I. ГОСПОДЬ ШРИ ВИШНУ И ЕГО УРОЖАИ БХАКТИ/ШАРАНАГАТИ.
У Шри Тирумалисай-Альвара, в каноне «Шри Нанмуган-Тирувандади», различные Видьи Бхагавана Шри Вишну меняются в различных стихах. Например, стихи №21-22 посвящены Шри Нарасимха-Видье, а стих №23 повествует о Шри Кришна-Видье. В этом посте я расскажу о стихе №23 и Шри Кришна-Аватаре.
Во всей композиции этого стиха сразу же заметно огромное отличие Шри Рамануджа-Сиддханты от различных кришнаитских направлений, в которых часто можно услышать идеи из серии «сам посей семя бхакти, самостоятельно взращивай бхаву». Идея Шри Тирумалисай-Альвара кардинально отличается по смыслам — Шри Тирумалисай-Альвар пишет, что ничего взращивать не надо, ибо Господь Шри Вишну сам прекрасно разберётся в полях Бхакти/Шаранагати, которые изначально только Ему и принадлежат! Процитирую и переведу стих №23:
viththum ida vENdungolO vidaiyadarththa
paththi uzhavan panam puzhaththu moyththezhundha
kAr mEgam anna karumAl thirumEni
nIrvAnam kAttum nigazhndhu {23}
Шри Тирумалисай-Альвар, «Шри Нанмуган-Тирувандади» №23:
«Разве есть смысл сеять что-либо в полях, что изначально принадлежат Бхагавану Шри Нараяне, явившемуся как Шри Кришна-Аватара, которая усмирила 7 разъярённых быков ради Шри Наппинай-Деви? Посевы в полях вырастают не из-за того, что они занимаются какими-либо религиозными практиками роста, а лишь из-за того, что их привлекают и поливают чёрные облака, так похожие цветом на Шри Кришна-Аватару».
II. BHAKTI-CULTIVATOR.
В книге «The Sacred Book of Four Thousand Nalayira Divya Prabandham» стих №23 блестяще переведён с помощью фразы «Bhakti-Cultivator», которая мне настолько понравилась, что я поставила её в заголовок поста. Процитирую перевод: «The Lord who killed seven bulls is a Bhakti-Cultivator; need He sow seeds afresh in a repeatedly cultivated soil? The crop grows tall, seeking the raincloud whose hue resembles The Lord Himself (23)».
Итак, у нас есть однозначный ответ на вопрос: «Кто является культиватором — Бхагаван или джива?». С точки зрения Шри Рамануджа-Сампрадаи, только Бхагаван Шри Нараяна является Культиватором Бхакти и Прапатти, поэтому в Шри Рамануджа-Сампрадае следуют концепции о том, что любые собственные усилия в Вайшнавизме напрасны. В действительности за нас всё делает Бхагаван Шри Нараяна.
Dr. N. Ranganathan, в своём английском переводе канона «Шри Нанмуган-Тирувандади» Шри Тирумалисай-Альвара, объясняет эту идею следующим образом: «In this verse, Thirumazhisai Piran says that the Lord's essential nature is to protect us in all states whether we are aware of it or not. Therefore there is very little we need to do. The life is like an ancient field whose owner is the Lord and He looks after it as the owner and farmer. He Himself takes a lot of effort kindling devotion in all sentient beings towards Him so that they can reach Him. The only thing we need to do if we like is to think of the Lord. Even that is easy since His beautiful Form is like the dark dense clouds which is shown directly by the rain bearing dark sky /// В этом стихе Шри Тирумалисай-Альвар говорит, что сущностная природа Господа Шри Вишну — защищать нас во всех состояниях, осознаём мы это или нет [смотрите идею про Антарьями далее по тексту], а потому нам нужно делать очень немногое. Жизнь подобна древнему полю, Владыка которого — Господь Шри Вишну, и Он заботится о нём как владелец и земледелец. Господь Шри Вишну лично прилагает огромные усилия для того, чтобы возжечь преданность (бхакти) к Себе во всех живых существах, дабы они могли достичь Его. Единственное, что нам нужно делать, если мы того желаем, — это думать о Господе Шри Вишну [смотрите объяснения про влечение к Бхагавану Шри Нараяне далее по тексту]. Думать о Господе Шри Вишну легко, поскольку Его прекрасный образ подобен чёрным грозовым облакам в тёмном небе перед дождём».
III. СЛОВА ГОПИКИ В КАНОНЕ ШРИ НАММАЛЬВАРА.
Идея о посевах и поле есть не только у Шри Тирумалисай-Альвара. Dr. N. Ranganathan отмечает, что очень похожая идея есть в каноне «Шри Тируваймоли» Шри НаммАльвара — в стихе №5.3.4, где Гопика говорит: «Лишь Бхагаван Шри Нараяна дарует нам семя Бхакти и последующие урожаи Божественной Любви».
Кстати, в переводе S. Satyamurthi Ayyangar Gwalior эти строки Шри НаммАльвара блестяще переданы через возвышенную английскую поэтическую инверсию, цитирую: «And sowed He the seed of devotion that raised the crop rich».
Объясню суть простыми словами, потому что не у всех вишнудутов и вишнудуток есть степени по английской литературе. В английском языке можно менять порядок слов, чтобы трансформировать предложение в более благородное и возвышенное. У Сатьямурти Гвалиора в предложении выше шикарно 2 раза использована инверсия (sowed He + crop rich), которая придаёт переводу особую ритмику/выразительность и которую также называют термином «анастрофа».
