (vidyā) + परात् (parāt). Почему-то аж в 2 книгах эту фразу перевели с указанием на Веды: I. Книга Madhuri Sakhi — «the highest knowledge beyond the Vedas — это наивысшее знание за пределами Вед» и II. Книга Lalita Charan Goswami — «beyond the scope of Vedas — знание далеко за границами Вед». 

Тем не менее, здесь вообще нет идеи отрицания Вед, а есть идея Шри Радха-Видьи как Наивысшей Шакти-Видьи + идея о том, что Священное Имя «РАДХА» — это Наивысшая Видья из всех существующих духовных систем. Отрицания Вед здесь совершенно не наблюдается!

Корректный перевод содержится в хинди-книге Мана-Мандира, там просто и лаконично обозначено, что: «जप्य दो अक्षरों की पराविद्या „राधा” — japya do akṣaroṃ kī parāvidyā „rādhā” — в повторении этих 2 слогов „РА” и „ДХА” содержится Пара-Видья [т. е. Наивысшее Духовное Знание, которое равно знанию истин о Шри Радхика-Бхакти и о Шри Радхике как Наивысшей Цели всех существующих Према-упасан/садхан]». Именно так, принижение Вед в стихе №95 отсутствует!

··········⌘···⌘···⌘··········

В прошлых постах источников было 3, но теперь я добавила в свой лист штудирования четвёртую книгу от Madhura Sakhi, поэтому финальная информационная плашка теперь содержит 4 источника: 1) Книга Lalita Charan Goswami на санскрите-английском — ссылка на скан; 2) Книга Мана-Мандира на санскрите-хинди — ссылка на скан; 3) Сайт https://radhasudhanidhi.info/radha-rasa-sudha-nidhi; 4) Книга Madhura Sakhi на санскрите-английском — ссылка на скан. 

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Аудио-Одиссея №26: вишнёвая блутуфиха, DeepJungle UK, Tyske Ludder, Fre:ac в appimage-формате, 822 удара по «Сосифаю»

»»----------► ВИШНЯ И HARMONY С DEEPJUNGLE UK. 

Хотела написать лаконичный пост о джангле, но получилось много — начну с темы о том, как я улетаю под вишнёвую bluetooth-колонку этой весной. Ни в коем случае — не реклама, потому что эти колонки уже давно не выпускают. Я свою вишнёвую Promate Spire купила аж летом 2016 года (10 лет назад!), о чём тогда писала в блоге, у меня их, кстати, аж три штуки: вишнёвая с фотки, золотая и синяя. Красная гитара Washburn из поста от 2016 года тоже жива, в середине этой недели я на ней играла всё утро.    

Я ещё с зимы слушаю весь каталог лейбла DeepJungle UK — https://deepjungle.bandcamp.com/. Лейбл не совсем соответствует названию, так как выпускают они не жанр deep jungle, а drumfunk. Там много сильных релизов, но их артист Harmony — это прямо вынос в кубе! У Harmony вообще практически нет проходных треков; почти каждый трек звучит, словно шедевр на все времена. 30 минут назад заиграл его трек «In My Soul», даже на мелкой колонке трек НЕРЕАЛЬНО ТАЩИТ!!!!!!!!!!!, он у меня сейчас играет на повторе — https://harmonydeepjungle.bandcamp.com/album/dat070-harmony-in-my-soul-balance. 

»»----------► EBM И TYSKE LUDDER. 

Зелёный плеер на фото в начале поста — чисто для красоты, я им не пользуюсь. А с вишнёвой колонкой я теперь везде по дому хожу и даже просыпаюсь под её напевы. 

Например, вчера я специально проснулась пораньше (в 11 утра примерно), чтобы послушать на ней ранние альбомы Tyske Ludder — у них ранние EBM-альбомы нереально сильны и агрессивны, зацените, например, трек «Extrem» 1995 года, тот самый звук детства, так сказать — https://tyskeludder.bandcamp.com/track/extrem. Некоторые сейчас мечтают вернуться в 90ые — ну вернитесь, я посмотрю, как вы там выживете под такую музыку, ХАХАХА! 

В целом, у Tyske Ludder пророчески звучит альбом «DALMARNOCK»; нынче он прямо вписывается в тему напавшей на Иран коалиции Эпштейна и поехавших кукушкой гегемоний типа США, особенно, учитывая то, что трек №4 там — это «Pädophil». В те времена Tyske Ludder высказывались против войны в Югославии и были очень анти-американскими, но у них потом менялись векторы; смешно, но у них даже был про-израильский этап в творчестве, что сейчас выглядит промахом, особенно в мраке того, что Израиль-США несут ответственность за катастрофу с Ормузским проливом в 2026 году. 

Кстати, «Буерак» в этом году тоже попытались EBM записать, но они явно настоящий EBM никогда не слушали, потому что их трек «Будь моей куклой», который они пиарили как EBM, — это миллениальский электроклэшик для вегетарианских кафешек, а не настоящая Electronic Body Music. 

»»----------► 822 ПЕСНИ.  

