«Footsteps, I can hear your footsteps in the hall I hear footsteps, seems like I've been through this before» — я просто не могла не начать этот пост с этой классики от Simple Minds, потому что мы будем обсуждать тему шагов Господа Шри Нарасимхи и не только! В этом посте я расскажу о Стихе №3 «Шри Нарасимха-Стотры» Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи с комментариями Шри Суматиндра-Тиртхи. Предыдущий пост о Стихе №2 можно найти на blogspot или wordpress или teletype.
I. СЛОВАРИК ЯМЫ И ВИРЬЯ-РАСА.
सरसरभसपादापातभाराभिराव-प्रचकितचलसप्तद्वन्द्वलोकस्तुतस्त्वम् ।
रिपुरुधिरनिषेकेणेव शोणांश्रयालिन् दह दह नरसिंहासह्यवीर्याहितं मे ॥३॥
sarasarabhasapādāpātabhārābhirāva-
pracakitacalasaptadvandvalokastutastvam ।
ripurudhiraniṣekeṇeva śoṇāṃśrayālin
daha daha narasiṃhāsahyavīryāhitaṃ me ॥3॥
«Шри Нарасимха-Стотра» Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи, Стих №3:
«О Господь Шри Нарасимха, Стопы Твои шагают по земле с яростной и стремительной силой, порождая страшнейший оглушительный грохот! Обитатели всех 14 Лок, которые не преданы Тебе, трепещут в ужасе при звуке Твоих шагов, но при этом бхакты Твои на всех 14 Локах не боятся ничего и всегда предлагают Тебе различные Молитвы. О Господь Шри Нарасимха, чьи Стопы выглядят так, словно Они окрашены абхишекой от крови демона Хираньякашипу, — жги, жги всех моих врагов, ведь Твой Божественный Гнев не дано пережить ни одному врагу!».
Многие знают об «Индийской книге мёртвых», но у мрачного владыки адов Ямараджа есть также собственный словарь под названием «Словарь Ямы» (Yama-Kośa) — в индийских грамматиках за этим словарём закреплено именно авторство Ямараджа.
Шри Суматиндра-Тиртха объясняет тему яростных шагов Господа Шри Нарасимхи в контексте Вирья-Расы, с помощью следующего изречения из словаря Ямараджа: शृङ्गारादौ विषं वीर्यं गुणे गगे द्रवे गसः — śṛṅgārādau viṣaṃ vīryaṃ guṇe gage drave gasaḥ. Да, это та самая знаменитая Вирья-Раса (Воинственная Раса), а стремительность шагов Господа Шри Нарасимхи при этом объясняется как «рабхаса/rabhasa — скорость движения, вызванная желанием напасть и сражаться».
II. «КАВИДАРПАНА» И УЖАС ABHIGRĀVA.
Шри Суматиндра-Тиртха также добавляет объяснения из «Кавидарпаны»: भगवीवरौ इति कविदर्पणोक्तेः — bhagavīvarau iti kavidarpaṇokteḥ, но мега-важнейший момент, по которому я делала дополнительные раскопки. За этой краткой формулировкой скрывается санскритский синонимический словарь «Кавидарпана» (Kavidarpaṇa-nighaṇṭu), потому что есть также какая-то вшивая грамматика «Кавидарпана» от джайнов, но ни один вайшнавский Ачарья, естественно, никогда джайнов цитировать не будет!
Шри Суматиндра-Тиртха обращается к «Кавидарпане» для объяснения слова «भार — bhāra — тяжесть шагов, вес шагов Господа Шри Нарасимхи»: भारो तु भगवीवरौ — bhāro tu bhagavīvarau. Здесь объяснение переходит в плоскость чрезмерности. Цепочка получается вот такой: шаги Господа Шри Нарасимхи ЧРЕЗМЕРНО тяжелы и агрессивны, а потому шаги эти вызывают ЧРЕЗМЕРНЫЙ испуг жителей всех 14 Лок, ибо шаги Господа Шри Нарасимхи издают ЧРЕЗМЕРНО ужасающий звук абхиграва.
Здесь у Шри Суматиндра-Тиртхи звучит сверх-важнейшее слово «अभिग्राव — abhigrāva — оглушительный звук, заставляющий трепетать и дрожать». Звук шагов Господа Шри Нарасимхи — это именно абхиграва!
