Вступление от переводчика (Vishnudut1926): Я в этом сезоне опубликую несколько дополнений к #своей основной статье о таком важнейшем огненном ритуале Вайшнавизма как "тапта-мудра". Данные дополнения будут публиковаться с тэгом "addendum" (дополнение, приложение) и будут посвящены Праманам о тапта-мудре из "Шри Падма-Пураны".
В Кали-Югу Ведический Вайшнавизм всегда базируется на 2 форпостах: 1. Строгий институт вайшнава-санньясы (экаданди-тиртха-санньяса в Шри Мадхва-Сампрадае и триданди-санньяса в Шри Рамануджа-Сампрадае) и 2. ортодоксальный класс вайшнава-брахманов.
Вайшнава-брахманом невозможно стать без прохождения через огненный обряд тапта-мудры (обряд выжигания Шри Сударшана-Чакры/Шанкхи/Пяти Оружий Бхагавана Шри Вишну на теле) — данную идею Бхагаван Шри Вишну акцентирует во всех Вайшнава-Самхитах и особых Главах из Вайшнава-Пуран.
अधृत्वा विधिना चक्रं ब्राह्मणः प्राकृतोभवेत् - adhRRitvA vidhinA chakraM brAhmaNaH prAkRRitobhavet —
"Брахманы, которые не проходят через обряд выжигания Шри Сударшана-Чакры, остаются на уровне пракрита-брахманов (пракрита-вайшнавов), т.е. на уровне самого позорного и низкосортного класса брахманов/вайшнавов" — так говорится в "Шри Падма-Пуране", Уттара-Кханде, 224.40.
И, наоборот, सुदर्शनं धारयित्वा वह्नि तप्तं द्विजोत्तमः - sudarshanaM dhArayitvA vahni taptaM dvijottamaH – "Брахманы/вайшнавы, которые проходят через огненный обряд тапта-мудры с выжиганием Шри Сударшана-Чакры на теле, относятся к классу 'уттама' (т.е. наивысшему классу)" — так говорится в "Шри Падма-Пуране", Уттара-Кханде, 224.34.
Кроме того, в "Шри Падма-Пуране", Уттара-Кханде, 224.38 говорится चक्र हीनायतत् सर्वम् असुरायवै - chakra hInAyatat sarvam asurAyavai – "Пожертвование псевдо-брахману без тапта-мудры — это на самом деле пожертвование демону (асуру)" — эту идею особенно полезно помнить в эпоху коронавируса и пост-коронавируса, потому что сейчас изо всех углов начинают вылезать дешёвые псевдо-вайшнавы и прочие нищие клоуны, выпрашивающие пожертвования под видом брахманов.
Лично я вообще НЕ рекомендую давать пожертвования кому-либо, так как по предсказаниям из "Шримад-Бхагаватам" Ведический Вайшнавизм в данную Кали-Югу будет распространён только в Южной Индии (#отдельная статья о предсказаниях), а в Южной Индии всегда хватает местных, богатых меценатов.
Что касается России/западных стран, то здесь вайшнава-брахманов и санньяси нет, не было и никогда не будет по очень многим причинам: например, млеччхам запрещено изучать Веды (Яджур/Сама/Риг/Атхарва) и проводить Ведические ритуалы/ягьи (к которым как раз относится тапта-мудра), а там, где нет Вед, там нет и вайшнава-брахманов.
В целом, для любого вайшнава-брахмана очень важна принадлежность к изначальной готре (клану) и соответствующая связь с Ведическими Кальпа-Сутрами (например Апастамба-Дхарма-Сутрой).
Следование готре и кальпе в данную Кали-Югу строго поддерживается только в Шри Мадхва-Сампрадае и Шри Рамануджа-Сампрадае (включая Вайкханасу) — естественно, никто из вайшнава-брахманов данных Сампрадай не заинтересован в том, чтобы "породниться" с млеччхами, включив их в свою готру.
