Милость Шри Нарасимха-Мантры и правила отношения к Шри Нарасимха-Мантре

01. ПРОВАЛЬНАЯ МОНОГРАФИЯ ОТ EWA DEBICKA-BOREK, НО... 

У востоковеда Ewa Debicka-Borek, увы, отчаянно плохо написана монография «Ritual Worship of the Narasiṁhamantra as depicted in the Sātvata-Saṁhitā» — Ева там плавает, не может выстроить элементарную логику между шлоками и фатально позорится в целом, особенно в тех параграфах, где замечает якобы ошибки у H. Daniel Smith (которых у H. Daniel Smith, естественно, нет, потому что он, в отличие от Евы, часто консультировался с Шри вайшнавами из Южной Индии, а потому блестяще знал нашу теологию).

Тем не менее, даже из столь фиговой монографии от Ewa Debicka-Borek можно извлечь полезную информацию, чем мы и займёмся в этом посте в преддверии Шри Нарасимха-Джаянти.

02. МИЛОСТЬ ШРИ НАРАСИМХА-МАНТРЫ.  

Итак, «Шри Саттвата-Самхита» и Шри Нарасимха-Мантра. В «Шри Саттвата-Самхите» №16.29-31 звучат вопросы Шри Санкаршана-Вьюхи: «О Возлюбленный Богини Шри Камала-Лакшми, пожалуйста, поведай, по каким признакам можно узнать, что бхакта обрёл Милость Шри Нарасимха-Мантры? Как распознать, что Милость Шри Нарасимха-Мантры разрушила греховную карму прошлых рождений и что садхака верно поклоняется Шри Нарасимха-Мантре?». 

И далее Бхагаван Шри Вишну рассказывает о признаках. Первые признаки — это лёгкие сиддхи: ясность ума, много энергии и т. д. Далее идут 8 стандартных сиддх: анима, лагхима и т. д.  

И далее Ewa Debicka-Borek делает вопиющую ошибку вот в этой фразе: «In accordance with this passage, if the mantra is successfully mastered, it appears in front of the worshipper». Тупо звучит, не правда ли? По мнению Евы — это вообще что? Перед бхактой должна появиться неоновая вывеска с Мантрой или что? 

Правильная мысль Бхагавана Шри Вишну здесь такова: перед бхактой появляется Божество Шри Нарасимха-Мантры, т. е. Господь Шри Нарасимха лично. 

Если бы Ева конструировала элементарные логические связи, то она бы обратила внимание на то, что в других шлоках — в правилах отношения садхаки к Шри Нарасимха-Мантре — говорится о том, что бхакта-садхака не должен видеть различий между Мантрой и Божеством Мантры, т. е. Мантра всегда равна Божеству: «मन्त्रनाथं गुरुं मन्त्रं समत्वेनाभिवीक्षयेत् — mantranāthaṃ guruṃ mantraṃ samatvenābhivīkṣayet — Мантра, Божество Мантры и Гуру, посвятивший в Мантру, находятся на одном уровне. Не делай между ними различий» («Шри Саттвата-Самхита» №17.128). В вайшнавской теологии Мантры всегда очень ЛИЧНОСТНЫ, поэтому Шри Нарасимха-Мантра = Сам Господь Шри Нарасимха. 

Таким образом, высший уровень сиддх для тех, кто повторяет Шри Нарасимха-Мантру из «Шри Саттвата-Самхиты», — это личная встреча с Господом Шри Нарасимхой. Это в идеальном случае, потому что в «Шри Саттвата-Самхите» есть 3 вида инициации в Шри Нарасимха-Мантру и они — очень, очень разные по действию и сиддхам. 

03. ПРАВИЛА ОТНОШЕНИЯ К ШРИ НАРАСИМХА-МАНТРЕ. 

В «Шри Саттвата-Самхите» приводятся правила, которые обязательно должны соблюдать бхакты, повторяющие Шри Нарасимха-Мантру. Не перевожу полный список из 16 пунктов, но вот наиболее интересные. 

А) Следует избегать блюд, которые украшены листьями лотоса и листьями ашваттха. Также ни в коем случае нельзя использовать сидения (или коврики для йогов, например), которые украшены такими Символами Бхагавана Шри Вишну, как Раковина, Лотос и другими. В «Шри Саттвата-Самхите» обозначена ёмкая формулировка «शङ्खपद्मादि — śaṅkhapadmādi — раковина, лотос и другие», но понятно, что речь идёт об абсолютно всех Символах Бхагавана Шри Вишну: Шри Сударшана-Чакра, Меч, Булава и т. д.

Б) Если в жизни или в снах начинают проявляться сиддхи от повторения Шри Нарасимха-Мантры, то рассказывать об этом можно только гуру. Довольно-таки известное правило — например, его также применяют к Мантрам Шри Кришна-Аватары. Ева это правило переводит вот так: «If he [бхакта] experiences the symptom of magical powers (siddhiliṅga) arising out of the mantra, in dream or in reality, he should not tell anyone but the teacher about it».  

Добавлю от себя, что в современных реалиях о таких сиддхах всё-таки можно умеренно рассказывать на уровне блогов/соцсетей — я, например, иногда рассказываю, и вреда от этого нет: любой вишнудут или вишнудутка только порадуется и укрепит свою веру, прочитав, например, историю о том, что Мантры действуют.  

В) Правило про Мантру/Божество/Гуру уже прозвучало в предыдущем блоке. Удивительно, что Ева его хорошо переводит, но потом теряется в логических связях — её очень правильный перевод: «He should consider the Lord of mantra, a teacher and the mantra as identical». 

Г) К обозначенному выше троичному правилу прилагается ещё одно — тоже в троичном формате. Бхакта должен защищать Мантру/Мандалу/Мудру, т. е. информацию о деталях своей Шри Нарасимха-садханы. Например, ни в коем случае нельзя делиться своей личной Мантрой. Это правило можно назвать «анти-трепло» — есть вид особенно говорливых бхакт, которые не умеют держать язык за зубами и часто выбалтывают сокровенную информацию о садхане, а вот этого делать как раз нельзя!

Мой личный пример: я часто пишу о Шри Нараяна-Мантре, потому что данную Мантру можно разглашать. Тем не менее, я никогда не разглашу и не опубликую в блогах свою Шри Вараха-Мантру. Ещё пример — я сейчас повторяю не самую известную Шри Нарасимха-Гаятри-Мантру, эту Мантру Господа Шри Нарасимхи я тоже держу в секрете. 

Д) По мере возможностей бхакта Шри Нарасимха-Мантры должен защищать вайшнава-брахманов, особенно тех, которые относятся к классам «дина» (бедные, угнетённые) и «анатха» (без защитника).

Пока ставлю здесь точку — на этой неделе постараюсь опубликовать побольше постов, посвящённых Шри Нарасимха-Джаянти.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 28-апрель-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Ураганы, кэш, бункеры

Вчера был разгар урагана, но интересная фотография получилась сегодня — одно из деревьев упало прямо кроной на балкон/в окно подъезда, а другое обсвинячило вход в подъезд! Это в 5 минутах от метро Измайловская. Кстати, родные кожаные ботинки Wrangler, которые мне где-то две весны назад отдала сестра, вчера выдержали эту погоду ровно 10 минут, после чего стали фатально мокнуть — я уже 2 дня гуляю по Измайлово в старых добрых российских резиновых сапогах.  