III. АБХИШЕКА И HETU-PRAYEKṢĀ-ALAṂKĀRA.
В оригинальном стихе не звучит тема абхишеки (ритуального помазания), но Шри Суматиндра-Тиртха объясняет окрашенность Стоп Господа Шри Нарасимхи кровью с помощью указания на абхишеку и не просто абхишеку, а абхишеку вот в такой санскритской аланкаре (аланкара = украшение речи в санскрите): hetu-prayekṣā-alaṃkāra.
Это аланкара, которая обозначает некоторую фантазийную и ирреальную ситуацию, т. е. толкование звучит в следующем ключе: «О Господь Шри Нарасимха, окрасив Свои Стопы в кровь демона Хираньякашипу, Ты СЛОВНО/КАК-БУДТО провёл особый вид абхишеки/ритуального помазания». Абхишека эта словно стала императорским символом помазания победой над злом — в Индуизме, напомню, абхишека дополнительно связана с темами коронации и победы.
В общем, здесь нет такого смысла, что Господь Шри Нарасимха намеренно провёл абхишеку кровью, потому что это было бы тамасом. Смысл здесь — чисто поэтический в стиле «мы даже можем вообразить/пофантазировать на тему того, что», в значении аланкары СЛОВНО/КАК-БУДТО. Господу Шри Нарасимхе лично неинтересны абхишеки кровью, но для бхактов и шаранагат звучит вот такой запоминающийся поэтический пример.
IV. ШРИ НАРАСИМХА-БХАКТИ И БХАКТЫ «7x2» МИРОВ.
Вернёмся к самому началу Стиха №3. Шри Суматиндра-Тиртха также объясняет, почему Стих №3 начинается с двух слов: सरस (sarasa — стремительный) + रभस (rabhasa — яростный). Здесь всё просто: одна Стопа Господа Шри Нарасимхи = символ стремительности, вторая Стопа Господа Шри Нарасимхи = символ ярости. Именно Вирья-Расе этих двух стремительно-яростных Стоп поклоняются бхакты всех 14 Лок!
По математике 14 Лок. В Стихе звучит фраза «saptadvandvaloka», т. е. буквально «7 Лок, умноженных на 2». Шри Суматиндра-Тиртха не останавливается на этой теме и просто поясняет, что это знакомые всем 14 Лок — для Шри Суматиндра-Тиртхи важнее сразу перейти к теме Бхакти. Кратко добавлю от себя, что Локи делят на две группы по признаку верхние/нижние: 7 верхних (Бхур, Бхувар, Свар, Махар, Джана, Тапо, Сатья) и 7 нижних (Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала, Патала). Бхакты Господа Шри Нарасимхи есть на всех 14 Локах.
Переходим к теме важности Шри Нарасимха-Бхакти. Процитирую завершающую фразу комментария Шри Суматиндра-Тиртхи: सप्तानां द्वन्द्वं सप्तद्वन्द्वं चतुर्दश च ते लोकाश्च तत्रत्याः भक्ताः तैः स्तुतस्त्वम् — saptānāṃ dvandvaṃ saptadvandvaṃ caturdaśa ca te lokāśca tatratyāḥ bhaktāḥ taiḥ stutastvam.
То есть бхакты на всех 14 Локах молятся Господу Шри Нарасимхе. Здесь коннотации таковы, что демоны, хоть и слышат абхиграву шагов Господа Шри Нарасимхи, к Молитвам никогда не обращаются, ибо это не природа демонов, которым Господь Шри Нарасимха приносит лишь ужас.
Бхакты на всех 14 Локах, наоборот, всегда почитают Господа Шри Нарасимху, приносящего Своим бхактам лишь всё самое светлое и хорошее!
📙Данный пост основан на следующей прекрасной книге Шри Мадхва-Сампрадаи: "Narasimha Stuti Vyakhyana Sri Sumateendra Tirtha" - श्रीमध्वशिष्योत्तंसकविकुलतिलक- त्रिविक्रमपण्डिताचार्यविरचिता श्रीनृसिंहस्तुतिः श्रीराघवेन्द्रगुरुसार्वभौमपीठालंकारश्रीवादिराजतीर्थप्रपादिष्य- श्रीसुमतीन्द्रतीर्थविरचितया एकावल्याख्यटीकया संवलिता गौरवसम्पादकाः: पण्डितकेसरी श्री राजा एस्. गिरि आचार्याः, скан есть на архиве - https://archive.org/details/narasimha-stuti-vyakhyana-sri-sumateendra-tirtha.
Статья, перевод, оцифровка санскрита, примечания:
Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, день Шри Рама-Экадаши, 05-ноябрь-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)
▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)
▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)
▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)
▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)