Кроме того, для того, чтобы стать вайшнава-брахманом, нужно обязательно пройти обряд упанаяны в 8 лет (именно такой детский возраст - गर्भाष्टमे ऽष्टमे वाब्दे बटुकस्योपनायनम् - garbhAShTame .aShTame vAbde baTukasyopanAyanam — "Шри Нарада-Пурана", 1.25.11) — если этот срок упущен, то с точки зрения Бхагавана Шри Вишну человек превращается в анти-Ведического чандала со всеми вытекающими последствиями.
По всем вышеуказанным причинам особенно жалко и смехотворно выглядят российские/западные клоуны 20-50 лет, которые наряжаются в брахманов и санньяси без знания Вед, без готры, без тапта-мудры, в общем, абсолютно без всего.
Для обозначения подобных клоунов в Вайшнава-Пуранах и Вайшнава-Самхитах используются такие термины как "прачьюта" ("падшие, отклонившиеся") и "пракрита" ("низкосортный, низший класс").
Судьба подобных псевдо-вайшнавов особенно печальна: на протяжении жизни Бхагаван Шри Вишну вообще не засчитывает им повторение Мантр и прочее поклонение, а под конец жизни отправляет в адские миры — смотрите соответствующие Праманы далее по тексту.
Нижеследующий текст является первой частью русского перевода Главы 224 Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны" — это как раз Глава о тапта-мудре в контексте продвинутого Шри Вишну-Бхакти из 16 анг.
Повествование в Главе ведёт Шива, передающий Шримати Парвати-Деви знание об истинном Шри Вишну-Бхакти. Мой перевод начинается со стихов 6 и 23, так как в первых 22 стихах Шива, в качестве вступления к рассказу о тапта-мудре, говорит о природе Господа Шри Вишну, а не о ритуалах.
Оригинал на Санскрите был оцифрован мною из издания Vedic Reserve (#ссылка на сканы) + дополнительно я использую английский перевод Motilal Banasirdass (#ссылка на сканы, Том 09). При транслитерации использован классический ITRANS.
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 224.23-47 (диалог Шивы и Шримати Парвати-Деви).
पार्वत्युवाच
देवदेवमहादेवत्रिपुरघ्नसुरेश्वर
विष्णुभक्तिंममाचक्ष्वमुक्तिदांसर्वदेहिनाम् [२२४-६]
pArvatyuvAcha
devadevamahAdevatripuraghnasureshvara
viShNubhaktiMmamAchakShvamuktidAMsarvadehinAm [224-6]
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 224.06 (Шримати Парвати-Деви сказала, обращаясь к Шиве): "О МахаДева, Бог всех богов, уничтоживший демона Трипуру. Расскажи Мне о Шри Вишну-Бхакти, что дарует Мукти всем живым существам".
तस्योपासनभेदांश्चशृणुवच्मिपुनः पृथक्
आद्यंतुवैष्णवंप्रोक्तंशंखचक्रांकनंहरेः [२२४-२३]
tasyopAsanabhedAMshchashRRiNuvachmipunaH pRRithak
AdyaMtuvaiShNavaMproktaMshaMkhachakrAMkanaMhareH [224-23]
224.23 (Шива сказал): "О Парвати, Я расскажу Тебе о 16 ангах Шри Вишну-Бхакти. Из всех 16 составляющих главной и самой изначальной ангой является тапта-мудра, т.е. огненный обряд, при котором на тело наносятся Символы Господа Шри Вишну — Сударшана-Чакра и Шанкха (Раковина)".
धारणं चोर्ध्वपुंड्राणांतन्मंत्राणांपरिग्रहः
अर्चनंचजपोध्यानंतन्नामस्मरणंतथा [२२४-२४]
dhAraNaM chordhvapuMDrANAMtanmaMtrANAMparigrahaH
archanaMchajapodhyAnaMtannAmasmaraNaMtathA [224-24]
224.24: "Остальные 15 анг находятся в подчинении у тапта-мудры, далее Я перечислю их:
Анга 2. Ношение урдхва-пундры, т.е. вайшнава-тилаки;
Анга 3. Инициация в различные Мантры Господа Шри Вишну;
Анга 4. Арчана — поклонение Божествам (например, Мурти Шри Лакшми-Нараяны);
Анга 5. Джапа — повторение различных Вайшнава-Мантр;
Анга 6. Дхьяна — медитация, посвященная Шримати Лакшми-Деви и Бхагавану Шри Вишну;
Анга 7. Смарана (включая нама-смаранам) — это различные формы памятования о Бхагаване Шри Вишну.