IV. ПРИМЕРЫ.
Для иллюстрации того, сколь мало требуется от дживы на пути Шаранагати/Бхакти, Dr. N. Ranganathan приводит 3 дополнительных примера.
Пример-01. Случайный человек мог участвовать в постройке систем ирригации, которые потом использовали Шри вайшнавы, например, для купания Божеств Шри Лакшмики и Шри Нараяны. Казалось бы, такой человек вообще ничего не практиковал, но Бхагаван Шри Нараяна зачтёт ему такое отдалённое участие за очень мощные религиозные результаты.
Пример-02. Человек может случайно повторять различные Священные Имена Бхагавана Шри Нараяны. Здесь тоже будет мощный зачёт религиозных плодов.
Пример-03. Шри вайшнавы попадают в неприятную ситуацию с ограблением, но мимо проходит случайный человек, который спугивает шайку грабителей. Даже такой случайный человек получит мощные плоды — такие, словно он или она практиковал Бхакти несколько жизней!
V. ЗАБОТА НАШЕГО ГОСПОДА-ПОВЕЛИТЕЛЯ.
Вернёмся к теме переводов стиха №23 Шри Тирумалисай-Альвара на английский язык. Главная мысль стиха в форме риторического вопроса прекрасно обозначена в книге портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org, цитирую:
«Is it required of us to sow the seed of puNya (virtuous deeds) on this old land (world) of paramapurusha (supreme being, emperumAn) who is toiling to raise the produce of bhakthi (devotion) in the chEthana (sentient entity)? — Разве требуется от нас сеять семена пуньи на тех древних землях, что изначально принадлежат лишь Парама-Пуруше, Эмперуману Шри Нараяне [Эмперуман означает „Наш Господь-Повелитель” на тамильском языке], который в действительности берёт на Себя всю тяжёлую работу по взращиванию преданности для души?».
VI. ИДЕАЛЫ ШРИ ВАЙКУНТХИ И ПОДДЕРЖКА ОТ АНТАРЬЯМИ.
В книге портала koyil.org также звучат замечательные разъяснения про Шри Вайкунтху и Антарьями. Шри Вайкунтха — это всегда очень урожайные поля и сады. Бхагавану Шри Нараяне не нравится идея безурожайной сансары, поэтому — в качестве некоторого приближения к идеалам Шри Вайкунтхи — Бхагаван Шри Нараяна создаёт концепции религиозной урожайности и для материальных миров.
Кроме того, Бхагаван Шри Нараяна является Антарьями каждой дживы, а статус Антарьями предполагает защиту, поддержку, ведение душ в миры Шри Вайкунтхи и дары для душ, т. е. Бхагаван Шри Нараяна никого не бросает на голодных землях сансары; в материальном мире Господь Шри Нараяна всегда поддерживает и ведёт дживу к наивысшей цели.
VII. ВЛЕЧЕНИЕ К БХАГАВАНУ ШРИ НАРАЯНЕ.
Вернёмся к примеру с чёрными облаками. Дополнительно этот пример трактуется следующим образом. Даже если разбросать семена в совершенно случайном порядке, то они всё равно прорастут в должное время, так как в семенах/растениях всегда есть тяга наверх, к чёрным дождевым облакам. Дживы духовно вырастают точно таким же образом.
Душа не должна ничего культивировать — душе достаточно влечения к Бхагавану Шри Нараяне, всё остальное дарует уже Сам Господь Шри Нараяна. Словами издания от koyil.org: «The chEthanas do not need anything in them more than a mere desire (to be with emperumAn). He takes care of all the activities of farming — Дживам не нужно ничего, кроме простого желания быть с Эмперуманом Шри Нараяной. Всё остальное и культивирование Бхакти/Шаранагати, в частности, — это область заботы Бхагавана Шри Нараяны».
Праман для идеи о влечении содержится в «Ману-Смрити» №8.92: «thEna chEdhavivAdhasthE mA gangAm mA kurUn gama: — Если нет разногласий с Бхагаваном Шри Нараяной (то есть, если нет вражды по отношению к Богу), то и нет смысла для лишних ритуалов вроде омовения в Ганге или сложных паломничеств на Курукшетру».
Таким образом, душе достаточно влечения/привязанности к Бхагавану Шри Нараяне или Его Шри Кришна-Аватаре — в ответ на это влечение Бхагаван Шри Нараяна явит дживе Свою Божественную Форму, которую не могут узреть даже сам Брахма и другие деваты. На английской цитате о Божественной Форме из книги koyil.org я как раз и завершу этот пост: «nigazhndhu kAttum – EmperumAn will reveal to us his divine form, which he does not reveal even to brahmA et al».
··········⌘···⌘···⌘··········
Данный пост основан на следующих источниках: 1. Книга «Sri Thirumazhisai Piran's Naanmukan Thiruvandhadhi» by Dr. N. Ranganathan, 1999; 2. Электронная книга портала Шри Рамануджа-Сампрадаи koyil.org — https://divyaprabandham.koyil.org/index.php/2018/06/nanmugan-thiruvandhadhi/; 3. «TIRUVAYMOLI — ENGLISH GLOSSARY» S. Satyamurthi Ayyangar, Gwalior [Ananthacharya Indological Research Institute Series - 1981] - скан в моей электронной библиотеке; 4. «The Sacred Book of Four Thousand — Nalayira Divya Prabandham», based on the Commentaries of PurvAcharyas, by SriRama Bharati, Sri SadaGopan TiruNarayanaSwami, 2000 - скан в моей электронной библиотеке.
Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 17-сентябрь-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)
▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)
▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)
▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)
▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)
