Vishnudut1926: Единственно верная точка зрения на историю Шарабхи ["Шайва-Сарвасва-Кханданам", Шри Виджайиндра-Тиртха]

среда, 22 мая 2024 г.

Единственно верная точка зрения на историю Шарабхи ["Шайва-Сарвасва-Кханданам", Шри Виджайиндра-Тиртха]

Поздравляю всех вишнудуток и вишнудутов с Шри Нарасимха-Джаянти, я как раз сегодня с утра штудирую Главу №8 "Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмьи" - эта Глава посвящена истории Шри Нарасимхи и Шарабхи.

Тамасичные шиваиты рассказывают эту историю с точностью до наоборот, поэтому в своё время Шри Виджайиндра-Тиртха (один из Ачарьев Шри Мадхва-Сампрадаи) составил опровержение, которое входит в общую композицию "Шайва-Сарвасва-Кханданам" - это труд, содержащий опровержение различной шиваитской белиберды.

Далее я перескажу идеи Шри Виджайиндра-Тиртхи из "Шайва-Сарвасва-Кханданам", но сначала обозначу 2 точки зрения: 01. ВАЙШНАВЫ - Шри Нарасимха-Аватара убивает Шиву, который принял облик Шарабхи и 02. Шиваиты - Шива, приняв облик Шарабхи, якобы убил Шри Нарасимху.

I. ШИВАИТЫ И ДРЕМУЧИЙ ТАМАС.

Шри Виджайиндра-Тиртха начинает опровержение бредней шиваитов с рассмотрения источников, из которых шиваиты черпают свою ахинею - источники эти, как обычно, запятнаны тамасом. Например, шиваиты рассказывают байки из тамасичных "Сканда-Пураны" и "Шива-Пураны" - в этих байках Шри Нарасимха пьёт кровь Хираньякашипу и теряет из-за этого рассудок, впадая в безудержный гнев. Якобы для усмирения Шри Нарасимхи Шива принимает форму Шарабхи.

Шри Виджайиндра-Тиртха указывает на то, что в Саттвика-Пуранах историй о пьющем кровь и потерявшем рассудок Господе Шри Нарасимхе не содержится - это базовое опровержение с точки зрения Саттвика-Пуран, к которым мы ещё вернёмся, а пока перейдём на уровень Упанишад.

II. "ШРИ АТМА-БОДХА-УПАНИШАДА".

Шри Виджайиндра-Тиртха цитирует праман из "Шри Атма-Бодха-Упанишады" (канон Риг-Веды):

सर्वभूतस्थमेकं नारायणं

कारणपुरुषमकारणं परं ब्रह्मोम् ।

शोकमोहविनिर्मुक्तो विष्णुं ध्यायन्न सीदति ।

sarvabhūtasthamekaṃ nārāyaṇaṃ

kāraṇapuruṣamakāraṇaṃ paraṃ brahmom ।

śokamohavinirmukto viṣṇuṃ dhyāyanna sīdati ।

"Шри Атма-Бодха-Упанишада": ”Бхагаван Шри Нараяна/Вишну является Пара-Брахманом, полностью свободным от любых помрачений и горестей”.

На основании этого прамана мы прекрасно видим, что Бхагаван Шри Вишну и Его Аватары не могут впадать в различные состояния помрачения.

Добавлю от себя, что похожий праман есть в "Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмье", как раз в Главе о Шарабхе следующие слова произносит Господь Шри Нарасимха: ”तत्त्वतस्तु न मे कोपो न मे शान्तिः शरभो निहतः संख्ये कृत्रिमोऽयं - tattvatastu na me kopo na me śāntiḥ śarabho nihataḥ saṃkhye kṛtrimo'yaṃ (8.74) - В действительности, для Меня не существует таких материальных состояний, как гнев или спокойствие - вся эта история с Шарабхой была лишь симуляцией (8.74)”.

В прозвучавших словах Шри Нарасимхи очень важно слово "कृत्रिम - kṛtrima", означающее ”нечто искусственное, симуляцию, актёрство”, т.е. гнев Господа Шри Нарасимхи - это всегда актёрство Бхагавана Шри Вишну, а не гнев в обычном понимании. Вернёмся к объяснениям Шри Виджайиндра-Тиртхи.