Хорошо, что выходные были тихими в плане погоды: у нас с отцом был запланирован вывоз старого оборудования из его технических центров — это тоже наши родные районы, метро Щёлковская и часть Гольяново. Заодно я теперь знаю, что старые платы и древние жёсткие диски (но мы вывозили не их!) нехило так принимают, но они, вроде, очень дешёвые, не наш с отцом уровень. Заработанный технический кэш я уже конвертировала в мешки с кофе и халву, которые, словно запасливая белка, складываю дома и в бункерах. 

У отца — очень сильная техническая точка в Гольяново, фактически — это огромная жилая коробка-бункер где-то на 4 комнаты (смотря, как считать, потому что часть бункера — это техническое помещение с генераторами и вентиляторами) примерно посередине Гольяново, с ванной-душем и туалетом. Этот бункер сейчас оформлен в стиле советской квартиры, потому что исторически так получилось, что туда свозили старые ковры, пледы, советские столы/стулья и т. д. Например, там хранятся мои старые велосипеды + старые дорогие покрышки с моих австралийских пляжных круизеров, которые отец у меня же и стырил для того, чтобы поставить уже на свои велосипеды, а потом забыл, что стырил их у меня, но я всегда вежливо молчу, когда их вижу, ХАХАХА! По идее, в этот бункер можно притащить какой-нибудь винтажный гитарный комб и пилить там простой инди-альбом в ретро-стиле, там соответствующая атмосфера!

Дни проходят шикарно. Вчера я масштабно изучала издание «Шри Двадаша-Стотры» Шри Мадхва-Ачарьи в переводе Srimushnam V. Nagarajachar, а 30 апреля будет очень сильный день — Шри Нарасимха-Джаянти, я засяду дома и буду начитывать редкую Шри Нарасимха-Гаятри-Мантру в этот день.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 28-апрель-2026

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Вьюхи Бхагавана Шри Нараяны в «Шри Хари-Катха-Амрита-Саре» Шри Джаганнатхи Даса

СОДЕРЖАНИЕ ЛОНГРИДА:

I. ВСТУПЛЕНИЕ.

II. VASUDEVANIRUDDHA RUPADI / NARAYANANA SADU.

III. АНИРУДДХА = ВЬЮХА КАЛИ-ЮГИ.

IV. ШРИ ШАНТИ-ДЕВИ И ТЁМНЫЙ ЦВЕТ АНИРУДДХА-ВЬЮХИ.

V. АНИРУДДХА-ВЬЮХА И АДЫ ЯМАРАДЖА.

VI. ВЬЮХИ И ПИЩА.

VII. ВЬЮХИ И ВАРНАШРАМА.

VIII. ВЬЮХИ И ЧАТУРВИДХА-МУКТИ.

IX. АНИРУДДХА-ДЕХА.

X. ПОХОЖЕСТЬ НА «ШРИ ПАДМА-САМХИТУ».

XI. ПОСЛЕСЛОВИЕ И ВАЙШНАВСКАЯ ТЕОЛОГИЯ ДОЖДЯ.

✫•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••✫

I. ВСТУПЛЕНИЕ. 

Вчера был шикарнейший день с мрачными ливнями и я замечательно провела его первую половину, сортируя информацию о Вьюхах в книге «Шри Хари-Катха-Амрита-Сара» Шри Джаганнатхи Даса, а сегодня

Шри Вайкунтха, корова Шри Сурабхи и происхождение священной реки Пушпабхадра

Существует не самая известная священная река Пушпабхадра — эта река связана с Шри Джаганнатха-Кшетрой, но святость реки происходит даже не от Господа Шри Джаганнатхи, а от коровы Шри Сурабхи и Шри Вайкунтхи. О происхождении реки Пушпабхадра рассказывается в Главе №20 «Шри Капила-Самхиты»:

वैकुण्ठे कल्पवृक्षस्य सुरभीशीर्षद्यर्षणात् ‌।

शाखाया गलितं पुष्पं पपात पृथिवीतले ॥२०.१४॥

vaikuṇṭhe kalpavṛkṣasya surabhīśīrṣadyarṣaṇāt ‌।

śākhāyā galitaṃ puṣpaṃ papāta pṛthivītale ॥20.14॥

20.14: «Некогда корова Шри Сурабхи боднула дерево исполнения желаний Калпаврикша на Шри Вайкунтхе, и цветок с этого дерева упал на Землю». 

Цветок упал в районе леса Экамра — это лес, связанный с Шри Джаганнатхой. И не просто в районе леса, а рядом с богиней Шри Мангалой (одна из форм Шри Дурги). Далее цветок подхватил Шива — все эти события сподвигли Шиву на создание реки Пушпабхадра.

Смерть на берегах реки Пушпабхадра автоматически освобождает ото всех грехов и приводит дживу на Шветадвипу. Напомню, что Шветадвипа — это один из огромных районов Шри Вайкунтхи: श्वेतद्वीपं व्रजत्याशु सर्वपापविवर्जितः — śvetadvīpaṃ vrajatyāśu sarvapāpavivarjitaḥ («Шри Капила-Самхита», №20.19). 

Кроме того, омовение в реке Пушпабхадра в месяцы Магха, Пхалгуна и особенно месяц Картика, сопровождаемое чтением Мантры данной реки, эквивалентно дарению 1000 коров брахманам — правило, также происходящее от священности коровы Шри Сурабхи: गोसहस्र प्रदानस्य तस्यैव फलमश्नुते माघे च फाल्गुने चैव कार्तिके च विशेषतः  — gosahasra pradānasya tasyaiva phalamaśnute māghe ca phālgune caiva kārtike ca viśeṣataḥ («Шри Капила-Самхита», №20.24). 

У коровы Шри Сурабхи, кстати, есть прекрасная система садханы — с Мантрой и Молитвой. Я года два назад следовала Шри Сурабхи-садхане — это лаконичная садхана буквально на 10 минут; прекрасно подходит для того, чтобы, например, начать утро. Системы поклонения Шри Сурабхи можно найти в различных Самхитах Шри Нараяна-Панчаратры, как в этом примере с «Шри Капила-Самхитой», а также в «Шри Брахма-Вайварта-Пуране». 

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост подготовлен на основании санскрит-английского издания «Шри Капила-Самхиты» Pramila Mishra — https://archive.org/details/tkia_kapila-samhita-text-with-english-translation-and-critical-study-by-pramila-/.

Статья, перевод, примечания, оцифровка и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-апрель-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

«Шри Вишну-Пурана»: Брахма и Анируддха-Вьюха-упасана/Кришна-Аватара-упасана

У Шри Вишнучитты-Ачарьи, в толкованиях к «Шри Вишну-Пуране», есть усложнённое объяснение о Шри Кришна-Аватаре и Шри Анируддха-Вьюхе; для понимания этого объяснения важно знать праманы о Вьюхах из «Шри Падма-Самхиты».

