Vishnudut1926

воскресенье, 22 июня 2025 г.

Шри Туласи-Нирмалья и Шри Туласи-Найведья («Шри Джаганнатха-Махатмья»)

Желаю всем вишнудуткам и вишнудутам безупречного соблюдения сегодняшнего поста Шри Йогини-Экадаши, который — при следовании всем стандартным правилам Экадаши — дарует плоды раздачи пищи 88000 брахманам: अष्टाशीतिसहस्राणि द्विजान्भोजयते तु यः तत्समं फलमाप्नोति योगिनीव्रतकृन्नरः — aṣṭāśītisahasrāṇi dvijānbhojayate tu yaḥ tatsamaṃ phalamāpnoti yoginīvratakṛnnaraḥ — Вайшнав/вайшнави, соблюдающий Шри Йогини-Экадаши, обретает плоды дарения пищи 88000 брахманам» («Шри Падма-Пурана», Уттара-Кханда, №52.33).

В этот замечательный день я публикую прекрасную подборку праманов о Шри Туласи из «Шри Джаганнатха-Махатмьи» (Вайшнава-Кханда «Сканда-Пураны»).

तुलसीकल्पितां मालां विष्णोरंगापकर्षिताम् ।

धारयेन्मूर्ध्नि कंठे च भक्तो यो विन्यसेधृदि ।

तावत्संख्यं वाजिमेधफलमव्यग्रमश्नुते ।।३८.१२२।।

tulasīkalpitāṃ mālāṃ viṣṇoraṃgāpakarṣitām ।

dhārayenmūrdhni kaṃṭhe ca bhakto yo vinyasedhṛdi ।

tāvatsaṃkhyaṃ vājimedhaphalamavyagramaśnute ।।38.122।।

38.122: «Бхакта на голове, шее или груди носящий гирлянду Шри Туласи, которой ранее было украшено Божество Бхагавана Шри Вишну, получает плод Ведического ритуала Ашва-Медха за каждый лист носимой гирлянды Шри Туласи».

Примечание переводчика. То есть, каждый лист носимой гирлянды Шри Туласи пересчитывается в наилучшие результаты отдельного ритуала Ашва-Медха [ритуал жертвоприношения коня]. Apakarṣitām означает «снятая с, изъятая» — речь идёт о гирлянде Шри Туласи, которая некоторое время украшала Божества Бхагавана Шри Вишну. Правильное и строгое поклонение требует постоянно свежих гирлянд для Бхагавана Шри Вишну — гирлянды Шри Туласи меняют по расписанию, а уже увядающие гирлянды раздают бхактам.

Фраза из шлоки «vinyasedhṛdi — в сердце носит/хранит» может трактоваться как обычное ношение на груди, но в дополнительном смысле фраза означает, что бхакта почтительно хранит в сердце знание об экстраординарной священности Шри Туласи для Бхагавана Шри Вишну и всех вайшнавов/вайшнави.

निर्माल्यतुलसीपत्रं यावद्भक्षयते हरेः ।

तावज्जन्मसहस्रं तु विष्णुलोके महीयते ।।३८.१२३।।

nirmālyatulasīpatraṃ yāvadbhakṣayate hareḥ ।

tāvajjanmasahasraṃ tu viṣṇuloke mahīyate ।।38.123।।

38.123: «Если кто-либо съедает Шри Туласи-Нирмалью, т. е. листья Шри Туласи, оставшиеся после предложения Господу Шри Хари, то каждый лист пересчитывается в тысячи славных рождений на Шри Вишну-Локе».

Примечание переводчика. Это чисто поэтический праман, его не толкуют буквально, потому что при буквальной трактовке получится, что, к примеру, за 5 листьев Шри Туласи душа будет рождаться 5000 раз на Шри Вишну-Локе, а такой трансмиграции души не бывает в природе. Тем не менее, в обобщённом смысле праман прекрасно обозначает свято чтимое величие Шри Туласи-Нирмальи.

Определение Нирмальи содержится в шлоке №38.103 «Шри Джаганнатха-Махатмьи»: पुष्पचंदनमाल्यादि यदंगैरुपधार्यते अपनीतं यथाकाले निर्माल्यं तत्प्रकीर्तितम् — puṣpacaṃdanamālyādi yadaṃgairupadhāryate apanītaṃ yathākāle nirmālyaṃ tatprakīrtitam — Цветы, сандаловая паста, гирлянды и прочие священные подношения, которые ранее украшали Божества Бхагавана Шри Вишну, а затем были сняты в специально установленное время, называются Нирмальей».

А вот упрощённая дефиниция из санскрит-английского словаря Benfey: «Nirmālya - the remains of an offering to a deity», т. е. Нирмалья — это остатки от подношений Божеству.

हरेर्नैवेद्यमन्नं च तुलसीदलमिश्रितम् ।

प्रतिग्रासं सोमपानं फलं तत्सममश्नुते ।।३८.१२४।।

यावज्जीवं तु भुंजानो ध्रुवं मोक्षमवाप्नुयात् ।।३८.१२५।।

harernaivedyamannaṃ ca tulasīdalamiśritam ।

pratigrāsaṃ somapānaṃ phalaṃ tatsamamaśnute ।।38.124।।

yāvajjīvaṃ tu bhuṃjāno dhruvaṃ mokṣamavāpnuyāt ।।38.125।।

38.124-125: «Вкушение Шри Хари-Найведьи, смешанной с листьями Шри Туласи, дарует плоды Ведического ритуала Сома за каждый проглоченный кусочек такой священной пищи. Бхакта, всю жизнь вкушающий такую священную пищу, в итоге обретёт Мокшу — не должно быть ни малейшего сомнения в этих утверждениях».