Прим. переводчика: От дхьяны смаранам отличается тем, что не требует подготовки — например, смаранам можно практиковать при приготовлении пищи, тогда как для дхьяны требуется более серьёзная подготовка в виде пранаямы, работы над сознанием, визуализации Бхагавана Шри Вишну в анахата-чакре, долгого нахождения в одной из асан и т.д.
Разницу между дхьяной и смаранам очень легко запомнить на примере Шишупалы и очень простой шлоки из Ачара-Кханды "Шри Гаруда-Пураны".
Шишупала не был вайшнава-йогом, поэтому он всю жизнь неосознанно практиковал оскорбительный смаранам, за который получил Мукти - शिशुपालः सिद्धिमाप स्मरणाभ्यासगौरवात् - shishupAlaH siddhimApa smaraNAbhyAsagauravAt — так говорится в "Шри Гаруда-Пуране", Ачара-Кханде, 235.48. [окончание примечания переводчика]
कीर्तनंश्रवणंचैववंदनंपादसेवनम्
तत्पादोदकसेवाचतन्निवेदितभोजनम् [२२४-२५]
kIrtanaMshravaNaMchaivavaMdanaMpAdasevanam
tatpAdodakasevAchatanniveditabhojanam [224-25]
224.25: "Анга 8. Киртана — декламирование различных Гимнов, посвященных Бхагавану Шри Вишну дома и в храмах (например, декламирование "1000 Имён Господа Шри Вишну" или Гимнов Альваров);
Анга 9. Шравана — слушание различных рассказов о Бхагаване Шри Вишну (например, слушание историй из Вайшнава-Пуран);
Анга 10. Вандана - предложение поклонов Бхагавану Шри Вишну;
Анга 11. Пада-Севанам (पादसेवनम् - pAdasevanam) — поклонение/служение Стопам Бхагавана Шри Вишну;
Анга 12. Питьё воды, которая была предложена Стопам Господа Шри Вишну;
Анга 13. Вкушение пищи, которая была предложена Бхагавану Шри Вишну".
तदीयानांचसेवाञ्चद्वादशीव्रतनिष्ठितम्
तुलसीरोपणंविष्णोर्देवदेवस्यशार्ङ्गिणः [२२४-२६]
भक्तिः षोडशधाप्रोक्ताभवबंधविमुक्तये
सर्वेषामेवदेवानांममापिपुरुषोत्तमः [२२४-२७]
पूजनीयोहरिर्नित्यंब्राह्मणानांविशेषतः
तस्मात्तुब्राह्मणोनित्यंविधिवत्पूजयेद्धरिम् [२२४-२८]
tadIyAnAMchasevA~nchadvAdashIvrataniShThitam
tulasIropaNaMviShNordevadevasyashAr~NgiNaH [224-26]
bhaktiH ShoDashadhAproktAbhavabaMdhavimuktaye
sarveShAmevadevAnAMmamApipuruShottamaH [224-27]
pUjanIyoharirnityaMbrAhmaNAnAMvisheShataH
tasmAttubrAhmaNonityaMvidhivatpUjayeddharim [224-28]
224.26-28: "Анга 14. Служение тем, кто особенно дорог Бхагавану Шри Вишну (т.е. Шримати МахаЛакшми-Деви и вайшнава-брахманам);
Прим. переводчика: В "Шри Нарада-Пуране", 1.17.106 говорится:
प्रार्थयेद्विप्रान्देवं च पुरुषोत्तमम् दद्यादर्घ्यं च देवाय महालक्ष्मीयुताय
prArthayedviprAndevaM cha puruShottamam dadyAdarghyaM cha devAya mahAlakShmIyutAya
"Поклонение Шри Пурушоттаме (Бхагавану Шри Вишну), Шримати МахаЛакшми-Деви и брахманам (випрам)". [окончание примечания переводчика]
Анга 15. Следование Двадаши-Врате;
Прим. переводчика: В соответствии с Уттара-Кхандой "Шри Падма-Пураны" день Двадаши даже более дорог Бхагавану Шри Вишну, чем Экадаши — об этом говорится в Главе 233 Уттара-Кханды. Смотрите также #отдельную статью о поклонении Шримати Туласи-Деви в Двадаши). [окончание примечания переводчика]
Анга 16. Выращивание Шри Туласи.