Заодно расскажу, как я впупырила аж 822 песни в эту вишнёвую колонку. У неё есть разъём для SD-карточки, поэтому я достала древнюю SD-карточку на 2GB из своих архивов для эксперимента. Карточки больше (на 8-16GB в основном) у меня тоже есть, но их я использую для смартфонов, которые у меня уже превращены в m4a-плееры. 

Здесь же выяснилась досадная помеха — вишнёвая блутуфиха не читает файлы m4a, а это мой любимый формат (после шедеврального OGG), у меня вся личная библиотека песен конвертирована в m4a. В общем, вишня поддерживает только MP3, но у меня уже было техническое решение.

»»----------► FRE:AC И APPIMAGE.   

Ещё зимой я развлекалась тем, что качала appimage-проги для своего Linux Voyager (упрощённо, но appimage-проги в Linux — это почти как portable-проги для Windows). Оказалось, что программа «fre:ac / free audio converter» нехило так портируется разрабом в appimage, разные сборки есть на Github — https://github.com/enzo1982/freac/releases.

Fre:ac — своеобразная программа с не очень удобным интерфейсом (в отличие от очень интерфейсно чёткой Pazera Free Audio Extractor, например), но быстрая и прокачанная; примерно 1000 файлов она даже на старом компе перегоняет чуть ли не за 1 час. В общем, я конвертировала примерно 1000 песен из m4a в MP3 96kbps; часть из них не влезла в лимит 2GB, но 822 песни влезли на SD-карточку идеально. 

»»----------► 96KBPS. 

Почему 96kbps, разве там не будет пониженного качества? Это вопрос, требующий развёрнутого ответа, но вкратце и упрощённо: 1) Для лёгких жанров 96kbps подходит нормально — сильное падение качества будет лишь на шугейзе, тупорылом металле [иронично, но формат MP3 печально известен металлическим призвуком], перепродюсированном роке и прочих жанрах, которые я не слушаю; 2) Я живу в Москве, где всегда есть посторонний шум улицы, машин и т. д. — при таком постороннем шуме сверх-качество вообще не нужно; 3) И да, это маленькая bluetooth-колонка высотой всего 9см, ей нафиг не нужны все вот енти напыщенные 320kbps MP3.

»»----------► СОСИФАЙ. 

В финале поста — красивый скринчелло. Как видно, на карточку влезло 822 песни, при этом осталось свободно 29,75 MB, т. е. запупыривание до упора. 

Лучше ли это, чем Spotify? Естественно, лучше, потому что у меня там 822 песни, отобранных мною лично, а не какой-нибудь шлак. А ещё мою вишнёвую колонку можно трясти и она со звуком щелчка начинает играть рэндомный трек с SD-карты — это у неё такая забавная опция, короче, Spotify вообще уныло сАсЁт в сравнении с хорошо отстроенным личным оборудованием.

Статья Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, 14-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Служение Шри Радхике и традиционный Индуизм с Варнашрамой/Пурушартхой

Мотив отвержения, скажем так, конвенционального Индуизма и даже традиционного Кришнаизма очень типичен для «Шри Радха-Судха-Нидхи». Как обычно, я пишу о «Шри Радха-Судха-Нидхи» в версии Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи (Шри Хита-Харивамша-Ачарья), а не в версии гаудия-кришнаитов, потому что у гаудия-кришнаитов есть текст точно с таким же названием, но он — совершенно другой по смыслам и стихам. Далее — примеры из книг Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи. 

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

Стих №83 — принятие концепции только Расы, связанной с Шри Радхикой. Далее везде — стихи, которые произносит кишори-служанка Шри Радхики, т. е. это стихи из Молитвы 16-летней служанки Шри Радхарани (кишори — это обычно девчонка-подросток 12-16 лет, но в «Шри Радха-Судха-Нидхи» огромная группа стихов указывает на возраст именно 16 лет):

अलं विषयवर्तया नरककोटिभीभत्सया वृथा श्रुतिकथाश्रमो बट बिभेमि कैवल्यतः

परेशभजनोन्मदाद्यदि शुकादयः किं ततः परन्तु मे राधिकापदारसे मनो मज्जतु {83}

alaṃ viṣayavartayā narakakoṭibhībhatsayā

vṛthā śrutikathāśramo baṭa bibhemi kaivalyataḥ

pareśabhajanonmadādyadi śukādayaḥ kiṃ tataḥ

parantu me rādhikāpadārase mano majjatu {83}

№83: «Я не хочу говорить на мирские темы, всё мирское — это лишь миллиарды путей в различные виды адских миров. Меня ужасает концепция кайвалья-мукти. Бесполезны все Ведические Шрути и Смрити, если они не связаны с Шри Радхикой. Грош цена всей Варнашраме, ибо Варнашрама не имеет никакого отношения к почитанию Шри Радхики. Мне нет никакого дела до того, что Шука и другие мудрецы обожали поклоняться Шри Кришне и говорить о Кришна-Расах. Меня интересует лишь одна Раса — Раса, связанная с почитанием Божественных Стоп Шри Радхики».