•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••

Сначала процитирую «Шри Вишну-Пурану» №5.18.54 — это слова из Молитвы Акруры:

न कल्पनाम् ऋते ऽर्थस्य सर्वस्याधिगमो यतः ।

ततः कृष्णाच्युतानन्तविष्णुसंज्ञाभिर् ईड्यसे ॥५.१८.५४॥

na kalpanām ṛte 'rthasya sarvasyādhigamo yataḥ ।

tataḥ kṛṣṇācyutānanta viṣṇusaṃjñābhir īḍyase ॥5.18.54॥

Перевод шлоки: «И поскольку невозможно построить садхану/упасану без почитания Имён и Форм Бога, появляешься Ты, О Господь Шри Вишну, в различных Образах и под различными Именами: Кришна, Ачьюта, Ананта».

•••════⊹⊱✫⊰⊹════••• 

Шри Вишнучитта-Ачарья объясняет шлоку №5.18.54 следующим образом:

तथापि जगत्‌ उपकाराय उपासक अनुग्रहाय च स्वेच्छागृहीत देवादि विविध रुूप नामा ब्रह्मादिभिः तत्‌ तत्‌ नामभिः स्तूयत इति आह कल्पनाम्‌ इति | कृष्णादीनाम्‌ अग्रहणं भगवत्‌ अवतारदिषु अन्येषाम्‌ अपि नाम्नाम्‌ उपलक्षणम्‌ | मोक्षाधर्मे चतुर्मुखस्य अनिरुद्ध उपासनम् ‌उक्तम्‌ यस्य अवतार रुपाणि समर्चन्ति दिवौकसः इति च अस्मिन्‌ पुराणे ।

tathāpi jagat‌ upakārāya upāsaka anugrahāya ca svecchāgṛhīta devādi vividha ruūpa nāmā brahmādibhiḥ tat‌ tat‌ nāmabhiḥ stūyata iti āha kalpanām‌ iti | kṛṣṇādīnām‌ agrahaṇaṃ bhagavat‌ avatāradiṣu anyeṣām‌ api nāmnām‌ upalakṣaṇam‌ | mokṣādharme caturmukhasya aniruddha upāsanam ‌uktam‌ yasya avatāra rupāṇi samarcanti divaukasaḥ iti ca asmin‌ purāṇe ।

Перевод объяснения: «Для того, чтобы даровать Ануграху (Милость) упасакам, а также для блага различных материальных миров в целом, Бхагаван Шри Вишну появляется в различных образах — это могут быть Аватары, похожие на деватов, людей и т. д. Аналогично — различные Священные Имена, явленные Бхагаваном Шри Вишну для того, чтобы поклоняющиеся могли следовать садханам с различными Святыми Именами. Такова концепция „Рупа-Намы” („Формы и Имени”), она очень важна для создания любой вайшнавской упасаны/садханы. 

Упоминание „Кришны” в строке „kṛṣṇācyutānanta viṣṇusaṃjñābhir īḍyase” ни в коем случае нельзя понимать лишь как указание на Шри Кришна-Аватару. Пример Шри Кришна-Аватары здесь служит лишь для того, чтобы указать на все другие Аватары Бхагавана Шри Вишну: Шри Вараху, Шри Раму, Шри Нарасимху и т. д. Значение Имени „Кришна” здесь — это упалакшана [упалакшана = в общем смысле, указывающее на общий класс, т. е. касающееся и всех других Аватар Господа Шри Вишну]. 

Например, в „Мокша-Дхарме” точно такая же упалакшана обозначена в упоминании о том, что четырёх-ликий Брахма поклоняется Шри Анируддха-Вьюхе. Именно так следует понимать данную шлоку „Шри Вишну-Пураны”». 

•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••

Объяснение Шри Вишнучитты-Ачарьи в целом очень прозрачно, но некоторым читателям может показаться непонятной концепция упалакшаны с последующим несколько эзотерически звучащим упоминанием Шри Анируддха-упасаны. Ключ к пониманию здесь — это знание концепции Шри Нараяна-Панчаратры о том, что Аватары происходят от Вьюх. Данная концепция прекрасно объясняется в Гьяна-Паде «Шри Падма-Самхиты»:

मत्स्यः कुर्मो वराहश्च वासुदेवादजायत ॥१.२.३१॥

नृसिंहो वामनो रामो जामदग्न्योऽप्यजायत । सङ्कर्षणात्तथा जज्ञे प्रद्युम्नाद्राघवो बली ॥१.२.३२॥  

अनिरुद्धादभूत्कृष्णः कल्कीति दश मूर्तयः । सङ्कर्षणाच्च पुरुषः सत्यः प्रद्युम्नसम्भवः ॥१.२.३३॥

matsyaḥ kurmo varāhaśca vāsudevādajāyata ॥1.2.31॥

nṛsiṃho vāmano rāmo jāmadagnyo'pyajāyata । saṅkarṣaṇāttathā jajñe pradyumnādrāghavo balī ॥1.2.32॥  

aniruddhādabhūtkṛṣṇaḥ kalkīti daśa mūrtayaḥ । saṅkarṣaṇācca puruṣaḥ satyaḥ pradyumnasambhavaḥ ॥1.2.33॥

«Шри Падма-Самхита», Гьяна-Пада, №2.31-33 (шлоки о происхождении Аватар от различных Вьюх Бхагавана Шри Вишну): «Матсья, Курма и Вараха происходят от Васудева-Вьюхи. Нарасимха, Вамана и Парашурама происходят от Санкаршана-Вьюхи. Рагхава-Рама и Баларама происходят от Прадьюмна-Вьюхи, а Кришна и Калки происходят от Анируддха-Вьюхи. Таковы 10 Аватар Бхагавана Шри Вишну».

•••════⊹⊱✫⊰⊹════•••

Заодно напомню систему уровней с Вьюхами и Аватарами. 1. Наивысший уровень — Шри Лакшми-Деви и Бхагаван Шри Нараяна на Шри Вайкунтхе; 2. Ниже (происходят от Шри Лакшми-Нараяны) находятся Вьюхи: Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха; 3. Ещё ниже — Аватары (происходят от Вьюх), Аватары иногда называют Вибхавами: Кришна, Вараха, Нарасимха и т. д.; 4. Ещё ниже находится Антарьями — это Господь Шри Вишну, присутствующий в каждой дживе как Парама-Атма; 5. И самый последний уровень — это Арча, т. е. манифестации в форме Мурти на уровне Храмов Шри Рамануджа-Сампрадаи, например, Шри Венкатешвара в Шри Тирумала-Тирупати.  

•••════⊹⊱✫⊰⊹════••• 

Таким образом, указывая на Шри Анируддха-Вьюху и упасану Брахмы, Шри Вишнучитта-Ачарья подразумевает все Аватары, которые происходят от Вьюх. Отмечу также, что в Самхитах Шри Нараяна-Панчаратры количество Аватар зачастую уходит за цифру 40, т. е. не всегда равняется 10: например, в «Шри Саттвата-Самхите» количество Вибхава-Аватар — это ровно 40, а Шри Кришна-Аватара там находится на 35-ом месте. 