Таким образом, существует 16 анг поклонения Бхагавану Шри Вишну, Который известен под таким Именами как "Шарнгин" и "Дэвадэва". Тот, кто следует данной системе Шри Вишну-Бхакти, освобождается ото всех оков (т.е. обретает Мукти).
Шри Хари-Бхакти особенно дорого Мне (Шиве), всем существующим деватам, а также брахманам. Для всех вайшнава-брахманов данная 16-компонентная система, основанная на строгих видхи (предписаниях), является нитья-дхармой".
Прим. переводчика: "Нитья-дхарма" буквально переводится как "вечная дхарма", основное значение данного термина — это "дхарма, которой ежедневно следуют до момента смерти".
Шива специально подчеркивает слово "нитья" после перечисления всех 16 анг Шри Вишну-Бхакти, так как Бхагаван Шри Вишну не принимает служение тех, кто поклоняется Ему с разрывами, например, "день через день" или, что ещё хуже, раз в месяц/раз в год.
В "Шри Парама-Самхите", 29.34 говорится: इत्येवमनया स्तुत्या स्तुत्वा देवं दिने दिने किंकरोमीति चात्मानं देवायैव निवेदयेत् - ityevamanayA stutyA stutvA devaM dine dine kiMkaromIti chAtmAnaM devAyaiva nivedayet — "Бхагавану Шри Вишну всегда поклоняются каждый день (dine dine), без разрывов и пропусков.
Если человек поклоняется Господу Шри Вишну с разрывами, то Бхагаван Шри Вишну перестаёт считать подобного человека Своим слугой (kiMkaromIti), т.е. фактически отрекается от подобного человека, бросая его на произвол судьбы". [окончание примечания переводчика]
"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, продолжение:
तच्चिह्नैरंकितः श्रीशपदंप्राप्नोत्यसंशयम्
शंखचक्रांकनंकुर्याद्ब्राह्मणोबाहुमूलयोः [२२४-२९]
हुताग्निनैवसंतप्यसर्वपापापनुत्तये
चक्रंवाशंखचक्रेवातथापंचायुधानिवा [२२४-३०]
tachchihnairaMkitaH shrIshapadaMprApnotyasaMshayam
shaMkhachakrAMkanaMkuryAdbrAhmaNobAhumUlayoH [224-29]
hutAgninaivasaMtapyasarvapApApanuttaye
chakraMvAshaMkhachakrevAtathApaMchAyudhAnivA [224-30]
224.29-30: "Брахман, который прошёл через обряд тапта-мудры, достигает Обители Возлюбленного Господа Шримати Лакшми-Деви (т.е. Шри Вайкунтхи - "shrIshapadaM" буквально означает "Обитель Повелителя Сердца Богини Шри, т.е. Шримати Лакшми-Деви").
Тапта-мудра (огненная печать Сударшана-Чакрой и Шанкхой), сжигающая все грехи, наносится брахманам на оба предплечья. Кроме того, существует обряд тапта-мудры с выжиганием Пяти Оружий Бхагавана Шри Вишну на теле брахмана".