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

Немного пояснений по словам и фразам из прозвучавшего стиха.

śrutikathāśramo — возможен перевод «меня не интересует катха из ашрамов мудрецов», но Варнашрама звучит лучше, особенно в свете того, что в других стихах «Шри Радха-Судха-Нидхи» отвергается, например, Пурушартха. 

pareśabhajanonmadādyadi śukādayaḥ — здесь звучит акцент на экстазе поклонения Шри Кришне, т. е. «Шука и другие мудрецы, которые в экстазе вершили бхаджан, посвящённый Шри Кришне» (Pareśa = Kṛṣṇa, Господь Шри Кришна). 

mano majjatu — у глагола «majjatu» в санскрите всегда следующие коннотации: погружаться, тонуть, быть погружённым. Таким образом, речь идёт о погружении ума в поклонение Шри Радхике. Раса — это также нектар, поэтому также возможен перевод: «Я желаю, чтобы ум мой был всегда погружён лишь в нектар/океан почитания Шри Радхики». 

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

Поговорим об отвержении Пурушартхи — этот мотив звучит в стихе №77 «Шри Радха-Судха-Нидхи»:

धर्माद्यर्थचतुष्टयं विजायतां किं तद्वथावर्तया सैकान्तेश्वरभक्तियोगपदवीं त्वारोपितां मूर्धनि

यो वृन्दावनसीम्नि कश्चन घनाश्चर्यः किशोरीमणि-स्तत्कैङ्कार्यरसामृतादिहि परं चित्ते न मे रोचते {77}

dharmādyarthacatuṣṭayaṃ vijāyatāṃ kiṃ tadvathāvartayā

saikānteśvarabhaktiyogapadavīṃ tvāropitāṃ mūrdhani

yo vṛndāvanasīmni kaścana ghanāścaryaḥ kiśorīmaṇi-

statkaiṅkāryarasāmṛtādihi paraṃ citte na me rocate {77}

№77: «Дхарма, артха и вся Пурушартха Индуизма — к чему занимать свой ум этой бессмыслицей? Мирская религиозность — это лишь ловушка для неокрепших умов. Экантика-Ишвара-Бхакти-Йога, достижение различных религиозных статусов, пространные рассуждения о религиозной философии — к чему всё это? Вся религиозность лишается смысла, если не украшается почитанием Шри Радхики — наилучшей Божественной жемчужины среди всех кишори Вриндавана. Я желаю, чтобы ум мой всегда носил корону Шри Радха-Кайнкарьи и Шри Радха-Раса-Амриты [т. е. чтобы в уме служанки Шри Радхики всегда царствовало настроение служения Шри Радхике]». 

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

Поясню фразу «saikānteśvarabhaktiyoga» — она здесь НЕ означает нападку на концепцию Экантика-Кришна-Бхакти; речь идёт о всяких там левых тантрах, в которых Шиве, Ганеше и другим поклоняются как Ишваре. 

Книга «Шри Радха-Судха-Нидхи» ни в коем случае не враждебна по отношению к Шри Кришне, как к половинке Шри Радхики; все кишори-служанки Шри Радхики прекрасно относятся к Господу Шри Кришне!

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост подготовлен на основании 3 источников: 1) Книга Lalita Charan Goswami на санскрите-английском — ссылка на скан; 2) Книга Мана-Мандира на санскрите-хинди — ссылка на скан; 3) Сайт https://radhasudhanidhi.info/radha-rasa-sudha-nidhi. 

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Шри Хари-Нама и Шри Хари-Арчана, НО.......

Часто можно услышать мнение о том, что Шри Радха-Валлабха-Сампрадая (Шри Хита Харивамша-Ачарья) — это направление с превалированием Шактизма, так как Шри Радхику бхакты этого направления почитают даже больше, чем Господа Шри Кришну. 

В целом, всё именно так и есть! Вот очень интересный пример — стих №54 «Шри Радха-Судха-Нидхи» Шри Хита Харивамша-Ачарьи, казалось бы, говорит о Священных Именах Господа Шри Хари, но в действительности посвящён Шри Радхарани:

अतिस्नेहादुच्चैरपि च हरिनामानि गृणत-

स्तथा सौगन्धाद्यैर्बहुभिरुपचारैश्च यजतः

परानन्दं वृन्दावनमनुचरन्तं च दधतो

मनो मे राधायाः पदमृदुलपद्मे निवसतु {54}

atisnehāduccairapi ca harināmāni gṛṇata-

stathā saugandhādyairbahubhirupacāraiśca yajataḥ

parānandaṃ vṛndāvanamanucarantaṃ ca dadhato

mano me rādhāyāḥ padamṛdulapadme nivasatu {54}

№54 (стих в настроении кишори — девчонки-служанки Шри Радхики): 

«Пусть же ум мой всегда будет привязан к нежным Стопам Шри Радхики — Божественным Стопам Шри Радхарани, которые подобны изысканным лотосам. Даже когда я, с громадной снехой [снеха = любовь к Шри Кришне], повторяю Имена Господа Шри Хари и даже когда я предлагаю различные предметы и ароматы Господу Шри Хари во время арчан, пусть ум мой будет больше сосредоточен на нежных Стопах Шри Радхики! И даже когда я медитирую на Господа Шри Хари, который в наивысшем блаженстве (парама-ананде) развлекается в сакральных рощах Вриндавана, пусть ум и сердце мои будут посвящены лишь Шри Радхике!».

⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷ 

Хинди-говорящие, наш звёздный час! Для блога я теперь дополнительно сверяюсь ещё с несколькими изданиями «Шри Радха-Судха-Нидхи». Есть хинди-издание от Мана-Мандира, перевод в нём звучит следующим образом: «सभी उपासनाओं का लक्ष्य „कैङ्कर्य” — पराकाष्टा के स्नेह से उच्च स्वर से हरिनामों को लेते हुए, सुगन्ध आदि अनेक सामग्रियों से पूजन करते हुए, परमानन्द को घारण करते हुए, धामवास करते हुए, मेरा मन “राधारानी के कोमल चरणकमलों' में ही रहे ।». 

Фраза в самом начале «सभी उपासनाओं का लक्ष्य „कैङ्कर्य” - sabhī upāsanāoṃ kā lakṣya „kaiṅkarya”» означает следующее: «В этом стихе говорится о финальной цели всех упасан, а финальная цель всегда одна — почитание Шри Радхики». 

То есть Шри Хари-упасана или Шри Кришна-упасана ни в коем случае не отменяется, но в рамках Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи почитание Господа Шри Хари или Господа Шри Кришны — это лишь ступень к всепоглощающей сосредоточенности на поклонении Шри Радхике. 

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост подготовлен на основании 3 источников: 1) Книга Lalita Charan Goswami на санскрите-английском — ссылка на скан; 2) Книга Мана-Мандира на санскрите-хинди — ссылка на скан; 3) Сайт https://radhasudhanidhi.info/radha-rasa-sudha-nidhi/verse-54. 

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 13-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Прасад Шри Радхики / «Шри Радха-Судха-Нидхи», нео-соул в вишнёвых тонах, D&G, новые сканы

Эпохальный весенний четверг в Москве, много Солнца, провожу вечер вот в таком стиле:

1. слушаю музыку через вишнёвую bluetooth-колонку ❯❯❯❯ сейчас играет гениальный нео-соул-трек Allysha Joy — Selfish ❯❯❯❯ я собираюсь сделать отдельный пост о жизни без стримингов, сейчас многие интересуются этой темой;
2. уютничаю в шлейфе D&G Light Blue Italian Love ❯❯❯❯ выносящий аромат, очень благородный мягкий южный вечерний бриз по сути, никакого вонючего востока и прочего удового китча ❯❯❯❯ этот аромат запустили в 2022, а я линейку D&G Light Blue обожаю, она очень сильна!;   
3. читаю новый скан «Шри Двадаша-Стотры» Шри Мадхва-Ачарьи (много стихов о Шри Лакшмике, upload скана постараюсь сделать на этой неделе, пока оставлю здесь ссылку на скан с archive.org) и «Шри Радха-Судха-Нидхи» (книга полностью о Шри Радхике).

⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷

О «Шри Радха-Судха-Нидхи» — это книга Шри Радха-Валлабха-Сампрадаи/Шри Хита-Ачарьи. Наверняка вы не раз слышали идею о том, что служанки Шри Радхики любят носить одежду Шри Радхики — эту одежду Шри Радхарани обычно дарит Своим кишори. Эта идея есть в «Шри Радха-Судха-Нидхи»:

दुकूलं विमृणानमथ कुचतटे कञ्चुकपटं

प्रसादं स्वामिन्याः स्वकरतलदत्तं प्रणयतः

स्थितं नित्यं पर्ष्वे विविधपरिचर्यैकचतुरं

किशोरीमात्मानं किमिह सुकुमारिं नु कलये {५२}

dukūlaṃ vimṛṇānamatha kucataṭe kañcukapaṭaṃ

prasādaṃ svāminyāḥ svakarataladattaṃ praṇayataḥ

sthitaṃ nityaṃ parṣve vividhaparicaryaikacaturaṃ

kiśorīmātmānaṃ kimiha sukumāriṃ nu kalaye {52}

«Шри Радха-Судха-Нидхи», Стих №52: «Когда же настанут те счастливые времена, в которые я буду кишори-служанкой [кишори = девчонка-подросток, примерно 12-16 лет] из окружения Шри Радхики и в которые Шри Радхарани будет дарить мне Свою ношенную одежду? Юное тело моё будет украшено изысканным шёлковым сари, что носила Шри Радхика. Грудь моя будет украшена корсетом/лифом, что раньше носила Шри Радхика [здесь нет ничего пошлого, это не лиф/лифчик в западном понимании, а лиф в качестве верхней части платья — речь идёт об индийской верхней одежде, покрывающей грудь над сари]. 