⊶⊷⊷⊶⊷《✮》⊷⊶⊷⊷⊶ 

Продолжение темы Шри Анируддха-Вьюхи в свете теологии Шри Мадхва-Сампрадаи смотрите в лонгриде, основанном на "Шри Хари-Катха-Амрита-Саре" Шри Джаганнатхи Даса: ❯ blogspot ❯ wordpress ❯ teletype.

··········⌘···⌘···⌘··········

Данный пост подготовлен на основании 3 источников: 1. «Шри Вишну-Пурана» с комментариями Шри Вишнучитты-Ачарьи, санскрит-английское издание от sadagopan.org — ссылка на электронную книгу; 2. «Шри Ишвара-Самхита», издание V. Varadachari and G. C. Tripathi, Том 1, стр. 104, там как раз содержится ссылка на «Шри Падма-Самхиту», сканы есть в моей электронной библиотеке; 3. Непосредственно «Шри Падма-Самхита» в двух-томном санскритском издании Smt Seetha Padmanabhan (Pancaratra Parisodhana Parisad Series-3, 1974), оцифровку санскрита для этой статьи я сделала именно из этой книги — сканы на archive.org.

Статья, перевод, примечания, оцифровка и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-апрель-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Аудио-Одиссея №27: лондонский лейбл TSZR и весенние гига-коллекции от лейблов

Эта весна у меня — самая, самая массивная по каталогам от различных лейблов. Из лейблов помоложе я забрала на прослушивание TSZR, Space Yacht, Monster Cat и несколько дабстеповых (о дабстепе я напишу отдельный пост), а из древних техно-лейблов я слушаю каталоги немецких Ostgut, Tresor, Traum Schallplatten (я за эти годы забыла, насколько терпеть не могу лейбл Traum Schallplatten, случайно его выкачала и теперь у меня есть примерно 15ГБ их уныло-грустненького техно-барахла, хотя у них есть и нормальные артисты типа Extrawelt) и т. д. 

На фотке ниже — моя личная пробковая доска с картой лейблов/сборок; сборки у меня раскиданы по разным ноутбукам и дискам, словно у цифровой белки, поэтому я веду записи:

Хочу сказать, что древние лейбаки, увы, очень проигрывают молодёжи, ибо есть: I. Разница форматов (позитивный молодой тех-хаус/future house/UKG против старческого унылого техно) и II. Разница в общем звучании (звук хорошо прокачанных современных DAW против мыльца с мутной реверберацией на 32-битных плагинах от дедов). Исключение — лейбл Dessous Recordings от Steve Bug, вот этот лейбл просто нереально хорошо постарел, но там и уникальный формат — чувственный дип-тех-хаус с шикарным мастерингом; о Dessous я сделаю отдельный пост.

 ═══════ ◖◍◗ ═══════    

Расскажу о лондонском лейбле TSZR, который мне невероятно понравился этой весной. У них пока маленький каталог — там примерно 200 треков суммарно. Одна из звёзд лейбла — horsegiirL, она выступает в маске из лошадиной головы и время от времени мелькает даже в инди-подборках. Из-за horsegiirL может показаться, что это гипер-поп-лейбл, но в действительности лейбл выпускает эклектику с уклоном в такие жанры, как хаус, UKG, инди-дэнс, UK Rave и даже прогрессив-хаус. На мой взгляд, horsegiirL — это слабое звено лейбла TSZR; на короткой дистанции она выступает в роли неплохой маркетинговой удочки, но треки у неё — слабейшие, и она во многом создаёт клоунское впечатление о лейбле.  

У лейбла также очень заметно преклонение перед трэшовыми британскими дэнс-радиостанциями финала 90ых и эпохи 2000-ых — это всё потому, что лейбл состоит из молодняка, а молодняк ту эпоху не застал и теперь занимается идеализацией прошлого. А я застала, поэтому выскажусь прямо здесь и сейчас: в те годы не было ничего поганее, чем вечер пятницы или субботы, испорченный туповатой хаус-музыкой из шоу Pete Tong или Ministry of Sound Radio — они реально играли не самый умный материал с тупеньким диско-фанки-хаусом и прочими разновидностями коммерческого хауса с Ибицы. К счастью, спастись от них всегда можно было на соседних радио-волнах, где в это же время зажигали трушные трансеры и прогрессив-хаус ди-джеи. А ночью вообще начинались дип-хаус-сеты, т. е. прямо реально очень хорошие подвиды хауса для умняш. 

В Британии уже не первый год наблюдается тренд на трепетное отношение к радио 90ых и 2000ых + сборкам хауса тех лет. Например, SG Lewis на альбоме «Anemoia» 2025 года на полную катушку использовал этот тренд, а SG Lewis, напомню, часто бегает за помощью в продюсировании к своему другану TEED (Totally Enormous Extinct Dinosaurs). Сам же TEED, будучи прог-хаус-артистом, в своём творчестве особо всю эту радио-эстетику не использует, но TEED также занимается продюсированием артистки Anna Lunoe — вот у Anna Lunoe радио-вайбов очень много. Если вы вдруг пропустили Anna Lunoe и её альбом «Pearl» в 2024 году, то очень рекомендую — там TEED держит отличный баланс между не слишком глупым звуком и поп-мелодиями. 

Кстати, ещё момент из серии «воспоминание разблокировано». Вот отрывок из статьи о MOSR с английской Wikipedia — зацените имена, прямо целая эпоха хауса, транс и D'n'B. Если у вас сейчас перед глазами поплывут обложки хаус-сборников Hed Kandi и заиграет слащаво-попсово-позитивный D'n'B от Hospital Records, то так и должно быть, ХАХАХАХА: 

«MoS radio's DJs included: DJ Bailey, X-Press 2, Hed Kandi residents Andy Norman and Krystal Roxx, Markus Schulz, DJ Storm, Hospital Records, Matt Darey, Above and Beyond, Todd Edwards, and Mark Knight» (https://en.wikipedia.org/wiki/Ministry_of_Sound_Radio). 

 ═══════ ◖◍◗ ═══════ 

Вернусь к контенту от TSZR. Хорошая bluetooth-колонка (в смысле, которая умеет хорошо передать басы и кач), заряженная их треками, реально раскачивает весенние дни. Трэшовый/клоунский сегмент у TSZR в действительности не столь уж огромен, большая часть их каталога — это сильные дэнс-треки. Приведу примеры чумовых треков:

★彡 Caleb Laurenson — Beautiful Thing (2026) — позитивный хаусец, отличная накрутка аккордов — https://tszr.bandcamp.com/track/beautiful-thing  

★彡 Ewan McVicar, Inaya Day — Our Revival (2025) — наследие UK Rave во всей красе, всё отлично сведено и качает — https://tszr.bandcamp.com/track/our-revival

★彡 Jamie Unknown — Never Felt (So Good) (2024) — грувовый полёт, смесь UK Rave и UKG — https://tszr.bandcamp.com/track/never-felt-so-good 

★彡 Josh Baker — Misleading (2024) — чёткий вокальный тех-хаус/прог-хаус — https://tszr.bandcamp.com/track/misleading 

★彡 Lili Chan — Uwaki (Love Someone Else, 2024) — атмосферный UKG/breakbeat, романтика — https://tszr.bandcamp.com/track/uwaki-love-someone-else