Примечание переводчика. Найведья — это пища, предложенная Господу Шри Хари, т. е. Бхагавану Шри Вишну, например, рис с овощами или саттвичные пироги на гхи. Канонически считается очень и очень оскорбительным предлагать пищу Господу Шри Вишну без сопутствующего предложения листьев Шри Туласи, поэтому любая Найведья всегда сопровождается листьями Шри Туласи — например, 3 листьями Шри Туласи поверх риса. Если у бхакта нет листьев Шри Туласи, то их всегда можно предложить ментально, в манаса-севе.

Шри Туласи-Хари-Найведья становится для бхакта одним из гарантов Мокши. Слово «dhruvaṃ» в прозвучавшем выше однострочном стихе №38.125 (в Пуранах и в «Шри Джаганнатха-Махатмье», в частности, иногда встречаются однострочные шлоки) ни в коем случае не означает Дхрува-Локу; здесь — это стандартное санскритское слово в значении «ни малейшего сомнения, непременно». Таким образом, речь идёт о непременном достижении Мокши на Шри Вайкунтхе.

В «Шри Джаганнатха-Махатмье» №21.14 говорится: «एष दारुवपुर्विष्णुः सुखदाता सुबांधवः — eṣa dāru vapur viṣṇuḥ sukhadātā subāṃdhavaḥ — Сам Бхагаван Шри Вишну явился как деревянное Божество Шри Джаганнатхи в Ориссе», поэтому все праманы «Шри Джаганнатха-Махатмьи» всегда гласят о достижении Мокши на Шри Вайкунтхе/Шри Вишну-Локе.

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-июнь-2025, день Шри Йогини-Экадаши

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

пятница, 20 июня 2025 г.

Вриндаванский Фестиваль Качелей / Дола-Ятра («Шри Джаганнатха-Махатмья»)

Интересно, что в «Шри Джаганнатха-Махатмье» (Вайшнава-Кханда «Сканда-Пураны») полностью отсутствуют Шри Радхика и Шри Голока. Ключевые праманы всей «Шри Джаганнатха-Махатмьи» говорят лишь о Шри Лакшмике и Шри Вайкунтхе. Очень показательна здесь Глава №43 «Шри Джаганнатха-Махатмьи» — это Глава о Вриндаване и фестивале качелей, который часто называют Дола-Ятра.

01. ГОВИНДА И КРИШНА.

Звучный пример в контексте Священных Имён Бхагавана Шри Вишну — ведущим в Главе о Вриндаване является даже не Имя «Кришна», а Имя «Говинда», с упоминания которого начинается вся Глава №43 — цитирую самый первый стих:

«फाल्गुने मासि कुर्वीत दोलारोहणमुत्तमम् यत्र क्रीडति गोविंदो लोकानुग्रहणाय वै — phālgune māsi kurvīta dolārohaṇamuttamam yatra krīḍati goviṃdo lokānugrahaṇāya vai — В месяц Пхалгуна проводится превосходный фестиваль качелей, посвящённый Кридам (Играм, Лилам) Господа Шри Говинды, которые Господь Шри Говинда всегда устраивает для того, чтобы даровать Ануграху (Милость) этому миру».

Приведу простую статистику: Имя «Говинда» в сравнительно небольшой Главе №43 упоминается ровно 7 раз, тогда как Имя «Кришна» упомянуто лишь 1 раз. Я пишу это не для того, чтобы как-то умалить и принизить Имя «Кришна», а чтобы показать, насколько специфична общая репрезентация Вриндавана в «Шри Джаганнатха-Махатмье».

02. ШРИ ЛАКШМИКА И «ШРИ СУКТА» ИЗ РИГ-ВЕДЫ.

Как я уже отметила выше, Шри Радхика не упоминается вовсе, но зато упоминается Шри Лакшмика: «विकचांबुजमध्यस्थं विश्वधात्र्या श्रिया युतम् — vikacāṃbujamadhyasthaṃ viśvadhātryā śriyā yutam — Господь Шри Говинда/Шри Джаганнатха находится посередине лотоса вместе с Богиней Шри, т. е. Богиней Шри Лакшми» [«Шри Джаганнатха-Махатмья», №43.28] .

В ритуалах фестиваля качелей также обязательна декламация «Шри Сукты», т. е. Сукты Богини Шри Лакшми из Риг-Веды: «स्नानांते गंधतोयेन श्रीसूक्तेनाभिषेचयेत् — snānāṃte gaṃdhatoyena śrīsūktenābhiṣecayet — Божества Шри Говинды и Шри Лакшмики следует искупать в парфюмированной воде, сопровождая купание декламацией „Шри Сукты”» [«Шри Джаганнатха-Махатмья», №43.17].

Тем не менее, при изучении общего канона Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны» следует всегда помнить о том, что Шри Радхика появляется в других Махатмьях из данной Пураны — Карттике, Бхагавате и Васудеве. Дабы не запутать читателей, вкратце напомню общую структуру Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны» с упоминанием Шри Радхики: 1. Венкатешвара-Махатмья → 2. Джаганнатха-Махатмья → 3. Бадарика-Ашрама-Махатмья → 4. Карттика-Махатмья (есть Шри Радхика) → 5. Маргаширша-Махатмья → 6. Бхагавата-Махатмья (есть Шри Радхика) → 7. Вайшакха-Махатмья → 8. Айодхья-Махатмья → 9. Васудева-Махатмья (есть Шри Радхика). Процитирую один из ключевых праманов о Шри Радхике.

द्विविधाया अपि हरेर्मूर्तेर्वामे श्रियं न्यसेत् ।

मुरलीधरवामे तु राधां रासेश्वरीं न्यसेत् ।।२६.२७।।

dvividhāyā api harermūrtervāme śriyaṃ nyaset ।

muralīdharavāme tu rādhāṃ rāseśvarīṃ nyaset ।।26.27।।

«Шри Васудева-Махатмья» Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны», 26.27: «Существует 2 вида Божеств Господа Шри Хари — четырёх-рукие Божества и двух-рукие Божества. Оба вида Божеств всегда сопровождает Богиня Шри (т. е. Шри Лакшмика) с левой стороны, НО...есть исключение для Божеств Господа Шри Хари, держащих флейту — такие Божества с левой стороны всегда сопровождает Шри Радха-Расешвари».

03. ВРИНДАВАНСКОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ.

Отсутствие Шри Радхики, Шри Голоки и однократное упоминание Шри Кришны может вызвать сомнения/вопросы о региональных корнях фестиваля качелей, но в «Шри Джаганнатха-Махатмье» специально оговаривается, что традиция фестиваля качелей Шри Джаганнатха-Кшетры происходит непосредственно из Вриндавана:

इयं लीला भगवतः पितामहमुखेरिता । राजर्षिणेंद्रद्युम्नेन कारिता पूर्वमेव हि ।।४३.२१।।

फलपुष्पोपनम्रैश्च शाखिभिः परिकल्पिते । वृंदावनांतरे रम्ये मत्तभ्रमरराविणि ।।४३.२२।।

iyaṃ līlā bhagavataḥ pitāmahamukheritā ।

rājarṣiṇeṃdradyumnena kāritā pūrvameva hi ।।43.21।।

phalapuṣpopanamraiśca śākhibhiḥ parikalpite ।

vṛṃdāvanāṃtare ramye mattabhramararāviṇi ।।43.22।।

43.21-22: «Об этой Божественной Лиле (фестивале качелей) некогда рассказывал сам Брахма, а святой царь Индрадьюмна стал отмечать данную Лилу в дивных рощах Вриндавана, где деревья склоняются от тяжести вкуснейших фруктов, а небеса украшены танцем пчёл, которые счастливы от любви к Богу [святой царь-вайшнав Индрадьюмна — ключевой персонаж „Шри Джаганнатха-Махатмьи”, так как именно от данного царя происходит всё поклонение Шри Джаганнатхе]».

04. ДХЬЯНА.

Стихи №43.34-35 — это сердце всей Главы №43 «Шри Джаганнатха-Махатмьи», так как в стихах этих обозначена главная медитация при поклонении:

बल्लवीवृंदमध्यस्थं कदंबतरुमूलगम् । हावहास्यविलासैश्च क्रीडमानं वनांतरे ।।४३.३४।।

गोपीभिश्चैव गोपालैर्लीलांदोलितयानगम् । चिंतयित्वा जगन्नाथं विकिरेद्गंधचूर्णकैः ।।४३.३५।।

ballavīvṛṃdamadhyasthaṃ kadaṃbatarumūlagam ।

hāvahāsyavilāsaiśca krīḍamānaṃ vanāṃtare ।।43.34।।

gopībhiścaiva gopālairlīlāṃdolitayānagam ।

ciṃtayitvā jagannāthaṃ vikiredgaṃdhacūrṇakaiḥ ।।43.35।।

43.34-35: «Во время проведения фестиваля качелей следует медитировать на Господа Шри Джаганнатху, окружённого возлюбленными Гопи и находящегося в лесу Вриндавана, у корней дерева Кадамба. Господь Шри Джаганнатха обменивается с Гопи шутливыми фразами и любовными жестами. Также следует медитировать на Господа Шри Джаганнатху, которого качают на различных качелях Гопи и Гопы (мальчики-пастушки). Медитируя таким образом, следует осыпать Господа Шри Джаганнатху различными ароматами в виде порошков».

05. ШРИ КРИШНА И МУКТИ.

«Шри Джаганнатха-Махатмья» in toto — это всегда Мукти, Мукти и ещё раз Мукти в самом светлом вайшнавском понимании, т. е. Саюджья-Мукти — наивысший религиозный союз Бхагавана Шри Вишну и дживы. Выше я написала об однократном упоминании Имени «Кришна», упоминание это как раз звучит в праманах о Мукти:

तदा पश्यंति ये कृष्णं मुक्तिस्तेषां न संशयः । ब्रह्महत्यादिपापानां पंचकानां क्षयो भवेत् ।।४३.३८।।

त्रिरेवं दोलयेद्देवं सर्वपापापनोदनम् । भक्त्यानुग्राहकं पुंसां भुक्तिमुक्त्येककारणम् ।।४३.३९।।

tadā paśyaṃti ye kṛṣṇaṃ muktisteṣāṃ na saṃśayaḥ ।

brahmahatyādipāpānāṃ paṃcakānāṃ kṣayo bhavet ।।43.38।।

trirevaṃ dolayeddevaṃ sarvapāpāpanodanam ।

bhaktyānugrāhakaṃ puṃsāṃ bhuktimuktyekakāraṇam ।।43.39।।

43.38-39: «Нет никаких сомнений в том, что те, кто видят Господа Шри Кришну во время фестиваля качелей, разрушают последствия даже 5 тяжелейших грехов (таких, как убийство брахмана и т. д.) и обретают Мукти. Бхакта, качающий Господа Шри Кришну 3 раза, освобождается от абсолютно всех грехов. Господь Шри Кришна обожает одаривать Ануграхой (Милостью) Своих бхактов. Лишь Господь Шри Кришна является источником Бхукти (наслаждений) и Мукти (освобождения) для бхакта».

06. NARASIṂHA PRASĀDENA VAIKUṆṬHA BHAVANAṂ VRAJET.

В Главе №43 «Шри Джаганнатха-Махатмьи» нет праманов о Шри Вайкунтхе, так как их достаточно в других Главах. У меня как раз готова подборка праманов о Шри Вайкунтхе, которую я опубликую ближе к июлю.

