Vishnudut1926: 12/15/23

пятница, 15 декабря 2023 г.

Пьянящие отношения Ревати и Баларамы. Почему Баларама всё время прикасается губами к вину?

В стихе 19.35 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатха Даса обращается к Господу Шри Кришне по очень красивому Имени: "rEvatIramaNAnujanu", т.е. "младший брат Баларамы, мужа Шри Ревати-Деви".

По канонам Шри Мадхва-Сампрадаи Баларама считается Авеша-Аватарой и, если заглянуть на несколько Глав вперёд, то в комментарии к стиху 25.11 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" можно заметить следующее объяснение, связанное с Шукла-Кеша-Авеша-Аватарой, т.е. Баларамой как Аватарой, появившейся из белого волоса Бхагавана Шри Вишну [केश - keśa - волос]:

"He has 1000 heads and 2000 tongues and he constantly praises ParamAtma. In trEtA yuga, he took avatAra as laxmaNa, the younger brother of shrI rAma. In dvApara yuga, he took avatAra as shuklakEshAvEsha balarAma", т.е. "У Ананта-Шеши - 1000 голов и 2000 языков, которыми он постоянно восславляет Бхагавана Шри Нараяну. В Трета-Югу Ананта-Шеша явился как Лакшмана - младший брат Господа Шри Рамы, а в Двапара-Югу Ананта-Шеша был известен как Шукла-Кеша-Авеша Баларама".

Шри Ревати-Деви является Лакшми-Авешей, т.е. Авеша-Аватарой Бхагавати Шри Лакшми. На Шри Вайкунтхе Шри Ревати является Шри Варуни-Деви - Супругой Ананта-Шеши. Шри Варуни-Деви также является Лакшми-Авешей. Эту идею Шри Джаганнатха Даса объясняет в стихе №21.13 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары": "shrI lakumi yuta rEvatI siri mUla rUpadi".

Балараму часто ошибочно записывают в любители тривиального вина, но правильная идея такова: Шри Варуни-Деви служит Ананта-Шеше в Мадья-Рупе (т.е. в форме вина, मद्य - madya - вино, ликёр), поэтому то вино, которое пьёт Баларама, ничего общего с человеческим алкоголем не имеет. Для Баларамы вино - это соприкосновение с любимой Шакти, т.е. по сути одна из любовных игр Бхагавана Шри Вишну (в образе Баларама-Аватары) и Бхагавати Шри Лакшми (в образе Ревати-Аватары)!

✧★★★✧፠❖፠✧★★★✧

Данный пост подготовлен на основании электронного издания Шри Мадхва-Сампрадаи - https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 15-декабрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

"Шри Рахасья-Трайя-Сара" №2: Договор о разглашении Гуру и неразглашении Мантры

Продолжение серии, посвящённой "Шри Рахасья-Трайя-Саре" Шри Веданты Десики - одной из главных книг Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи (Вадакалай).

≪≪≪•◦❈◦•≫≫≫

В "Шри Шеша-Самхите", 14.50 говорится: "Мудрые всегда восславляют своего Гуру и никогда не разглашают свою почитаемую Мантру. Тот, кто не говорит о своём Гуру, в итоге теряет богатство и знания, а тот, кто разглашает свою Мантру, в итоге отнимает у себя много лет жизни и всю духовную силу".

Таким образом, Ачарья-Бхакти чрезвычайно важно на духовном пути, а в Катха-Шрути и Джабала-Шрути мы находим известные шлоки о том, что все виды знания происходят именно из Ачарья-Бхакти, которое означает, что Ачарью/Гуру мы почитаем так, как почитаем Самого Бхагавана Шри Нараяну.

Примечание из издания. В данном случае Катха-Шрути - это "Шри Катха-Упанишада", 1.2.9: नैषा तर्केण मतिरापनेया प्रोक्तान्येनैव सुज्ञानाय प्रेष्ठ - naiṣā tarkeṇa matirāpaneyā proktānyenaiva sujñānāya preṣṭha - Гьяна никогда не обретается самостоятельно, Гьяна всегда передаётся Гуру.

А Джабала-Шрути - это "Шри Чхандогья-Упанишада", 4.9.3 (слова Джабалы): भगवद्दृशेभ्य आचार्याद्धैव विद्या विदिता - bhagavaddṛśebhya ācāryāddhaiva vidyā viditā - Только Видья, дарованная Ачарьей, в итоге принесёт плоды! [окончание примечания из издания]

Дополнительные примеры, о которых следует помнить:

А) Санджая, который обрёл дар "दिव्या दृष्टि - divyā dṛṣṭi" (Божественно-мистическое зрение) лишь благодаря Шри Кришна-Двайпаяна-Вьясе и

Б) Царь Гьянашрути, который смог обрести знание только благодаря мудрецу Райкве (история из "Шри Катха-Упанишады", хороший пересказ можно найти здесь - https://upanishads.org.in/stories/raikva-the-cart-driver).

Вышеупомянутая история мудреца Райквы также является предостережением для всех гуру. Райква не сразу поделился знаниями с царём Гьянашрути, и некоторое время проверял царя на искренность сердца.

Если гуру сразу же делится знаниями, исходя из наивного предположения о том, что любой пришедший к нему ученик по умолчанию является искренним искателем, то это не приведёт ни к чему хорошему - гуру очень сильно пострадает в итоге, в соответствии с праманами из Шастр, гласящими о том, что все грехи поспешно и неправильно выбранного ученика переходят к гуру!