Прим. переводчика: paMchAyudhAnivA — смотрите классическую "Шри Вишну-ПанчаЮдха-Стотру", перечисляющую 5 Оружий Господа Шри Вишну - http://vishnudut1926.blogspot.com/2019/10/panchayuddha-stotram-rus.html
धारयित्वैवविधिवद्ब्रह्मकर्मसमारभेत्
अग्नितप्तंपवित्रंचधृत्वावैभुजमूलयोः [२२४-३१]
त्यक्त्वायमपुरंघोरंयातिविष्णोःपरंपदम्
चक्रचिह्नविहीनस्तुयः पूजयतिकेशवम् [२२४-३२]
dhArayitvaivavidhivadbrahmakarmasamArabhet
agnitaptaMpavitraMchadhRRitvAvaibhujamUlayoH [224-31]
tyaktvAyamapuraMghoraMyAtiviShNoHparaMpadam
chakrachihnavihInastuyaH pUjayatikeshavam [224-32]
224.31-32: "Различные вайшнава-ритуалы могут совершать лишь брахманы, прошедшие через обряд тапта-мудры, который был выполнен в соответствии с видхи (предписаниями) Вед и Шри Вайшнава-ПанчаРатры.
Брахманы, которые проходят через огненный обряд тапта-мудры, надёжно защищены от попадания в пыточные камеры Ямараджа и ямадутов. Подобные брахманы достигают Высшей Обители Господа Шри Вишну, т.е. Шри Вайкунтхи (viShNoHparaMpadam).
Бхагаван Шри Кешава (Господь Шри Вишну) отвергает (не засчитывает) молитвы и пуджи тех, кто не прошёл через ритуал тапта-мудры с выжиганием на теле Сударшана-Чакры (chakrachihnavihInastuyaH pUjayatikeshavam)".
तत्सर्वंविफलंयातिपूजामंत्रजपादिकम्
अग्नितप्तेनचक्रेणब्राह्मणोबाहुमूलयोः [२२४-३३]
tatsarvaMviphalaMyAtipUjAmaMtrajapAdikam
agnitaptenachakreNabrAhmaNobAhumUlayoH [224-33]
224.33: "Бхагаван Шри Вишну не засчитывает повторение Вайшнава-Мантр, джапу различных Имён, пуджи и все остальные виды поклонения брахманам, которые не проходят через обряд выжигания Шри Сударшана-Чакры на теле. Вся садхана подобных падших брахманов становится бесплодной".
अंकयित्वाजपन्मंत्रंसंसारान्मोक्षमाप्नुयात्
सुदर्शनंधारयित्वावह्नितप्तंद्विजोत्तमः [२२४-३४]
aMkayitvAjapanmaMtraMsaMsArAnmokShamApnuyAt
sudarshanaMdhArayitvAvahnitaptaMdvijottamaH [224-34]
224.34: "Дваждырождённые, прошедшие через обряд выжигания Шри Сударшана-Чакры на предплечьях и повторяющие Ведические Гимны, освобождаются от оков сансары. Все подобные дваждырожденные относятся к классу 'уттама', лишь они могут назначать различных брахманов для проведения ритуалов".
उपनीयविधानेनपश्चात्कर्मसुयोजयेत्
विष्णुचक्रविहीनंतुयश्राद्धेभोजयिष्यति [२२४-३५]
व्यर्थंभवतितत्सर्वंनिराशाःपितरोगताः
विष्णुचक्रांकितंविप्रंपूजयेच्छ्राद्धकर्मणि [२२४-३६]
upanIyavidhAnenapashchAtkarmasuyojayet
viShNuchakravihInaMtuyashrAddhebhojayiShyati [224-35]
vyarthaMbhavatitatsarvaMnirAshAHpitarogatAH
viShNuchakrAMkitaMvipraMpUjayechChrAddhakarmaNi [224-36]
224.35-36: "Если обрядом 'шраддха' занимаются брахманы, не прошедшие через обряд тапта-мудры с выжиганием Шри Вишну-Чакры на теле, то подобная 'шраддха' становится полностью бесплодной.
Напрасной также становится любая 'шраддха' во время которой угощают брахманов без тапта-мудры. От подобной бесплодной шраддхи предки (питри) испытывают лишь страдания.
Таким образом, очень важно исключать брахманов без тапта-мудры из всех ритуалов 'шраддхи', приглашая только брахманов с выжженной тапта-мудрой".