★彡 Ranger Trucco — D.A.N (Dance All Night, 2025) — гаражный 4x4 хаус с шикарными R'n'B-распевками — https://tszr.bandcamp.com/track/d-a-n-dance-all-night-extended 

★彡 horsegiirL — take it offff (SoFTT Remix, 2025) — милый ретро-транс/ретро-рэйв, вайбы Hannah Diamond в целом — https://tszr.bandcamp.com/track/take-it-offff-softt-remix 

★彡 Tre Reynolds — Nothing Hurts (2024) — вокальный future house в том виде, в каком его любили играть примерно в 2014-2019 годах — https://tszr.bandcamp.com/track/nothing-hurts     

★彡 VNSSA — Giving You (2024) — я сначала дичайше смеялась над этим треком, потому что, ну что это вообще такое: 1. Имя без гласных, словно из глупой EDM-сборки 2016 года — типа как KSHMR и прочие EDM-продюсеры уже устаревшей школы, которые поголовно лепили себе вот такие имена с большими буквами; 2. Эмуляция обеднённого хауса примерно 1997 года в самом треке; 3. Вокал в стиле обиженной собаки. И всё это в одном флаконе, но...буквально за неделю этот трек вышел в мои личные топы, очень часто слушаю его на повторе — https://tszr.bandcamp.com/track/giving-you.

 ═══════ ◖◍◗ ═══════ 

Всего я отобрала себе 26 треков из каталога TSZR. К ним я прибавила треки от лейбла Space Yacht (у них есть хорошая серия сборников «TECH MY HOUSE») + тех-хаус из топов Beatport + UKG от продов типа Sharda + немного треков DJ Zinc из старых запасов + TEED + Anna Lunoe. В итоге получилась отличная весенняя сборка, которую я сейчас часто слушаю на bluetooth-колонке.  

Статья Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, 22-апрель-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Krishnerland-1969? Из Голландии → в Голока-ландию?

Зацените внезапного Кри с нидерландской марки из 1969 года. В действительности, это даже не Кри — это была такая серия около-музыкальных открыток в 1969 году, и художник неосознанно изобразил Шри Кришну в эдаком наивном вриндаванском стиле! 

Вот ссылка на Pinterest — https://ru.pinterest.com/pin/19632948381407951/. Я дополнительно поискала эту марку в сети — например, на канадском Ebay эту марку и ещё одну марку из коллекции обозначают вот так: «1969 Netherlands SC# B452-B454 — Child with Flute» — https://www.ebay.ca/itm/126276127221. Я сейчас не в Канаде, просто Google меня обычно очень любит отправлять либо сразу во Францию, либо во франкоязычную Канаду.   

Я уже не первый год собираю на Pinterest коллекцию постеров/артов — у некоторых музыкальных альбомов часто бывают хилые и некрасивые обложки (хорошо отношусь к трип-хопперу Waldeck, но обложка к его альбому «The Night Garden Reflowered» с какими-то восточными усиками — это одна из худших и уродливых обложек в музыкальной истории!), поэтому я арты в некоторых песнях из своей коллекции перепрошиваю на более стильные. Например, в плеере AIMP под Android есть отличная тема с показом большой обложки почти на весь экран планшета, но если обложка — некрасивая, то это очень портит всё впечатление даже от самой сильной песни. 

Марку c неосознанно изображённым Кри выше трудно назвать выдающейся художественной работой — милый, но очень детский ретро-стиль; Pinterest мне её подобрал из-за того, что я смотрела различные постеры из 1960-ых.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 09-апрель-2026

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

बलभद्रो जगन्नाथः सुभद्रा च सुदर्शनम्‌ — balabhadro jagannāthaḥ subhadrā ca sudarśanam‌

На archive.org неожиданно появился шикарный вариант «Шри Капила-Самхиты», санскрит-английское издание Pramila Mishra — https://archive.org/details/tkia_kapila-samhita-text-with-english-translation-and-critical-study-by-pramila-/. 

В этом варианте не идеально, но хорошо переведены Главы о Шри Джаганнатхе. К вопросу о моей любимой теме «Шри Джаганнатха = 3 или 4?». Ключевые праманы однозначно говорят о четвёрке: Шри Джаганнатха + Шри Баларама + Шри Субхадра-Деви + Шри Сударшана-Чакра. Ниже — оцифрованные мною праманы, а также скриншот из книги. 

गत्वा दृष्ट्वा समानीतो दारु राज्ञा जनैः सह ।

विश्वकर्मा ततः शीघ्रं प्रतिमां निर्ममे त्रयम् *॥४.९३॥

बलभद्रो जगन्नाथः सुभद्रा च सुदर्शनम्‌ ।

वनमाली पीतवासः शंखचक्रधरो हरिः ।।४.९४॥ 

हलपाणिः गदापाणिः फणाविकटमस्तकः । 

सुभद्रा पद्महस्ता च स्तम्भरूपं सुदर्शनम् ‌।‌।४.९५॥

gatvā dṛṣṭvā samānīto dāru rājñā janaiḥ saha ।

viśvakarmā tataḥ śīghraṃ pratimāṃ nirmame trayam *॥4.93॥

balabhadro jagannāthaḥ subhadrā ca sudarśanam‌ ।

vanamālī pītavāsaḥ śaṃkhacakradharo hariḥ ।।4.94॥ 

halapāṇiḥ gadāpāṇiḥ phaṇāvikaṭamastakaḥ । 

subhadrā padmahastā ca stambharūpaṃ sudarśanam ‌।‌।4.95॥

«Шри Капила-Самхита», 4.93-95: «На морском берегу царь Индрадьюмна и слуги увидели огромное бревно, которое было доставлено Вишвакарме — небесный архитектор сразу же изготовил из этого бревна 3 Божества: Шри Джаганнатху, Шри Балабхадру и Шри Субхадру-Деви вместе с Шри Сударшана-Чакрой [в книге слово „trayam — троица, три Божества” помечено астериксом с примечанием о том, что здесь возможно прочтение „svayam — лично” в том смысле, что Божества изготовил Вишвакарма лично; если же говорить о трактовке „trayam”, то суть заключается в том, что Шри Субхадру-Деви и Шри Сударшана-Чакру иногда считают как одно Божество в силу того, что Шри Сударшана-Чакра = Крия-Шакти, т. е. Шри Лакшми-Деви, данная идея объясняется в Агамах Шри Нараяна-Панчаратры]. 

Шри Джаганнатха, являющийся Самим Господом Шри Хари, был наряжен в жёлтые одежды и украшен гирляндой из деревянных цветов; в руках Шри Джаганнатха держал раковину и чакру [тоже Шри Сударшана-Чакру, но эта чакра отлична от Шри Сударшана-Чакры из четвёрки, смотрите строки о колонне ниже]. 

Шри Балабхадра держал плуг и булаву, а голова Его была украшена огромными/красивыми змеиными капюшонами [т. е. Шри Балабхадра/Шри Баларама = Змей Шри Ананта-Шеша; „vikaṭa” как эпитет для капюшонов — это красивый, огромный, иногда переводится как „внушающий ужас”]. 

Шри Субхадра-Деви держала в руке лотос, а Шри Сударшана-Чакра была изготовлена в форме колонны».