И одежду эту я буду считать драгоценным прасадом, который даровала мне Шри Радхика, ибо Шри Свамини Радхика с огромной любовью и нежностью относится к Своим служанкам, а служанки отвечают Шри Радхарани точно такими же чувствами! Моя молитва и моё самое сокровенное желание заключаются лишь в одном — стать личной/близкой служанкой Шри Радхи; служанкой, которая безупречно знает всё искусство почитания Шри Радхики!».

⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷

Поясню ключевые фразы и слова в стихе. 

स्वकरतलदत्तं (svakarataladattaṃ) — буквально «из рук Шри Радхики»; здесь подчёркивается личностный подход, Шри Радхика лично дарит одежду служанкам. 

प्रणयतः (praṇayataḥ) — с нежностью, с любовью. Здесь снова подчёркивается личностное отношение Шри Радхики — Шри Радхарани с любовью и нежностью отдаёт одежду служанкам. 

नित्यं (nityaṃ) — вечное служение. Голока — это раз и навсегда, с Голоки никто не возвращается в материальный мир. 

पर्ष्वे (parśve) — всегда рядом с Шри Радхикой, служанки вечно находятся в обществе Шри Радхики. 

विविधपरिचर्यैकचतुरं (vividhaparicaryāikacaturaṃ) — буквально «я хочу знать лишь одно искусство — искусство различных видов служения Шри Радхике». Это изысканно построенная санскритская фраза, в которой одно означает многое — вот ещё вариант перевода: «я хочу знать многое, но в одном формате — формате служения Шри Радхе». 

⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷⊶⊰✾⊱⊷

Книга «Шри Радха-Судха-Нидхи» нынче оцифрована и существует в форме сайта — https://radhasudhanidhi.info/radha-rasa-sudha-nidhi. При подготовке этого поста я также сверялась с книгой, я её как раз этой весной читаю, скан есть на архиве — https://archive.org/details/radha-sudha-nidhi-english-translation-by-lalita-charan-goswami-ji.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 12-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Аудио-Одиссея №25: «Зоопарк», хтонический ленинградский арт-хаус о Майке Науменко, «Та-дап»/Madchester от «Опасных соседей»

Вчера весь день слушала «Зоопарк», «Опасных соседей» и заодно посмотрела фильм о Майке Науменко «Буги-вуги каждый день» 1990 года. 

У меня — удивительное отношение к Майку и «Зоопарку»; я им прощаю всё то, за что другие группы обычно гноблю: песни в простеньких блюзовых пентатониках, плагиаторство (будем честны, песня «Странные дни» прямо совсем уж слизана с концепции одноимённого альбома от The Doors, но как же потрясающе до сих пор звучит эта песня «Зоопарка»!), типичную ленинградскую неуклюжесть и даже анти-московские строфы «я ненавижу Таганку, я ненавижу Арбат» в песне «Blues de Moscou» — здесь я с Майком наполовину солидарна, так как я лично, будучи коренной москвичкой, ненавижу весь колхозно-туристический Арбат, но очень люблю Таганку. 

Поразительно, но все вот эти сиволапо-ленинградские неуклюжести «Зоопарка» с высказываниями типа «Бедность» были саундтреком моей небедной подростковой жизни из Москвы середины 1990-ых: садишься с отцом в машину, чтобы заехать на Таганку и ВДНХ — играет «Зоопарк»; отдыхаешь от школы и репетиторов в выходные дни — из колонок вещает «Песня простого человека»; разбираешь новую купленную одежду с ВДНХ — звучит «Когда я знал тебя совсем другой» и т. д. 

Несмотря на ленинградское происхождение, «Зоопарк» для меня остаётся одной из самых родных групп. Если рассуждать в контексте лучших друзей Майка Науменко, то Цой/Кино всегда были слишком азиатскими, а я чего-то, мягко говоря, не фанатка Кореи и восточных певцов; БГ (признан иноагентом) — ни о чём, куча претенциозности, немосковский, максимально мне чужд. Заодно заглянула сейчас в интервью с Александром Кушниром на «Снобе», там очень верно подмечено, цитирую: 

«Группа „Зоопарк” легко собирала в Ленинграде, скажем, зал на 500 мест в Доме культуры. В Москве было чуть повеселее, потому что Майка всегда почему-то в Москве любили больше, чем в Питере. И это мог быть условный ДК Горбунова или ДК МАИ». 

Если снова вернуться к моим личным воспоминаниям о Москве 1990-ых, то в реалии той эпохи Майк совсем не вписался, будучи культурным атавизмом эры советских интеллигентов 1980-ых в те времена, когда на авансцену начали выходить примоднённые (и до сих пор мною очень любимые!) группы типа «Морального Кодекса», «Квартала», «Свинцового Тумана» и т. д. И печальнейший итог: нелепая, в спиртовом мороке, смерть в августе-1991 — то ли мокруха, то ли несчастный случай — уход, который тогда даже информационно затерялся в новостях об августовском путче 1991 года. 