Завершу этот пост праманом из Главы №36 с моей любимой идеей о том, что поклонение Шри Джаганнатхе и Шри Нарасимхе всегда взаимосвязаны:

«चातुर्मास्यमथेकं यः कुर्याद्वै पापकृन्नरः विहाय सर्वपापानि बहिरंतश्च निर्मलः नरसिंहप्रसादेन वैकुण्ठभवनं व्रजेत् — cāturmāsyamathekaṃ yaḥ kuryādvai pāpakṛnnaraḥ vihāya sarvapāpāni bahiraṃtaśca nirmalaḥ narasiṃhaprasādena vaikuṇṭhabhavanaṃ vrajet — Тот, кто проводит Чатурмасью в Шри Джаганнатха-Кшетре, в итоге освобождается ото всех грехов, обретает безупречную духовную чистоту и становится жителем Шри Вайкунтхи по Милости Господа Шри Нарасимхи» [«Шри Джаганнатха-Махатмья», №36.14-15].

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-июнь-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

четверг, 19 июня 2025 г.

Similes №7: Выше любых сиддх

Продолжение серии, рассказывающей о сравнениях в «Шри Бхагавата-Пуране» — эта часть посвящена сравнениям в контексте Шри Вишну-Бхакти.

⊱⊱⊱⊱⊱∆• СИДДХИ •∆⊰⊰⊰⊰⊰

В Книге №III содержится «Шри Капила-Упадеша», явленная Шри Девахути — матери Шри Капила-Аватары. Господь Шри Капила провозглашает, что нет ничего выше Шри Вишну-Бхакти, которое, словно огонь, сжигает всю агьяну (духовное неведение) человека; ничто не в силах воспрепятствовать чувствам, очищенным благодаря практике Шри Вишну-Бхакти, ибо очищенные от эгоизма и корысти чувства гармонично устремляются к Бхагавану Шри Вишну.

अनिमित्ता भागवती भक्तिः सिद्धेर् गरीयसी ।

जरयत्य् आशु या कोशं निगीर्णम् अनलो यथा ।।३.२५.३४।।

animittā bhāgavatī bhaktiḥ siddher garīyasī ।

jarayaty āśu yā kośaṃ nigīrṇam analo yathā ।।3.25.34।।

«Шри Бхагавата-Пурана» №3.25.34: «Бескорыстное Шри Вишну-Бхакти превосходит любые существующие сиддхи. Нет ничего выше искренней и бескорыстной преданности, посвящённой Бхагавану Шри Вишну! Словно огонь, Шри Вишну-Бхакти разрушает агьяну, карму и любые корыстно-материальные мотивы в поклонении».

⊱⊱⊱⊱⊱∆• КОСТЁР ДЛЯ ГРЕХОВ •∆⊰⊰⊰⊰⊰

Похожий пример звучит в «Шри Уддхава-Упадеше» — проповедях Шри Кришна-Аватары, обращённых к бхакте Шри Уддхаве.

यथाग्निः सु-समृद्धार्चिः करोत्य् एधांसि भस्मसात् ।

तथा मद्-विषया भक्तिर् उद्धवैनांसि कृत्स्नशः ।।११.१४.१९।।

yathāgniḥ su-samṛddhārciḥ karoty edhāṃsi bhasmasāt ।

tathā mad-viṣayā bhaktir uddhavaināṃsi kṛtsnaśaḥ ।।11.14.19।।

«Шри Бхагавата-Пурана» №11.14.19: «Как яркое пламя превращает дрова в пепел, так и преданность Мне (т. е. Шри Кришна-Бхакти) полностью уничтожает все грехи».

⊱⊱⊱⊱⊱∆• ЧЕРВИ •∆⊰⊰⊰⊰⊰

Вернёмся к «Шри Капила-Упадеше». Подводя итог наставлениям о духовной цели, Шри Капила-Аватара рассказывает о том, что есть люди, помешанные на исполнении низменных желаний и на том, чтобы алчно ухватить хоть какой-нибудь кусок за религиозную деятельность; есть люди без элементарного самоконтроля; есть люди, слишком привязанные к мирским удовольствиям. Все перечисленные люди чураются концепции искреннего и бескорыстного Шри Вишну-Бхакти, а также не внемлют священным повествованиям о Бхагаване Шри Вишну.

Господь Шри Капила указывает на горькую участь всех этих людей — отвергнув нектарные сказания о Бхагаване Шри Нараяне, людишки эти влекутся к низменным и греховным вещам, словно черви, которые находят странную страсть в смаковании отвратительных нечистот.

नूनं दैवेन विहता ये चाच्युत-कथा-सुधाम् ।

हित्वा शृण्वन्त्य् असद्-गाथाः पुरीषम् इव विड्-भुजः ।।३.३२.१९।।

nūnaṃ daivena vihatā ye cācyuta-kathā-sudhām ।

hitvā śṛṇvanty asad-gāthāḥ purīṣam iva viḍ-bhujaḥ ।।3.32.19।।

«Шри Бхагавата-Пурана» №3.32.19: «Будучи марионетками полубогов, чураются все эти людишки нектара повествований о Господе Шри Ачьюте (Ачьюта — одно из Имён Бхагавана Шри Вишну), но всякие грязные и аморальные истории все эти грешники смакуют, словно черви, жадно жрущие отбросы и нечистоты!».

⊱⊱⊱⊱⊱∆• ВСТРЕЧА С БОГОМ •∆⊰⊰⊰⊰⊰

Шри Капила-Аватара в итоге просит Шри Девахути культивировать Шри Вишну-Бхакти в сочетании с идеальным Шаранагати и такими компонентами, как смаранам, шраванам и другими.