III. "ШРИ АВЬЯКТА-УПАНИШАДА" И "ШРИ НАРАСИМХА-ТАПАНИ-УПАНИШАДА".

Шри Виджайиндра-Тиртха также цитирует праман из "Шри Авьякта-Упанишады" (канон Сама-Веды), заодно указывая на то, что "Шри Авьякта-Упанишада" содержит идеи из "Шри Нарасимха-Тапания-Упанишады" (канон Атхарва-Веды) - эти 2 Упанишады зачастую излагают одинаковые идеи, так как посвящены Господу Шри Нарасимхе:

देहान्ते तमसः परं धाम प्राप्नुयात्

यत्र विराण् नृसिंहोऽवभासते तत्र खलूपासते

तत्स्वरूपध्यानपरा मुनय

dehānte tamasaḥ paraṃ dhāma prāpnuyāt

yatra virāṇ nṛsiṃho'vabhāsate tatra khalūpāsate

tatsvarūpadhyānaparā munaya [VII]

"Шри Авьякта-Упанишада", Кханда VII: ”Тот, кто поклоняется Господу Шри Нарасимхе, в итоге достигает Наивысшей Обители (Шри Вайкунтхи), в которой нет тамаса. Все великие Муни предаются Шри Нарасимхе, всегда медитируя лишь на Его Божественную Форму”.

Таким образом, свои тамасичные сказки о якобы впавшем в тамас и пьющем кровь Шри Нарасимхе шиваиты могут оставить себе вместе с кучей другой тамасичной белиберды.

IV. АНАНТА-ПРАМАН ИЗ "ШРИ АВЬЯКТА-УПАНИШАДЫ".

В начале "Шри Авьякта-Упанишады" содержится следующее обращение:

हरिः ॐ । पुरा किलेदं न किञ्चन्नासीन्न द्यौर्नान्तरिक्षं

न पृथिवी केवलं ज्योतीरूपमनाद्यनन्तमनण्वस्थूलरूपमरूपं

रूपवदविज्ञेयं ज्ञानरूपमानन्दमयमासीत् ।

hariḥ oṃ । purā kiledaṃ na kiñcannāsīnna dyaurnāntarikṣaṃ

na pṛthivī kevalaṃ jyotīrūpamanādyanantamanaṇvasthūlarūpamarūpaṃ

rūpavadavijñeyaṃ jñānarūpamānandamayamāsīt ।

Шри Виджайиндра-Тиртха обращает наше внимание на фразу ”anantamanaṇvasthūla rūpamarūpaṃ” из данного обращения. "Ананта" означает "Бесконечный Бог". Можно ли убить Бесконечного Бога? Естественно, нет. Как мы видим, шиваиты здесь позорно проваливаются даже с элементарной логической точки зрения, не говоря о простом знании Упанишад.

V. ВОЗВРАЩЕНИЕ К САТТВИКА-ПУРАНАМ.

Шри Виджайиндра-Тиртха также цитирует классические истории из Саттвика-Пуран (и не только - Пураны другого класса мы также принимаем в том случае, если они не противоречат Саттвика-Пуранам) - во всех этих историях рассказывается о том, что Господь Шри Нарасимха убил Шарабху.

✦ "Шри Падма-Пурана": भीममत्युग्रं नृसिंहः शरभं रुषा - bhīmamatyugraṃ nṛsiṃhaḥ śarabhaṃ ruṣā;

✦ "Шри Вамана-Пурана: बाहूरुशिरा वज्रकल्पमुखैर्नखैः मेरुपृष्ठे नृसिंहेन शरभश्चाथ - bāhūruśirā vajrakalpamukhairnakhaiḥ merupṛṣṭhe nṛsiṃhena śarabhaścātha;

✦ "Шри Курма-Пурана": स्फुरन्महातीव्रसहस्रहस्तं सहस्रशस्त्रं शरभस्वरूपम् - sphuranmahātīvrasahasrahastaṃ sahasraśastraṃ śarabhasvarūpam

✦ "Шри Агни-Пурана": तमभ्यागतं दृष्ट्वा नृसिंहः शरभं रुषा - tamabhyāgataṃ dṛṣṭvā nṛsiṃhaḥ śarabhaṃ ruṣā