Выше — скриншот из книги. В этом издании гирлянда Ванамали переведена как «a chaplet of wood flowers — венок из деревянных цветов». Сейчас точно не могу сказать, но варианты таковы: 

╰┈➤ если архитектор Вишвакарма изготовил деревянную гирлянду Ванамали, то перевод правилен; 

╰┈➤ возможен также вариант с той идеей, что Шри Джаганнатхе ежедневно предлагают свежую гирлянду из различных цветов — тогда деревянные цветы отменяются и речь идёт о том, что Шри Джаганнатху сразу же стали украшать гирляндами, которые каждый день делают севаки/арчаки, т. е. священники-служители из Шри Пурушоттама-Кшетры. 

Статья, перевод, OCR и вычитка санскрита, примечания в квадратных скобках:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 08-апрель-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

ШРИ ВИШНУ = ШРИ ХАРИ = ईड्यतमः (īḍyatamaḥ)

В издании «Шри Двадаша-Стотры» Шри Мадхва-Ачарьи от Srimushnam V. Nagarajachar замечательно выражены смыслы шлоки №4.6, которая в оригинале звучит следующим образом:

न हि विश्वसृजो विभुशम्भुपुरन्दर सूर्यमुखानपरानपरान् ।

सृजतीड्यतमोऽवति हन्ति निजं पदमापयति प्रणतां स्वधिया ॥४.६॥

na hi viśvasṛjo vibhuśambhupurandara sūryamukhānaparānaparān ।

sṛjatīḍyatamo'vati hanti nijaṃ padamāpayati praṇatāṃ svadhiyā ॥4.6॥

На скриншоте выше — объяснение общего смысла шлоки №4.6 и концепции о том, что Бхагаван Шри Вишну является не просто Богом-Создателем Брахмы, Шамбху (Шивы, Рудры), Индры, Сурьи, всех других деватов, гандхарвов, людей и других существ — важнейшая подробность заключается в том, что всех этих мелких товарищей Господь Шри Вишну создаёт бесчисленное количество раз, в бесчисленном количестве Кальп. 

Таким образом, Бхагаван Шри Вишну = Создатель в безграничной степени, в отличие, от, к примеру, Брахмы, который творит в очень и очень мелких масштабиках.

Именно поэтому мы называем Бхагавана Шри Вишну ईड्यतमः (īḍyatamaḥ) — это ключевое слово шлоки №4.6, оно переводится как «Самый Почитаемый Господь, Единственно Достойный нашего почитания». В книге также приводятся градации īḍya/почитания; далее — скриншот из книги, а после него — мои объяснения:

► IDYA — это самый простой уровень почитания: родители, гуру и т. п.

►► IDYA-TARA — высокий уровень почитания: деваты типа Брахмы, Рудры, Ганапати, Сурьи, Нава-Граха-деваты (9 планет Джйотиш) и прочие деваты. 

►►► IDYA-TAMA — наивысший уровень почитания, т. е. Господь Шри Хари. Напомню, что Господь Шри Хари = Господь Шри Вишну. Говоря о Господе Шри Хари, мы всегда фактически говорим о Бхагаване Шри Вишну, а одна из главных книг Шри Мадхва-Ачарьи — это «Шри Вишну-Таттва-Нирная».

··········⌘···⌘···⌘·········· 

Данный пост основан на книге «Dwa-Dasha Stotram — A Work Of Sri Madhwacharya», Translated & Edited by Srimushnam V. Nagarajachar, Srirangam, 2017. Я позже добавлю больше ссылок на сканы, а пока одна ссылка на архив — https://archive.org/details/dwadasha-stotram-english-translation-by-srimushnam-nagarajachar.

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 28-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

СКАН: "Apoorva-Ramayana" (Sri Ramanujan Publication, Sri S. Satyamurthi Iyengar of Gwalior, 1962)

Оптимизированный скан «Шри Апурва-Рамаяны» готов, я его сделала в NAPS, как обычно. Ссылки на скачивание оптимизированной pdf-версии, которая занимает всего 3.67MB:

★ Archive — https://archive.org/details/apoorva-ramayana-eng-sri-satyamurthi-iyengar-of-gwalior-1962

★ Box — https://app.box.com/s/yf0ou9n963p6h2fundsg0ygtzmvo80lw

★ GoogleDrive — https://drive.google.com/file/d/19UPKEv242Wo42dRW6x4yRctzfd-QReHo/view?usp=sharing

⋘══════∘◦❁◦∘══════⋙

Это самое, самое родное издание Шри Рамануджа-Сампрадаи в переводе Шри Сатьямурти Айенгара из Гвалиора — это тот самый выдающийся Шри вайшнав-брахман, который, например, переводил монументальную версию «Шри Тируваймоли» Шри НаммАльвара в 4 Томах. 

Форматно «Шри Апурва-Рамаяна» — это небольшая книга, изящно объясняющая деяния Шри Рама-Аватары. Повествование построено в форме ответов на вопросы: например, Глава V называется «कः सत्यवाक्यः? — kaḥ satyavākyaḥ? — Кто всегда произносит правду?», Глава VI «कः दृढव्रतः? — kaḥ dṛḍhavrataḥ? — Кто твёрд в аскезах?» и т. д.

⋘══════∘◦❁◦∘══════⋙

Полное название книги звучит следующим образом: 

Sri Ramanujan Publication APOORVA RAMAYANA originally written in Tamil by Jagadacharya Simhasanadhipathi Vyakhyana Vachaspathi Sri Kanchi P. B. Annangaracharya Swamy (книгу сначала издали на тамильском языке, чисто для Шри вайшнавов Южной Индии) / Rendered into English by Sri S. Satyamurthi Iyengar (of Gwalior) / Printed at Sri Venkateswara Press, L. Kancheepuram / Published by Granthamala Office, L. Kancheepuram, 1962.  

⋘══════∘◦❁◦∘══════⋙

По оптимизации в NAPS2 (бесплатная прога). 

Я в посте о Шри Рама-Навами написала, что скана не было на archive.org, но оказалось, что на архиве скан всё-таки был, но там он занимает 14MB (сжатая версия) и 48MB (несжатая). А моя версия занимает ровно 3.67MB + обложку я вшила ровно в начало книги (у старой версии на archive.org обложка почему-то находится на последней странице). 

Напомню, как я делаю оптимизированные версии в NAPS2: я конвертирую страницы через фильтр Image -> Black and White, т. е. в чёрно-белые, в результате чего страницы расстаются с артефактами в виде цифрового шума, занимая в итоге меньше места. Даже если страницы в книге уже чёрно-белые, то на них всё равно работает этот метод оптимизации, так как он удаляет лишние артефакты, которых вроде бы не видно, но которые в реале занимают цифровое место. Это метод попроще, потому что ещё есть метод пересобирания скана через прогу Scan Tailor, но там больше шагов и алгоритмов. 

При конвертации в NAPS2 важно подобрать чёрно-белый параметр покрасивее — например, для этого скана я слегка подкачала видимость шрифтов (они стали толще) с помощью параметра яркости/толщины шрифта ровно в 481 пункт. 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, ночь Шри Рама-Навами, 28-март-2026

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

Тысячи и тысячи воинских образов Шри Рама-Аватары: «te tu rāma sahasrāṇi raṇe paśyanti rākṣasāḥ»

Поздравляю всех вишнудуток и вишнудутов с праздником Шри Рама-Навами! 