Майка и «Зоопарк» обычно сравнивают с нью-йорским богемным роком — совершенно справедливо и заслуженно, но мне лично вчера очень бросилось сходство с британской группой «Humble Pie». Если слушать альбомы «Пирога унижения» (хехехе, а название примерно ведь именно так и переводится!) «Town and Country» 1969 года и «Rock On» 1971 года, то есть что-то очень общее. Интересно, что вокалист «Humble Pie» Steve Marriott тоже умер в 1991 году, но не в августе, а в апреле; официальная причина — пожар, но в реале — тяжелейший алкоголизм, пожар там был лишь итогом всех алко-злоключений. 

По фильму. Всего 31 минута и 13 секунд, «Буги-вуги каждый день» 1990 года, есть в VK Video — https://vkvideo.ru/video134787804_164681956. Это хтонический ленинградский арт-хаус; лишённый света, угловатый и неуютный. Коммуналки, темень существования, страхолюдные дворы Ленинграда, нелепые застолья с социально неудобными вопросами к Майку: «Тебе нравится твоя жизнь? Как будешь жить дальше?». Советские такси, больше похожие на холодные гробовозки + несколько раз фильм переходит в подобие готического клипа, стилизованного под нечто вроде Петербурга эпохи Достоевского. 

В районе 14-ой минуты Майк, отвечая на вопрос о социальном роке, говорит: «Нас, скорее, можно назвать асоциальным роком». В фильм очень удачно вклеили почти целый клип на песню «Выстрелы» в той версии, в какой я её помню с 1990-ых — сейчас этой версии, увы, нет на Яндекс-Музыке, но вроде она должна быть на синем сборнике «Легенды Русского Рока» от Moroz Records. 

По «Опасным соседям» — это тоже группа из ленинградского рок-клуба. Меня удивил их альбом «Та-дап» 1989 года. Это была эпоха, когда до некоторых русских групп стало добираться звучание британского Мэдчестера, особенно, Happy Mondays + американских групп типа Tom Tom Club; именно в такой стилистике альбом и выдержан. 

В целом, позитивный, прифанкованный рок с клавишными и саксофоном. Милая мультяшная обложка, ноль ленинградской хмурости и беспросветности в треках. Я почти все песни забрала в весенний плейлист — там много хуков и просто отличного продакшна/сыгранности. 

Альбом в массе своей избегает острой социальности русского рока, но всё же нестандартный для альбома, социально окрашенный, пророческий и во все времена актуальный трек «Политика» (в этом треке строчка «мины в посевах мака» и выкрик «холёные рожи с экрана читают друг другу поэмы / нажми выключатель, мама!» уже заслуживают всех рок-премий!) я выбрала для финала этого поста — https://music.yandex.ru/album/31706627/track/127181986.

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, 08-март-2026

Перепечатка статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Допустимо цитирование отрывков из статьи со ссылкой на мой блог

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Духовное ликование/пение на Шри Вайкунтхе (Сва-Анубхава Господа Шри Вишну и Бхагавад-Анубхава джив)

Замечательный Donnerstag в Москве, с резкими порывами снежного ветра, я под вечер составляю заметки по 1000 Именам Господа Шри Вишну, по изданию от koyil.org. На заставке — фотография моих записей (на фоне ежедневника из МИДа, его и разные блокноты мне притащили родственники, когда зимой там разбирали старые запасы, это не понт, просто он идеально подошёл в качестве фона для фото). Синие планеты на заметках означают упоминания Шри Вайкунтхи, которые время от времени звучат в комментариях Шри Парашары Бхатты. 

Помните идею о том, что дживы на Шри Вайкунтхе не говорят обычной речью, а поют? Священное Имя №582 «सामगः — sāmagaḥ» подчёркивает как раз эту идею — дживы Шри Вайкунтхи обожают говорить песнями в Бхагавад-Анубхаве, но с понятием Анубхавы не всё так просто!

Есть Наивысшая Анубхава — это Сва-Анубхава Шримана Нараяны; если объяснять упрощённо, то это те эмоции, которые Бхагаван Шри Нараяна испытывает от Своего Божественного Существования, буквально — переживание радости Своего Существования. То есть Богу очень радостно от того, что Он — Бог, такова уникальная Сва-Анубхава Господа Шри Нараяны. И, возвращаясь к теме пения, радость Своего Существования Бхагаван Шри Нараяна лично выражает через пение Гимнов «Сама-Веды». 

Итак, Бог, Шриман Нараяна, любит радостно петь — это самый первый и самый главный уровень.  

А Бхагавад-Анубхава — это переживания не Бога, а душ. Дживы на Шри Вайкунтхе испытывают наивысшую радость от общения с Бхагаваном Шри Нараяной и выражают эту радость в духовных песнях — не всегда из «Сама-Веды», а в духовных гимнах разного происхождения. Именно о такой концепции говорится в прамане из «Шри Тайттирия-Упанишады»: «एतत् साम गायन्नास्ते — etat sāma gāyannāste — в духовном пении джива счастливо существует на Шри Вайкунтхе». 

Это второй уровень, так как в действительности дживы наследуют своё вокальное искусство от изначального пения Шримана Нараяны, то есть Бхагавад-Анубхава джив происходит от Сва-Анубхавы Шримана Нараяны. 