विष्णुचक्रविहीनंतुप्रयत्नेनविवर्जयेत्
दद्याद्गोभूहिरण्यादिचक्रांकितभुजायवै [२२४-३७]
यद्दत्तंचक्रहीनायतत्सर्वमसुरायवै
अग्नितप्तेनचक्रेणबाहुमूलेतुलांछिताः [२२४-३८]
viShNuchakravihInaMtuprayatnenavivarjayet
dadyAdgobhUhiraNyAdichakrAMkitabhujAyavai [224-37]
yaddattaMchakrahInAyatatsarvamasurAyavai
agnitaptenachakreNabAhumUletulAMChitAH [224-38]
224.37-38: "Золото, земли и коров можно дарить только брахманам, прошедшим через обряд выжигания Шри Вишну-Чакры на теле.
Нужно особо тщательно избегать пожертвований брахманам без тапта-мудры, потому что любое пожертвование брахманам, не прошедшим через данный огненный обряд, превращается в асурическое подаяние (буквально - 'пожертвование брахману без тапта-мудры равноценно пожертвованию демону/асуру')".
सर्वपापविनिर्मुक्तायांतिविष्णोः परंपदम्
हुताग्नितप्तचक्रेणशरीरंयस्यचिह्नितम् [२२४-३९]
sarvapApavinirmuktAyAMtiviShNoH paraMpadam
hutAgnitaptachakreNasharIraMyasyachihnitam [224-39]
224.39: "Вайшнавы, которые проходят через обряд тапта-мудры c выжиганием Шри Сударшана-Чакры на теле, освобождаются ото всех грехов и достигают Высшей Обители Господа Шри Вишну (viShNoH paraMpadam)".
Прим. переводчика: Выше уже звучал похожий стих про Высшую Обитель Господа Шри Вишну.
В данном стихе сделан особый акцент на фразу "viShNoH paraMpadam", так как в дальнейших шлоках Шива будет говорить о Ведическом характере тапта-мудры в свете "Шри Махопанишад" и других Ведических Праманов, а максима tad viShNoH paramaM padaM (Риг-Веда 1.22.20) как раз является одной из фундаментальных основ Ведического Вайшнавизма, смотрите отдельную статью - #Праман "tad viShNoH paramaM padaM" из Риг-Веды, 1.22.20 и его отражение в Вайшнава-Пуранах.
तस्यतीर्थानियज्ञाश्चसंप्राप्तानात्रसंशयः
अधृत्वाविधिनाचक्रंब्राह्मणः प्राकृतोभवेत् [२२४-४०]
tasyatIrthAniyaj~nAshchasaMprAptAnAtrasaMshayaH
adhRRitvAvidhinAchakraMbrAhmaNaH prAkRRitobhavet [224-40]
224.40: "Все Тиртхи (священные места) и Ягьи (жертвоприношения) сами приходят к тем, кто прошёл через обряд тапта-мудры. Брахманы, которые не проходят через обряд выжигания Шри Сударшана-Чакры, навсегда остаются на уровне пракрита-брахманов (т.е. самого низшего и позорного класса псевдо-брахманов)".
Прим. переводчика: У слова प्राकृत [prAkRta] в Санскрите очень много значений, в данном стихе его следует переводить как "самый низший, низкосортный, the lowest".
В английском издании Motilal Banasirdass переводчик использует слово "unrefined" ("неочищенный") – тоже хороший вариант, при таком варианте перевод смещается в сторону очистительных обрядов, т.е. "брахманы без тапта-мудры эквивалентны тем, кто вообще не прошёл через очистительные Ведические самскары".
नतस्यकिंचिदश्नीयादपिक्रतुसहस्रिणः
अधृत्वाविधिना चक्रंब्राह्मणोज्ञानदर्लभः [२२४-४१]
गर्हितस्सर्वलोकेषुब्राह्मण्यात्प्रच्युतोभवेत्
शङ्खचक्रधरोदेवोहरिःपूज्योयथात्मभिः [२२४-४२]
तथैवसर्वैस्संपज्योविप्रश्चक्रादिचिह्नितः
सर्ववेदविदोवापिसर्वशास्त्रविशारदः [२२४-४३]
natasyakiMchidashnIyAdapikratusahasriNaH
adhRRitvAvidhinA chakraMbrAhmaNoj~nAnadarlabhaH [224-41]
garhitassarvalokeShubrAhmaNyAtprachyutobhavet
sha~NkhachakradharodevohariHpUjyoyathAtmabhiH [224-42]
tathaivasarvaissaMpajyoviprashchakrAdichihnitaH
sarvavedavidovApisarvashAstravishAradaH [224-43]
244.41-43: "Без тапта-мудры даже самый образованный брахман-гьяни, прекрасно знающий все Веды и редкие Шастры, остаётся на уровне 'пракрита', т.е. на уровне самого низкосортного брахмана. Подобный брахман может устраивать тысячи жертвоприношений, но все они пройдут впустую, так как Бхагаван Шри Вишну не принимает подношений от брахманов без тапта-мудры.