Обычно, в рассказах о сиддхах различных Аватар Бхагавана Шри Вишну, упоминают Шри Кришна-Аватару в 16108 образах в Шри Двараке. Историю Шри Рама-Аватары в этом контексте упоминают реже, но в Юддха-Канде «Шри Рамаяны» есть замечательные праманы, гласящие о том, что сражаясь с ракшасами, Господь Шри Рама представал сразу в тысячах и тысячах воинских обличий. 

В нижеследующем отрывке из книги «Apoorva-Ramayana» (стр. 7-8) эту историю пересказывает Sri S. Satyamurthi Iyengar of Gwalior. Я не стала выполнять перевод на русский; у Sri S. Satyamurthi Iyengar of Gwalior изящно связаны английский язык и санскрит, поэтому я публикую отрывок в первозданном виде. Кстати, этой книги, оказывается, нет на archive.org, я потом сделаю upload скана в электронные библиотеки. 

🏹 »»»----------► 🏹

The battle was as spectacular as it was terrific, and Valmiki was simply thrilled by the uncanny and superhuman effort displayed by Shree Rama and described the battle as:

छिन्नं भिन्नं शरैर्दग्धं प्रभग्नं शस्त्रपीडितम् बलं रामेण ददृशुर् न रमं शीघ्रकारिणम् — chinnaṃ bhinnaṃ śarairdagdhaṃ prabhagnaṃ śastrapīḍitam balaṃ rāmeṇa dadṛśur na ramaṃ śīghrakāriṇam (Ramayana, Yuddha-Kanda, 94-22). 

Rama was hardly visible and yet one could see the enormous extent of destruction wrought by him. This only reveals the marvellous agility with which he went gyrating around, routing the enemy forces. 

A little further down, in Shloka 94-27, it has been stated «ते तु राम सहस्राणि रणे पश्यन्ति राक्षसाः — te tu rāma sahasrāṇi raṇe paśyanti rākṣasāḥ», i. e. thousands of Ramas were seen in action. Again in the latter half of the same Shloka it has been stated «पुनः पश्यन्ति काकुत्स्थम् एकम् एव महाहवे — punaḥ paśyanti kākutstham ekam eva mahāhave», i. e. Rama alone and none else could be seen in the battlefield. 

It was indeed a wonderful wonder of wonders, the way Shree Rama handled the situation, the grim and bewildering spectacle witnessed, as described in these Shlokas, which are apparently self-contradictory but actually bring out the thorough mastery and the supreme agility of that Great Archer, c. f. Bhagawat-Gita 10-31 «रामः शस्त्रभृताम् अहम् — rāmaḥ śastrabhṛtām aham». 

Статья, OCR и вычитка cанкрита/английского: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-март-2026

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

6 грехов мясоедения. Ёжлорд мясной я или тварь перед Шри Нарасимхой дрожащая?

Продолжаю серию постов по Уттара-Бхаге «Шри Нарада-Пураны». Шесть грехов мясоедения и вегетарианство — это тема из серии «баянистый баян», о которой знает любой индуисткий первоклашка, и её можно было бы пропустить, но здесь есть интереснейшие темы для прекрасного вайшнавского разговора! 

У меня давно не было постов в жанре «edgelord» (это когда тема подаётся в эпатажном, но зачастую очень честном и правильном ключе) — вот далее как раз моё edgelord-высказывание. Слово «edgelord», естественно, читается без ёжика на английском, но русское произношение в ежином стиле звучит забавно. 

Ну и дальше я перехожу на серьёзный тон повествования. В Вайшнавизме у мяса всегда была очень и очень непростая история: от мяса птицы у Шри Ахобилам-Лакшми-Нарасимхи и рыбной индустрии в районах Господа Шри Джаганнатхи в Ориссе (там исторически очень мощно едят рыбу!) до страниц о разрешённых вайшнавам видах мяса в «Шри Вараха-Пуране».

ฅ^•ﻌ•^ฅ

Во-первых, у Шри Ахобила-Лакшми-Нарасимхи есть немало шаранагат, которые не просто едят мясо птицы, а предлагают птичье мясо Шри Лакшми-Нарасимхе по праздникам; особенно такие подношения распространены в районе Храма Шри Павана-Нарасимхи. Шри Лакшмика и Шри Нарасимха всегда принимают такие подношения. 

Например, вы можете сделать вот такой запрос в поисковик Google — «meat Ahobila Narasimha tribes», и встроенный ИИ от Google сразу накрутит вам хорошую информацию по теме. Я ссылаюсь на ИИ, чтобы информацию мог проверить человек попроще; сама-то я её уже много лет знаю в силу того, что её упоминают Шри вайшнавы в беседах и лекциях (ортодоксия Шри Рамануджа-Сампрадаи не очень одобрительно относится к мясным праздникам), журналах и книгах. Ахобилам, напомню, это один из самых, самых священных центров Шри Рамануджа-Сампрадаи, а многие Шри вайшнавы принимают Прапатти именно у Стоп Шри Ахобилам-Лакшми-Нарасимхи. 

ฅ^•ﻌ•^ฅ ฅ^•ﻌ•^ฅ

Во-вторых, я лично, будучи шаранагатой Шри Лакшми-Нарасимхи (но больше Шри Камасика-Нарасимхи, а не Ахобилам; Шри Камасика-Нарасимха и река Вегавати — это уже другая священная обитель Шри Рамануджа-Сампрадаи) этой зимой/весной уже несколько раз отлично посидела в компании с Шри Нарасимхой под селёдку с белым хлебом, лучком и зелёным чаем. И я лично, напомню, не вегетарианка уже лет так 15, то есть я ем мясо в различных видах. 

Может ли меня Шри Нарасимха наказать за такое поведение? Нет, потому что Шри Нарасимха находится со всеми шаранагатами Шри Рамануджа-Сампрадаи в семейных отношениях: например, шаранагаты из Ахобилам связаны с Шри Нарасимхой семейными узами благодаря родству с Шри Ченчу-Лакшми. Это отдельная тема о Шри Маха-Лакшмике, здесь требуется пересказ длинной истории Ахобилам-Кшетры, поэтому я эту тему лишь вкратце упоминаю, но отмечу, что без Шри Лакшмики мы все — никто, все наши связи с Шри Нарасимхой существуют лишь благодаря Шри Лакшми-Деви!

В общем, в кругу семьи Господь Шри Нарасимха позволяет Себе намного больше, чем во всяких там Дхарма-Шастрах. 

ฅ^•ﻌ•^ฅ  ฅ^•ﻌ•^ฅ  ฅ^•ﻌ•^ฅ

В-третьих, говоря о Дхарма-Шастрах. На определённых этапах Уттара-Бхага «Шри Нарада-Пураны» превращается в Дхарма-Шастру с отрывками о грехах, законах жизни, наказаниях за проступки и т. д. При всём этом, в «Шри Вараха-Пуране», например, есть отрывки/шлоки, которые позволяют вайшнавам есть некоторые виды мяса, особенно, мясо птицы. 