••••⊱✦⊰••⊱✦⊰••⊱✦⊰••••

Ещё подробность. В издании «1000 Имён Господа Шри Вишну» от sadagopan.org мельком упоминается идея о том, что дживы на Шри Вайкунтхе также в радости поют Мантры. Эта идея происходит не из наших родных комментариев Шри Рамануджа-Сампрадаи, но всё же теологически идея очень и очень верна. Например, если заглянуть в рассказ о Шри Вайкунтхе из Уттара-Кханды «Шри Падма-Пураны», то там можно найти упоминания джив, которые в радости поют Шри Нараяна-Аштакшара-Мантру [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya] из-за того, что именно с помощью этой прекрасной Мантры они достигли миров Шри Вайкунтхи:  

समरूपाश्च श्रीविष्णोः सर्वालंकारभूषिताः ।

दिव्यस्रग्वस्त्रसंछन्ना दिव्यचंदनभूषिताः ।।६.२२९.५२।।

मोदंते तत्र देवेश भक्त्या त्वात्ममनोरमे ।

मंत्राष्टाक्षरसंसिद्धा भक्त्या षोडशरूपया ।।६.२२९.५३।।

samarūpāśca śrīviṣṇoḥ sarvālaṃkārabhūṣitāḥ ।

divyasragvastrasaṃchannā divyacaṃdanabhūṣitāḥ ।।6.229.52।।

modaṃte tatra deveśa bhaktyā tvātmamanorame ।

maṃtrāṣṭākṣarasaṃsiddhā bhaktyā ṣoḍaśarūpayā ।।6.229.53।।

«Шри Падма-Пурана», Уттара-Кханда, 229.52-53: «Дживы Шри Вайкунтхи подобны (но не равны!) Бхагавану Шри Вишну, они умащены небесным сандалом, а также носят роскошные одежды и прекрасные гирлянды. И вечно ликуют дживы Шри Вайкунтхи в преданности Бхагавану Шри Вишну — Владыке всех богов и Отраде всех душ. Вечно радуются дживы от осознания того, что Шри Вайкунтхи, как Наивысшей Обители всех сиддх, они достигли благодаря Шри Нараяна-Аштакшара-Мантре [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya]». 

Для рассказа о Шри Вайкунтхе из «Шри Падма-Пураны» очень характерен глагол «modante — дживы радостно ликуют», а не «gāyante — дживы поют»; некоторое смещение глагольных акцентов, но всё же смысл остаётся общим — духовное ликование.

••••⊱✦⊰••⊱✦⊰••⊱✦⊰••••

Данный пост подготовлен на основании 3 книг Шри Рамануджа-Сампрадаи: 1. Издание A. Shrinivasa Raghavan — ссылка на pdf-скан в моей электронной библиотеке; 2. Издание sadagopan.org — ссылка на pdf-скан; 3. Издание koyil.org — ссылка на pdf-скан.

Статья, перевод, OCR и вычитка санскрита, примечания: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 05-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Шри Вьяса: Шри Сарасвата-Аватара и Мантра для разрушения кармы

Продолжение серии постов о Шри Вьясе, предыдущий пост можно найти на blogspot или wordpress или teletype.

I. ШРИ САРАСВАТА-АВАТАРА. 

«1000 Имён Бхагавана Шри Вишну», Священное Имя №580: «अयोनिजः — ayonijaḥ — не рождавшийся из утробы». 

Сразу процитирую санскритское объяснение Шри Парашары Бхатты: सारस्वतावतारे भगवद्वाक्संभवत्वात्‌ अयोनिजः — sārasvatāvatāre bhagavadvāksaṃbhavatvāt‌ ayonijaḥ >>>>> Шри Вьяса — это Сарасвата-Аватара, т. е. Аватара, явленная из Божественной Речи Бхагавана Шри Нараяны; Шри Вьяса — нерождённый, Шри Вьяса никогда не рождался из утробы женщины.

II. ПРАМАН / ШАНТИ. 

Таким образом, Священное Имя №580 «अयोनिजः — ayonijaḥ» подчёркивает Божественное происхождение Шри Вьяса-Аватары. Шри Парашара Бхатта подтверждает эту идею с помощью следующего прамана:

अथ भूयो जगत् सृष्ट्वा भो शब्देनानुवादयन्।

सारस्वतीमुच्चचार तत्र सारस्वतोऽभवत्॥३५०.३७॥

atha bhūyo jagat sṛṣṭvā bho śabdenānuvādayan।

sārasvatīmuccacāra tatra sārasvato'bhavat॥350.37॥

«Шри Маха-Бхарата», Шанти-Парва, №350.37: «Тогда Бхагаван Шри Нараяна создал мир снова и произнёс звук „БХО” громко, с раскатами эхо по всему миру. И затем Шриман Нараяна произнёс „Сарасвати” [Сарасвати здесь = слова/речь, а не богиня]. Так, из Божественной Речи, был явлен Шри Вьяса — Сарасвата по происхождению». 