वासुदेवे भगवति भक्ति-योगः प्रयोजितः ।

जनयत्य् आशु वैराग्यं ज्ञानं यद् ब्रह्म-दर्शनम् ।।३.३२.२३।।

vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ prayojitaḥ ।

janayaty āśu vairāgyaṃ jñānaṃ yad brahma-darśanam ।।3.32.23।।

«Шри Бхагавата-Пурана» № 3.32.23: «Бхакти-Йога, посвящённая Господу Шри Васудеве (т. е. Бхагавану Шри Вишну, так как Васудева — это Имя №334, 700 и 714 из Гимна „1000 Имён Бхагавана Шри Вишну”) быстро развивает в бхакте идеальные Гьяну и Вайрагью, а затем — в такой же быстрой манере — приводит бхакта к встрече с самим Бхагаваном Шри Вишну!».

Прозвучавший стих не содержит сравнения, но я включила его в подборку, так как стих этот цитировался в диссертации, на основании которой я составляю данную серию постов — я ранее упоминала, что это маявадская диссертация, название которой я в блоге не публикую, так как маявади — наши враги, но при этом враги, проделавшие за нас кропотливую работу по сбору сравнений в «Шри Бхагавата-Пуране».

Забавно, но стих №3.32.23 (vāsudeve bhagavati bhakti-yogaḥ) вызвал в этой маявадской диссертации прямо шквал восторга и одобрения, поэтому этот стих маявади отдельно процитировали, даже несмотря на отсутствие в нём сравнений! Действительно красивый стих, он считается одним из ключевых в наставлениях Шри Капила-Аватары.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 19-июнь-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

суббота, 14 июня 2025 г.

Предложение зимних одежд Шри Нарасимхе, Шри Джаганнатхе и другим Божествам («Шри Джаганнатха-Махатмья»)

Июньское похолодание в Москве — прекрасный повод вспомнить о ритуале предложения тёплых одежд Божествам. Как я люблю замечать, поклонение Шри Джаганнатхе и поклонение Шри Нарасимхе взаимосвязаны.

Глава №40 «Шри Джаганнатха-Махатмьи» (Вайшнава-Кханда «Сканда-Пураны») лаконична, но очень важна и информативна для Вишну-бхактов, занятых в служении Божествам. Обряд предложения тёплых одежд проводится на шестой день светлой пакши месяца Маргаширша, результатом занятости/участия в обряде для бхакта будет достижение Шри Вишну-Локи, об этом говорится в шлоке №40.1 «Шри Джаганнатха-Махатмьи»: मार्गशीर्षे सिते पक्षे षष्ठ्यां प्रावरणोत्सवम् कृत्वा दृष्ट्वा नरो भक्त्या वैष्णवं लोकमाप्नुयात् — mārgaśīrṣe site pakṣe ṣaṣṭhyāṃ prāvaraṇotsavam kṛtvā dṛṣṭvā naro bhaktyā vaiṣṇavaṃ lokamāpnuyāt.

В целом, ритуал предложения зимних одеяний касается именно Шри Нарасимхи, но в шлоках №40.17-18 специально уточняется, что тёплые одежды также можно предложить другим Вайшнавским Божествам. Далее — цитирую/перевожу кластер соответствующих шлок.

हिमागमे नृसिंहं ये प्रावृण्वंति सुचेलकैः ।

पश्यंति प्रावृतिं ये वा न तेषां मोहसंवृतिः ।।४०.१६।।

himāgame nṛsiṃhaṃ ye prāvṛṇvaṃti sucelakaiḥ ।

paśyaṃti prāvṛtiṃ ye vā na teṣāṃ mohasaṃvṛtiḥ ।।40.16।।

40.16: «Кто в зимнюю пору Шри Нарасимху прекрасными тёплыми одеждами укроет, тот уже никогда не будет страдать от завесы мохи (моха = иллюзия, духовная безграмотность)».

Примечание переводчика. В этой шлоке содержится следующая игра смыслов. Prāvṛṇvaṃti/prāvṛtiṃ — это слова, означающие укрывание Шри Нарасимхи тёплыми одеждами — nṛsiṃhaṃ ye prāvṛṇvaṃti. Mohasaṃvṛtiḥ — это фраза, означающая покрытие разума мохой, но рядом стоящая отрицательная частица «na» указывает на избавление от мохи — na teṣāṃ mohasaṃvṛtiḥ.

То есть, перевод можно выполнить в следующем стиле: «Если бхакта Шри Нарасимху тёплыми одеждами укрывает, то бхакта покров мохи с себя навсегда срывает». Избавление от мохи здесь тоже наделено двумя смыслами: 1) Избавление от мохи уже в этой жизни и 2) Достижение после смерти упомянутой выше Шри Вишну-Локи, где моха вообще ни над кем не властна.

ते द्वंद्ववातशीतोत्थभयं नाप्नुवते क्वचित् ।

विष्णोर्देवाधिदेवस्य इमं प्रावरणोत्सवम् ।।४०.१७।।

te dvaṃdvavātaśītotthabhayaṃ nāpnuvate kvacit ।

viṣṇordevādhidevasya imaṃ prāvaraṇotsavam ।।40.17।।

40.17: «Бхакты, предлагающие тёплые одежды Божествам Бхагавана Шри Вишну, уже никогда не будут страдать от мороза, холода и различных двандв материального мира [двандвы = двойственности материального мира; например, жара и холод]. Таково величие праздника зимних одеяний, предложенных Бхагавану Шри Вишну — Богу всех богов».