То есть в наших Пуранах есть совершенно разные правила для разных аудиторий. 

••••••⊱༺༺✦༻༻⊰•••••

А теперь процитирую мясоедские праманы-баяны непосредственно из Главы №10 Уттара-Бхаги «Шри Нарада-Пураны» — это как раз праманы, о которых знает любой индуисткий первоклашка:

षड्विधं नृप ते प्रोक्तं विद्वद्भिर्जीवघातनम् ।।१०.८।।

अनुमोदयिता पूर्वं द्वितीयो घातकः स्मृतः ।

विश्वासकस्तृतीयो ऽपि चतुर्थो भक्षकस्तथा ।

पञ्चमः पाचकः प्रोक्तः षष्ठो भूपात्र विग्रही ।

हिं सया संयुतं धर्ममधर्मं च विदुर्बुधाः ।।१०.९।।

ṣaḍvidhaṃ nṛpa te proktaṃ vidvadbhirjīvaghātanam ।।10.8।।

anumodayitā pūrvaṃ dvitīyo ghātakaḥ smṛtaḥ ।

viśvāsakastṛtīyo 'pi caturtho bhakṣakastathā ।

pañcamaḥ pācakaḥ proktaḥ ṣaṣṭho bhūpātra vigrahī ।

hiṃ sayā saṃyutaṃ dharmamadharmaṃ ca vidurbudhāḥ ।।10.9।। 

10.8-9: «О царь, праведные люди никогда не вкушают пищу, полученную в результате убийства, а мудрецы подчёркивают, что 6 типов людей всегда считаются виновными в грехе мясоедения: 

• 1) анумодайита — те, кто подстрекают к греху убийства и те, кто одобряют убийство; 
• 2) гхатака — те, кто убивают/отнимают жизнь; 
• 3) вишвасака — те, кто насаждают веру в правильность мясоедения [смотрите примечание ниже]; 
• 4) бхакшака — те, кто едят мясо; 
• 5) пачака — те, кто готовят мясо; 
• 6) виграхи — те, кто покупают мясо или похищают животных. 

Мудрецы также говорят о том, что Дхарма и адхарма определяются вопросом отношения к насилию в целом». 

••••••⊱༺༺✦༻༻⊰•••••

Отмечу, что из всех прозвучавших слов наиболее трудным для передачи на русский язык является «вишвасака», его можно переводить вот так: 1. Подрыв веры в вегетарианство; 2. Насаждение идеологии мясоедения и бойни; 3. Подрыв доверия со стороны животного (т. е. животное откармливают и ласкают, а потом ведут убивать); 4. Подрыв веры в Шастры, говорящие о грехе мясоедения; 5. Вера в то, что в убийстве нет ничего страшного.

▂▃▄▅▆▇█•ВЗЛЕТАЕМ!•█▇▆▅▄▃▂

Здесь важно помнить о том, что правила Дхармы никогда не являются наивысшими. Вот теперь праманы-баяны о Дхарме для первоклашек отбросим в сторону, далее я процитирую настоящие вайшнавские праманы наивысшего уровня. 

Например, даже на уровне «Шри Нарада-Пураны» правила Дхармы меркнут в свете праманов о величии Шри Вишну-Бхакти. Поклонение Бхагавану Шри Нараяне и повторение Мантр Бхагавана Шри Нараяны находится выше всех тривиальных правил Дхармы из Вед!

«Шри Нарада-Пурана», 11.30.109-111:

आशया व्यथते चैव मोक्षस्त्वत्यन्तदुर्लभः भक्त्या यजति यो विष्णुं महापातकवानपि नारायणार्चनस्यैते कलां नार्हन्ति षोडशीम् किं वै वेदैर्मखैः शास्त्रैः किंवा तीर्थनिषेवणैः — āśayā vyathate caiva mokṣastvatyantadurlabhaḥ bhaktyā yajati yo viṣṇuṃ mahāpātakavānapi nārāyaṇārcanasyaite kalāṃ nārhanti ṣoḍaśīm kiṃ vai vedairmakhaiḥ śāstraiḥ kiṃvā tīrthaniṣevaṇaiḥ — Даже самый закоренелый грешник освобождается ото всех грехов и достигает Наивысшей Обители Бхагавана Шри Вишну в том случае, если грешник этот практикует Шри Вишну-Бхакти и предан Шриману Нараяне. Все Веды и все правила Шастр вместе взятые не могут сравниться даже с крупицей поклонения Господу Шри Нараяне.

«Шри Нарада-Пурана», 1.34.41: 

चण्डालो ऽपि मुनिश्रेष्ट विष्णुभक्तो द्विजाधिकः विष्णुभक्तिविहीनश्च द्विजो ऽपि श्वपचाधमः — caṇḍālo 'pi muniśreṣṭa viṣṇubhakto dvijādhikaḥ viṣṇubhaktivihīnaśca dvijo 'pi śvapacādhamaḥ — Чандала, являющийся бхактом Господа Шри Вишну, намного превосходит даже самого возвышенного брахмана. Брахман, который следует религиозным правилам, но не практикует Шри Вишну-Бхакти, по статусу находится даже ниже любого собакоеда.

«Шри Бхагавата-Пурана», 6.2.10:

सर्वेषामप्य् अघवतामिदमेव सुनिष्कृतम् आमव्याहरणं विष्णोर्यतस्तद्विषया मतिः — sarveṣāmapy aghavatāmidameva suniṣkṛtam āmavyāharaṇaṃ viṣṇoryatastadviṣayā matiḥ — Даже самые ужасные грешники, даже убийцы коров и даже убийцы брахманов получают освобождение ото всех грехов в том случае, если они повторяют различные Священные Имена Бхагавана Шри Вишну.

«Шри Нарасимха-Пурана», 63.6:

किं तस्य बहुभिर् मन्त्रैः किं तस्य बहुभिर् व्रतैः ॐ नमो नारायणायेति मन्त्रः सर्वार्थसाधकः — kiṃ tasya bahubhir mantraiḥ kiṃ tasya bahubhir vrataiḥ oṃ namo nārāyaṇāyeti mantraḥ sarvārthasādhakaḥ — К чему соблюдать различные посты и правила, если повторение Шри Нараяна-Аштакшара-Мантры [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya] сразу дарует все наивысшие религиозные плоды?

▂▃▄▅▆▇█•МОРАЛЬ•█▇▆▅▄▃▂

Не заморачивайтесь сухими правилами о Дхарме, а лучше живите в Шаранагати-семье Шри Лакшми-Нарасимхи и побольше повторяйте Шри Нараяна-Мантру! У меня лично сейчас идёт неделя Шри Нарасимха-Мантры и повторения «108 Имён Шри Лакшми-Нарасимхи», но завершу статью я именно Шри Нараяна-Мантрой — одной из 2 основных Мантр Шри Рамануджа-Сампрадаи. 

Обратите внимание на то, что даже в прамане из «Шри Нарасимха-Пураны», который я процитировала выше, наилучшей Мантрой названа не Шри Нарасимха-Мантра, а именно Шри Нараяна-Мантра:

ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya

ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya

ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 25-март-2026

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/