III. ШРИ ВИШНУЧИТТА-АЛЬВАР. 

В издании «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну» от портала Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org напечатано следующее пояснение: «SrI v. v. rAmAnujan gives the support from peria tirumozhi 4. 3. 2 — piRappoDu mUppu onRillavan >>>>> Шри В. В. Рамануджан также подтверждает обозначенное выше толкование с помощью стиха №4.3.2 из „Шри Перия-Тирумоли” Шри Вишнучитты-Альвара». 

В этом стихе Шри Вишнучитта-Альвар пишет о том, что Бхагаван Шри Нараяна является Нерождённым Богом и Смыслом всех Вед — это главные идеи в контексте Шри Вьяса-Аватары. Процитирую стих полностью:

piRappodu mUppu onRillavan thannaip pEdhiyA inba veLLaththai

iRappedhir kAlak kazhivum AnAnai Ezhisaiyin suvai thannai

siRappudai maRaiyOr nAngai nannaduvuL sembonsey kOyilin uLLE

maRaip perum poruLai vAnavar kOnaik kaNdu nAn vAzhndhozhindhEnE {4.3.2}

Шри Вишнучитта-Альвар, «Шри Перия-Тирумоли», №4.3.2: «Шриман Нараяна, Сарвешвара (Бог всех богов), является Нерождённым/Бессмертным Господом — в отличие от Брахмы и прочих деватов, которые рождаются и умирают. Шриман Нараяна одновременно присутствует в прошлом, настоящем и будущем. В безбрежном океане Божественного Блаженства извечно существует Шриман Нараяна; на Шри Вайкунтхе, где Ему служат Нитья-Сури [Нитья-Сури = Шри Ананта-Шеша, Шри Гаруда, Шри Вишваксена и другие Божественные Слуги]. 

Смысл всех Вед, Суть всех религиозных Гимнов, Душа всех эстетических Рас — это только Шриман Нараяна. Суть всех 108 Дивья-Деш Шри Рамануджа-Сампрадаи и смысл всего брахманического поклонения — это только Шриман Нараяна. Я видел Бхагавана Шри Нараяну воочию, и лишь только встреча с Господом Шри Нараяной принесла истинную радость моей душе!». 

IV. МАНТРА ДЛЯ РАЗРУШЕНИЯ КАРМЫ. 

В издании «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну» от портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org приводится следующее пояснение о Мантре, образованной от Священного Имени «अयोनिजः — ayonijaḥ»: «This eight syllable manthra destroys all karma of the chanter >>>>> Эта восьми-слоговая Мантра разрушает всю карму повторяющего». 

Образуем Мантру по правилам санскрита, получается: ॐ अयोनिजाय नमः — oṃ ayonijāya namaḥ. На всякий случай, сверим количество слогов: oṃ (1) a (2) yo (3) ni (4) jā (5) ya (6) na (7) maḥ (8). 

Перевод Мантры: «Я почитаю нерождённого Шри Вьясу, Сарасвата-Аватару Шримана Нараяны [Шриман Нараяна = Бхагаван Шри Вишну]». 

Если вас особенно интересует разрушение кармы, то Мантру «ॐ अयोनिजाय नमः — oṃ ayonijāya namaḥ» можно повторять, например, по 1 кругу (108 раз на чётках Шри Туласи) утром и перед сном, сопровождая повторение медитацией на Шримана Нараяну и Его Шри Вьяса-Аватару. 

Один круг занимает примерно 2 минуты. Также можно устраивать тематические дни — например, 1 день, полностью посвящённый лишь одной из Мантр Бхагавана Шри Вишну; я лично так делаю последние несколько лет!

V. ШРИ ВИШНУ-ДХЬЯНА В КАЛИ-ЮГУ.

Без медитации Мантра также будет прекрасно действовать, потому что Священные Имена Шримана Нараяны/Бхагавана Шри Вишну экстраординарно сильны в Кали-Югу, но вариант с медитацией (дхьяной) всегда превосходит обычное повторение, так говорят многие праманы из Шри Вишну-Шастр. 

Например, «Шри Нарада-Пурана» №1.41.97: घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन्न सीदति — ghore kaliyuge prāpte viṣṇuṃ dhyāyanna sīdati — В эту ужасную Кали-Югу никогда не печалятся и не страдают души, посвящающие себя Шри Вишну-дхьяне. 

Лично я рекомендую сочетать садханы, дабы не упустить прекрасные возможности с Шри Вишну-дхьяной в Кали-Югу: Шри Вишну-дхьяной легко заниматься, например, во время повторения Имён/Мантр Бхагавана Шри Вишну, а результаты от двойной садханы всегда будут намного мощнее!

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост подготовлен на основании 3 книг Шри Рамануджа-Сампрадаи: 1. Издание A. Shrinivasa Raghavan — ссылка на pdf-скан в моей электронной библиотеке; 2. Издание sadagopan.org — ссылка на pdf-скан; 3. Издание koyil.org — ссылка на pdf-скан.

Статья, перевод, OCR и вычитка санскрита, примечания: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 05-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/