भक्त्या ये वै प्रपश्यंति सर्वान्कामानवाप्नुयुः । भगवंतं समुद्दिश्य ब्राह्मणेभ्यः प्रदापयेत् ।।४०.१८।।

गुरुभ्यश्चान्यदेवेभ्यो दीनानाथेभ्य एव च । शीतप्रावरणं दद्यात्सत्कृत्य परया मुदा ।

ददाति भगवान्प्रीतस्तस्मै वरमनुत्तमम् ।।४०.१९।।

bhaktyā ye vai prapaśyaṃti sarvānkāmānavāpnuyuḥ ।

bhagavaṃtaṃ samuddiśya brāhmaṇebhyaḥ pradāpayet ।।40.18।।

gurubhyaścānyadevebhyo dīnānāthebhya eva ca ।

śītaprāvaraṇaṃ dadyātsatkṛtya parayā mudā ।

dadāti bhagavānprītastasmai varamanuttamam ।।40.19।।

40.18-19: «Господь Шри Вишну дарует исполнение всех желаний бхакте, участвующему в этом празднике (или бхакту, даже просто являющемуся свидетелем этого праздника). Кроме того, в день праздника зимние одежды следует раздать брахманам, гуру, другим дэвам, а также нищим и беспомощным. Подобная раздача вызывает радость и одобрение со стороны Бхагавана Шри Вишну. Бхакты, организующие раздачу и участвующие в раздаче, обретают больше Прити со стороны Бхагавана Шри Вишну [в стихе №40.19 фраза „bhagavānprītas” означает „больше Милости и Благосклонности со стороны Бхагавана Шри Вишну для бхакта”; प्रीत – prīta – довольный, радостный, благосклонный, милостивый]».

Примечание переводчика. Фраза «anyadevebhyaḥ (и другим дэвам)» в стихе №40.19 также толкуется двояко. С одной стороны, это указание на предложение зимних одежд всем другим Божествам Бхагавана Шри Вишну — например, если бхакта поклоняется Шри Бхуми-Дэви и Шри Вараха-Дэву, то Шри Бху-Варахе также следует предложить тёплые одежды в день этого праздника.

С другой стороны, в Шри Джаганнатха-Кшетре есть храм Шивы + брахманы поклоняются различным Ведическим дэвам, видя во всех этих дэвах Единого Господа Шри Вишну как Антарьями. Таким образом, другие дэвы — это также все другие божества типа Шивы, Брахмы, различных Ведических дэвов и т. д.

═══════•⊱✦⊰•═══════

Отдельно отмечу интереснейшую Мантру для предложения тёплых одежд Шри Джаганнатхе/Шри Нарасимхе. Обратите внимание на то, что Божественное Сияние/Величие (Теджас) Бхагавана Шри Вишну в этой Мантре сравнивается с одеждой, в которую Господь Шри Вишну буквально укутывает все миры и вселенные.

स्पृष्ट्वा जपेन्मंत्रमिमं संस्मरन्पुरुषोत्तमम् । आच्छादको यो जगतां तेजसा विष्णुरव्ययः ।।४०.७।।

वसनात्तस्य वस्त्र त्वं वस वासे जगत्पतेः । इन्द्रघोषस्त्वेति रक्षां विदध्यात्तस्य सर्वतः ।।४०.८।।

spṛṣṭvā japenmaṃtramimaṃ saṃsmaranpuruṣottamam ।

ācchādako yo jagatāṃ tejasā viṣṇuravyayaḥ ।।40.7।।

vasanāttasya vastra tvaṃ vasa vāse jagatpateḥ ।

indraghoṣastveti rakṣāṃ vidadhyāttasya sarvataḥ ।।40.8।।

40.7-8: «К одеждам притронувшись, следует медитировать на Господа Шри Джаганнатху, декламируя следующую Мантру: „Все миры и вселенные укутаны в одежды Божественного Величия Бхагавана Шри Вишну [дополнительный смысл здесь в том, что ничто не может полноценно существовать без Теджаса Господа Шри Вишну]. О тёплые одеяния, пусть же отныне вы будете прекрасно служить Богу в Обители Шри Джаганнатхи! Пусть, как гром Индры, вы, одеяния, будете защищать и согревать Божества со всех сторон!”».

═══════•⊱✦⊰•═══════

Праздник предложения зимних одежд также зачастую называют «Праварана-Утсава» (буквально «Праздник Укрывания»; प्रावरण — prāvaraṇa — укрывание, верхние одежды; उत्सव — utsava — праздник, фестиваль). Если вас интересуют все детали поклонения в этот день, то очень рекомендую ознакомиться с Главой №40 в полном объёме.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-июнь-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

четверг, 12 июня 2025 г.

С Днём России!

С Днём России всех, особенно москвичек и москвичей! Пусть наша страна всегда остается сильной, единой и процветающей! Картинку для поздравления я позаимствовала у нашего пророссийского канала "Рыбарь", они как раз отличные тематические арты всегда публикуют - https://t.me/s/rybar

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, 12-июнь-2025

среда, 11 июня 2025 г.

Предсказания о Бхагаване Шри Нараяне и Шри Вайкунтхе («Шри Джаганнатха-Махатмья»)

В «Шри Джаганнатха-Махатмье» содержится ряд праманов, оформленных как предсказания. Например, предсказания Нарады — их суть вкратце: царь Индрадьюмна просит Нараду о духовном совете и рассеивании сомнений в будущем поклонении Господу Шри Джаганнатхе — Нарада отвечает, что сомнений на пути быть не должно, ибо Сам Бхагаван Шри Нараяна появится как деревянное Божество Шри Джаганнатхи в Ориссе, а Шри Джаганнатха-Кшетра при этом будет подобна Шри Вайкунтхе. Далее — соответствующий отрывок из «Шри Джаганнатха-Махатмьи» (Пурушоттама-Кшетра-Махатмья Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны»).