Брахман, который не прошёл через правильно выполненный обряд тапта-мудры, становится посмешищем для всех людей и зачисляется в класс 'прачьюта', т.е. в класс падших брахманов.
И, наоборот, брахмана, который прошёл через должный обряд тапта-мудры, уважают и почитают все люди - так, как Самого Бхагавана Шри Хари, носящего Шри Сударшана-Чакру и Шанкху, почитают во всех существующих Локах".
अधृत्वाविधिनाचक्रंब्राह्मणःपतितोभवेत्
ऊर्द्धपुंड्रविहीनस्तु शंख चक्रविवर्जितः
तंगर्दभेसमारोप्यबहिःकुर्यात्स्वपत्तनात् [२२४-४४]
adhRRitvAvidhinAchakraMbrAhmaNaHpatitobhavet
UrddhapuMDravihInastu shaMkha chakravivarjitaH
taMgardabhesamAropyabahiHkuryAtsvapattanAt [224-44]
224.44: "Падших и низкосортных брахманов, которые не носят урдхва-пундру, а также символы Шри Сударшана-Чакры и Шанкхи, нужно с позором изгонять из города верхом на осле".
प्रकृतिस्पर्शरहितोवासुदेवोजनार्दनः [२२४-४५]
तथैवब्राह्मणोदेविविष्णुचक्रेणचिह्नितः
तस्मात्प्रकृतिसंसर्गपापौघदहनंहरेः [२२४-४६]
प्रतप्तंबिभृयाच्चक्रंशंखंचभुजमूलयोः
स्त्रीशूद्राणांसदाधार्येचंदनेनसुगंधिना [२२४-४७]
prakRRitisparsharahitovAsudevojanArdanaH [224-45]
tathaivabrAhmaNodeviviShNuchakreNachihnitaH
tasmAtprakRRitisaMsargapApaughadahanaMhareH [224-46]
prataptaMbibhRRiyAchchakraMshaMkhaMchabhujamUlayoH
strIshUdrANAMsadAdhAryechaMdanenasugaMdhinA [224-47]
224.45-47: "Бхагавана Шри Вишну, Который известен под такими Именами как "Васудева" и "Джанардана", никогда не затрагивает влияние Пракрити. Аналогично — брахман, который украшен Чакрой Господа Шри Вишну, также никогда не попадает под влияние Пракрити.
Лишь огненный обряд тапта-мудры является противоядием против того шквала грехов, под который джива попадает при соприкосновении с материей (Пракрити).
Шудры и женщины также всегда обязаны носить на теле Символы Бхагавана Шри Вишну, но им нельзя проходить через Ведический обряд тапта-мудры — по этой причине шудры и женщины могут лишь украшать свои предплечья Символами Чакры/Шанкхи, нанося их сандаловой пастой (т.е. рисуя Cимволы на предплечьях сандаловой пастой каждое утро)".
Окончание 1-ой части дополнения (addendum) к основной статье про ритуал тапта-мудры, вторая часть данной серии также будет посвящена Главе 224 Уттара-Кханды "Шри Падма-Пураны" - смотрите полный рубрикатор частей #ЗДЕСЬ.
Статья, перевод с Санскрита/английского, примечания и
оцифровка/вычитка Праманов на Санскрите by
Vishnudut1926, Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 01-мая-2020
Размещение статьи и отрывков из статьи
на других сайтах/блогах/печатных источниках запрещено