VI. "ШРИ ТАЙТТИРИЯ-АРАНЬЯКА-УПАНИШАДА" И "ШРИ ПАДМА-ПУРАНА".

В финальной части объяснений Шри Виджайиндра-Тиртха рассматривает классическую этимологию Имени "ХАРИ" из "Шри Тайттирия-Араньяка-Упанишады" (канон Яджур-Веды): ”हरिं हरन्तमनुयन्ति देवाः विश्वस्येशानं वृषभं मतीनाम् - hariṃ harantamanuyanti devāḥ viśvasyeśānaṃ vṛṣabhaṃ matīnām - Всё (и жизнь, в частности) забирает лишь Господь Шри Хари, а все деваты лишь послушно следуют за Господом Шри Хари”.

Если ретранслировать прозвучавший праман на упрощённый язык, то идея такова: невозможно отнять жизнь у Господа Шри Хари, вершащего судьбы всех живых существ и управляющего всеми нижестоящими деватами - лишь только Господь Шри Хари решает вопросы жизни и смерти, а не какой-нибудь мелкий Шарабха, фрагментарно появляющийся на страницах Пуран.

Весь кластер объяснений Шри Виджайиндра-Тиртха завершает прекрасным праманом из "Шри Падма-Пураны":

ब्रह्माणमिंद्रंरुद्रंचयमंवरुणमेवच

निगृह्यहरतेयस्मात्तस्माद्धरिरहोच्यते [२२६.८६-८७]

brahmāṇamiṃdraṃrudraṃcayamaṃvaruṇamevaca

nigṛhyaharateyasmāttasmāddharirahocyate[226.86-87]

"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 226.86-87: ”Брахма, Индра, Рудра/Шива, Ямараджа и Варуна - все они лишь мелкие деваты, полностью зависящие только от Господа Шри Хари”.

≪≪≪────≪°❈ИСТОЧНИКИ❈°≫────≫≫≫

Расскажу об источниках, на основании которых я подготовила данную статью.

ᐇᐖᐖ 01-АЧЬЮТА. Замечательная санскрит-английская книга от "Achyuta Bhakti Deets" 2023 года: https://repository.bhaktideets.org/Tattvavaada/ShriVijayeendraTeertharu/ShaivaSarvasvaKhandanam.pdf

В этой книге также содержатся дополнительные объяснения от автора - например, по поводу смарта-брахманов и дополнительных толкований Упанишад. Очень рекомендую скачать книгу - очень ценное издание!

ᐇᐖᐖ 02-DVAITA. Обсуждение с dvaita.org, которое нынче хранится вот здесь - https://sites.google.com/site/tattvavada/sri-vijayindra-tirthas-shaiva-sarvasva-khandanam

Это обсуждение одним из первых пробивается при поиске перевода "Шайва-Сарвасва-Кханданам", НО...будьте максимально осторожны с этим обсуждением, потому что оно содержит ошибки - например, при подготовке статьи я заметила, что цитата из "Шри Атмабодха-Упанишады" там была неправильно причислена к "Шри Маха-Нараяна-Упанишаде" - в общем, там есть ошибки!

ᐇᐖᐖ 03-АВЬЯКТА. Перевод "Шри Авьякта-Упанишады" не пробивается в поисковиках, но в реале он существует в книге "The Vaishnavopanishads" by Sri T.R. Srinivasa Ayyngar, The Adyar Library, 1945. Эту Упанишаду очень полезно знать тем, кто поклоняется Шри Нарасимхе - ссылка на pdf-скан.

ᐇᐖᐖ 04-ПРОВЕРКА. Праманы из Упанишад я дополнительно сверила на https://sanskritdocuments.org/iast/upanishhat/ - всё бьётся, всё пробивается, всё есть - это на тот случай, если всякие гоблины попытаются обвинить Шри Виджайиндра-Тиртху в том, что праманы не пробиваются по современным источникам.

ᐇᐖᐖ 05-ПАДМА. Завершающий праман из "Шри Падма-Пураны", Уттара-Кханда, 226.86-87 я сверила по 2 источникам (там тоже всё есть и всё пробивается): английское издание "Шри Падма-Пураны" Motilal Banasirdass в 10 Томах [ссылка на сканы в моей электронной библиотеке] и издание на санскрите от VedicReserve [ссылка на сканы].