न कार्यो विस्मयस्तेऽत्र भाग्यवान्वैष्णवोत्तमः । वैष्णवानां न वांछा हि विफला जायते क्वचित् ।।११.१३८।।

अवश्यं प्रेक्षसे राजन्बिभ्रतं पार्थिवं वपुः । कारणं जगतामादिं नारायणमनामयम् ।।११.१३९।।

त्वदनुग्रहहेतोर्वै क्षिताववतरिष्यति । जगच्चराचरं सर्वं विष्णोर्वशमुपागतम्।।११.१४०।।

na kāryo vismayaste'tra bhāgyavānvaiṣṇavottamaḥ ।

vaiṣṇavānāṃ na vāṃchā hi viphalā jāyate kvacit ।।11.138।।

avaśyaṃ prekṣase rājanbibhrataṃ pārthivaṃ vapuḥ ।

kāraṇaṃ jagatāmādiṃ nārāyaṇamanāmayam ।।11.139।।

tvadanugrahahetorvai kṣitāvavatariṣyati ।

jagaccarācaraṃ sarvaṃ viṣṇorvaśamupāgatam।।11.140।।

«Шри Джаганнатха-Махатмья», 11.138-140 (здесь и во всех последующих шлоках — речь Нарады): «Нет причин для сомнений и метаний на духовном пути. О царь Индрадьюмна, ты — великий и очень удачливый вайшнав. Желания вайшнавов всегда сбываются. Ты увидишь Бхагавана Шри Нараяну — Изначального и Вечно Великого Бога, свободного от влияния Майи; Нетленного Господа, принявшего образ Шри Джаганнатхи.

Для того, чтобы даровать Ануграху (Милость) тебе и всем другим существам, Бхагаван Шри Вишну появится в образе деревянного Божества Шри Джаганнатхи. Всё существующее во вселенных, подвижное и неподвижное, подвластно Бхагавану Шри Вишну — Владыке всех миров, таково значение Священного Имени „Джаганнатха”».

Примечание переводчика: На санскрите Священное Имя «Джаганнатха» сформировано следующим образом: «जगत् — jagat — вселенная, мир» {от корня √गम् — √gam — «двигаться», то есть «то, что движется — проявленный мир»} + «नाथ — nātha — владыка, защитник, повелитель» {от корня √नाथ् — √nāth — «иметь власть»}.

Заодно расскажу, почему правильно говорить ДжагаННатха, а не ДжагаТнатха. Здесь действуют правила сандхи, т. е. правила сочетания звуков в санскрите — в частности, правило «натва-сандхи». Суть правила: губно-зубной звук «т» ассимилируется с последующим зубным «н», гармонизируя произношение. Если говорить просто, то для красивости звучания корявенькое «ТН» меняется на гармоничное двойное «НН»: «джагаТ» + «натха» → «джагаН + натха» → «ДжагаННатха». Для изучающих санскрит всегда рекомендуют практические упражнения — попробуйте произнести вслух корявое «ДжагаТнатха» (оно будет некрасиво, топорно и отрывисто звучать) и тут же произнесите гармоничное «ДжагаННатха» (оно как раз будет звучать красиво и мелодично!).

न कस्यापि वशे सोऽपि परमात्मा सनातनः । केवलं भक्तिवशगो भगवान्भक्तवत्सलः ।।११.१४१।।

ब्रह्मादिकीटपर्यंतं सुगुप्तं यस्य मायया । स कथं परतंत्रः स्यादृते भक्तजनान्नृप ।।११.१४२।।

धर्मार्थकाममोक्षाणां मूलं भक्तिर्मुरद्विषः । सैव तद्ग्रहणोपायस्तामृते नास्ति किंचन ।।११.१४३।।

na kasyāpi vaśe so'pi paramātmā sanātanaḥ ।

kevalaṃ bhaktivaśago bhagavānbhaktavatsalaḥ ।।11.141।।

brahmādikīṭaparyaṃtaṃ suguptaṃ yasya māyayā ।

sa kathaṃ parataṃtraḥ syādṛte bhaktajanānnṛpa ।।11.142।।

dharmārthakāmamokṣāṇāṃ mūlaṃ bhaktirmuradviṣaḥ ।

saiva tadgrahaṇopāyastāmṛte nāsti kiṃcana ।।11.143।।

11.141-143: «Господь Шри Вишну — Извечная Парама-Атма, живущая в каждой душе. Бхагаван Шри Вишну известен как „Бхакта-Ватсала”, ибо Господь Шри Вишну обожает подчиняться желаниям и капризам Своих бхактов. От Брахмы до ничтожнейшей твари — все подвластны влиянию Шри Вишну-Майи, но кто властен над Бхагаваном Шри Вишну? Лишь святые бхакты властны!

Преданность Бхагавану Шри Вишну, известному как Шри Мурадвиша [Господь, изничтоживший демона Муру], — это корень Дхармы, артхи, камы и Мокши. Лишь c помощью Шри Вишну-Бхакти можно обрести всё, но в ничтожную золу всё обращается без преданности Бхагавану Шри Вишну!».

एक एव यदा विष्णुर्बहुधा स्वस्य मायया । तमृते परमात्मानं सुखहेतुर्न विद्यते ।।११.१४४ ।।

येऽप्यन्ये शिवदुर्गाद्यास्तैस्तैः कर्मभिरावृताः । यच्छंति पूजिताः कामं तेऽपि विष्णुपरायणाः ।।११.१४५।।

अन्तर्यामी स भगवान्देवानामपि हृत्स्थितः । यावत्फलं प्रेरयति तावदेव ददत्यमी ।।११.१४६।।

eka eva yadā viṣṇurbahudhā svasya māyayā ।

tamṛte paramātmānaṃ sukhaheturna vidyate ।।11.144 ।।

ye'pyanye śivadurgādyāstaistaiḥ karmabhirāvṛtāḥ ।

yacchaṃti pūjitāḥ kāmaṃ te'pi viṣṇuparāyaṇāḥ ।।11.145।।

antaryāmī sa bhagavāndevānāmapi hṛtsthitaḥ ।

yāvatphalaṃ prerayati tāvadeva dadatyamī ।।11.146।।

11.144-146: «Существует лишь один Бхагаван Шри Вишну, но — под влиянием Шри Вишну-Майи — люди видят Его в различных образах. Лишь Господь Шри Вишну, Парама-Атма, является истинным источником счастья для дживы.

Различные деваты — Шива, Дурга и прочие — находятся в плену кармы. Шива, Дурга и прочие деваты могут исполнить желания в ответ на различные ритуалы, проводимые для них. Тем не менее, не стоит забывать, что Шива, Дурга и другие деваты являются Вишну-параянами, т. е. подчинёнными работниками Бхагавана Шри Вишну — это означает, что управляются все эти деваты лишь Бхагаваном Шри Вишну, который присутствует в них как Антарьями; все эти подчинённые деваты могут исполнить желания ровно в такой степени, в какой этого захочет Бхагаван Шри Вишну, ибо Господь Шри Вишну повелевает всеми ими, словно марионетками».

Примечание переводчика: Словосочетание «viṣṇuparāyaṇāḥ» в стихе №11.145 требует осторожности. С одной стороны, о Шиве и Дурге можно сказать, что они оба — Вишну-параяны, т. е. Вишну-бхакты очень высокого уровня. Это значение №1. С другой стороны, можно сказать, что Шива и Дурга исполняют желания Вишну-параян, т. е. Вишну-бхактов уровня царя Индрадьюмны. Это значение №2.

Я позже напишу пост о Шиве, в котором буду рассказывать о том, что по канонам «Шри Джаганнатха-Махатмьи» Шива может дать только отблеск Салокья-Мукти (проживание на планете Шивы), где поклоняющегося ждёт очень и очень медленный, нудный прогресс до тех пор, пока он/она не достигнет полноценного Саюджья-Мукти на Шри Вайкунтхе.

В обоих значениях поклонение Шиве и Дурге лишено смысла, так как: 1) За исполнением желаний всегда можно обратиться к Шри Нарасимхе и Шри Сударшана-Чакре, которые являются фундаментальной частью культа Шри Джаганнатхи; 2) Почитать в качестве возвышенных бхактов всегда лучше самых приближённых слуг Бхагавана Шри Вишну — Богиню Шри Лакшми, Шри Гаруду, Шри Ананта-Шешу и опять-таки Шри Сударшана-Чакру!

Например, у нас, в Шри Рамануджа-Сампрадае, Ачарьи никогда не писали Молитв, посвящённых Шиве или Дурге — мы всегда следуем только чистейшим вайшнавским Молитвам: «Шри Стути (Шри Лакшми-Стути)», «Шри Сударшана-Аштака» и «Шри Гаруда-Дандакам» Шри Веданты Десики; «Шри Лакшми-Чатуршлоки» Шри Ямуна-Ачарьи и многие другие примеры.

वैष्णवस्त्वं च राजेंद्र पद्मयोनेश्च पंचमः । अष्टादशानां विद्यानां पारगो वृत्तसंस्थितः ।।११.१४७।।

न्यायेन रक्षिता पृथ्वीं विशेषाद्ब्राह्मणार्चकः । अवश्यं द्रक्ष्यसि क्षेत्रे वैकुण्ठं चर्मचक्षुषा ।।११.१४८।।

vaiṣṇavastvaṃ ca rājeṃdra padmayoneśca paṃcamaḥ ।

aṣṭādaśānāṃ vidyānāṃ pārago vṛttasaṃsthitaḥ ।।11.147।।

nyāyena rakṣitā pṛthvīṃ viśeṣādbrāhmaṇārcakaḥ ।

avaśyaṃ drakṣyasi kṣetre vaikuṇṭhaṃ carmacakṣuṣā ।।11.148।।

11.147-148: «Ты — великий вайшнав, о царь Индрадьюмна. Ты — пятый среди происходящих от Брахмы. Ты изучил 18 духовных наук и утвердился в праведности. Ты защищал Землю по религиозным правилам, особенно почитая брахманов. Ты непременно узреешь Шри Вайкунтху в этом святом месте [Шри Джаганнатха-Кшетре] — даже земными глазами!».

• • • • • • • • ✦ • • • • • • • •

Это было предсказание Нарады. Таким образом, Господь Шри Джаганнатха = Бхагаван Шри Нараяна/Бхагаван Шри Вишну, а Шри Джаганнатха-Кшетра = проявление Шри Вайкунтхи.

Во время подготовки этого русского перевода я отловила ошибку в английском переводе «Шри Джаганнатха-Махатмьи» от Motilal Banasirdass. В целом, английский перевод Motilal Banasirdass достойно выполнен и отлично подходит для изучения. Тем не менее, в процитированном выше стихе №11.148 о Шри Вайкунтхе [avaśyaṃ drakṣyasi kṣetre vaikuṇṭhaṃ carmacakṣuṣā] их английский переводчик промахнулся и полностью потерял Шри Вайкунтху.

Вот как звучит английский перевод Motilal: «148. The earth has been protected by you with justice. You are especially a worshipper of brahmanas. You will certainly see Vishnu [здесь должна быть Шри Вайкунтха, а не Бхагаван Шри Вишну!] in the holy spot by means of your physical eye». Как видно, вместо Шри Вайкунтхи переводчик почему-то вписал в текст Бхагавана Шри Вишну. Да, Бхагаван Шри Вишну является Владыкой Шри Вайкунтхи, а Шри Вайкунтха — это суть Тело Бхагавана Шри Вишну, но в переводе должна звучать именно Шри Вайкунтха!

Ошибка эта со стороны Motilal — серьёзная и очень досадная: например, я позже буду готовить компиляцию праманов о Шри Вайкунтхе из «Шри Джаганнатха-Махатмьи» и, если бы я не сверялась с санскритом, следуя лишь английской книге, то этот прекрасный праман был бы утерян. Для меня лично это означает, что компиляцию праманов о Шри Вайкунтхе я дополнительно буду сверять через поиск в санскритских исходниках. Так или иначе, теперь праман не затеряется, он есть в моих блогах, а значит и в поисковиках.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 11-июнь-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926