четверг, 15 июня 2023 г.

Мукта-атма и неограниченность дасьи на Шри Вайкунтхе

Отличный ответ на вопрос о мукта-атме на Шри Вайкунтхе в новом ролике на koyil.org - https://youtu.be/WUt7tycYpGo

Перескажу ролик вкратце. Вопрос: "Когда мукта-атма (освобождённая джива) входит на Шри Вайкунтху, то мукта-атма принимает женскую или мужскую форму? Как на этот вопрос отвечают Ачарьи Шри Рамануджа-Сампрадаи?". 

Ответ звучит следующим образом. На Шри Вайкунтхе мукта-атма может принимать любое количество форм и в любых количествах - мукта-атма может одновременно существовать даже в 1000 различных форм, выбирая при этом любой пол по желанию. Например, мукта-атма может одновременно быть деревом Шри Вайкунтхи и зонтиком, защищающим Бхагавана Шри Нараяну от дождя. А также рыбой, птицей и любой другой формой, включая формы, похожие на человеческие. Мукта-атма может принимать любой пол. Главный и единственный мотив при принятии всех форм - это дасья (служение), посвящённая Бхагавану Шри Нараяне. 

Ограничения в виде материальных панча-бхут действуют только в материальном мире, а на Шри Вайкунтхе действуют совершенно другие правила категории "апракрита", поэтому на Шри Вайкунтхе не существует ограничений.  

Если вы знаете английский, то рекомендую прослушать весь ролик - там 8 минут контента с подробностями о реке Вираджа, Шри Сударшана-Чакре и служении Бхагавану Шри Нараяне. 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), 

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 16-июнь-2023

Четыре бриллианта Бхакти-гениальности, Гопики/Риши/Агни и не такой уж простой “Наванита-Чора-Кришна”!

У Шри Джаганнатхи Даса, в "Шри Хари-Катха-Амрита-Саре", гениально организованы цепочки стихов. Например, 4 первых стиха 14-ой Сандхи (Главы): 

✰Стих 14.1 посвящён Шри Крити-Лакшми - kṛtiramaṇa pradyumna vasudevatēgaḻāhaṃkāratrayadōḻu

✰Стих 14.2 посвящён Шри Васудеве как "Майя-Рамане", т.е. Мужу Шри Майя-Лакшми - māyāramaṇa śrīvāsudevanu kālanāmadali;

✰Стих 14.3 посвящён Мула-Рупи Шриман-Нараяне, т.е. Изначальному Господу Шри Нараяне - svavaśa nārāyaṇanu tā ṣaṇṇavatināmadi karēsutali;

✰Стих 14.4 посвящён Господу Шри Панча-Атмака-Нараяне как “Шри Лакшми-Канте” (т.е. Возлюбленному Мужу Богини Шри Лакшми), а также 4 Вьюхам Бхагавана Шри Нараяны (Прадьюмна, Санкаршана, Васудева и Анируддха) -  taṃtu paṭadaṃdadali lakṣmīkāṃta paṃcātmakanēnisi.

И, в очередной раз похвалю английские комментарии, опубликованные в электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи - https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara. Вот, например, как лаконично и в то же время информативно звучит объяснение о 4 Вьюхах из комментария к стиху 14.4: 

"LaxmI pati shrIman nArAyaNa ParamAtma pervades everywhere like 'taMtupaTa'. shrIman nArAyaNa pervades as pradyumna, saMkaRShaNa, vAsudEva & aniruddha rUpa-s in the bhOjya vastu-s i.e. the dravya-s during shrAddha kaRma, the bhOktR^i-s & the kaRtR^i-s and He is thus referred as paMchAtmaka. 
paMchAtmaka shrIman nArAyaNa pervades as pradyumna in the aShTavasu-s, as saMkaRShaNa in the EkAdasha R^idra-s, as vAsudEva in the dvAdashAditya-s and as aniruddha in the kaRtR^i". 

В процитированном выше английском отрывке упоминаются 11 Рудр - если вы интересуетесь данной темой, то смотрите статью о “Шри Ахирбудхнья-Самхите” - http://vishnudut1926.blogspot.com/2019/01/PanchaRatra-AB-Samhita-review-russian.html

На картинку-заставку к этому посту я скопировала закладки из моих конспектов [картинка также на https://www.plurk.com/p/pahqv0] - это закладки, которые я составляю для себя во время чтения в Foxit Reader. Как видно, у меня в закладках к стиху 13.31 также отмечены "Gopikas", поэтому заодно расскажу об этой идее.   

Общий смысл стиха 13.31 таков: даже кажущиеся недостатки (доши) Бхагавана Шри Нараяны являются на самом деле достоинствами. Эта идея подтверждается 3 примерами. 

ПРИМЕР-01. Бхагаван Шри Нараяна, во время Шри Кришна-Аватара-Лилы, уничтожил Камсу, а Камса был родным дядей Шри Кришны. Здесь нет доши убийства родственника, так как Камса был демоном, угрожавшим абсолютно всем. 

ПРИМЕР-02. Гопики Гокулы и, в частности, Риши из времён Шри Рама-Аватары. В Пуранах можно найти историю, в которой Риши из династии Агни просят Шри Рама-Аватару об исполнении следующего желания: Риши желают родиться Гопиками в Гокуле. Господь Шри Рама исполняет это желание и здесь, казалось бы, обвинение переходит в сторону Господа Шри Кришны из-за того, что Шри Кришна-Аватара резвится с множеством Гопик в Гокуле. Но это опять-таки не является дошей, так как общеизвестно, что все Гопики являются Лакшми-авешами и, стало быть, это лишь Лила Бхагавана Шри Нараяны и Шри Лакшми-Деви. 

У меня в блоге есть отдельный лонгрид, посвящённый теме “Лакшми-Авеши”: смотрите либо на blogspot - http://vishnudut1926.blogspot.com/2018/08/Lakshmi-Avesha-Madhvacharya-russian.html, либо на wordpress - https://vishnudut.wordpress.com/2018/08/03/lakshmi-avesha-madhvacharya-russian/.

ПРИМЕР-03. В детстве Шри Кришна часто воровал у Гопик масло и различные вещи, но это не является дошей, так как всё в этом мире (и на Шри Вайкунтхе) принадлежит Бхагавану Шри Нараяне. 

Рассматриваемый стих 13.31 также знаменателен в силу того факта, что в нём говорится о Шри Вайкунтхе - процитирую стих в оригинале:

bhūtaḻadi janarugaḻu marmaka mātugaḻanāḍidarē sahisadē, 

ghātisuvaratikopadiṃdali hēccaripa tēradi,

mātuḻāṃtaka jāra hē navanīta cōranē ēnnalu,

tanna niketanadōḻuṭṭavara saṃtaisuvanu karuṇāḻu ॥13.31॥

В данном стихе словосочетание 'tanna niketanadōḻu' означает Шри Вайкунтху, а слово 'ēnnalu' означает образованных и грамотных бхактов, которые понимают, что Бхагаван Шри Нараяна в любых историях всегда остаётся “НИРДОШЕЙ” [निर्दोष - без изъянов, безупречный, с незапятнанной репутацией]. Именно такие бхакты - по Милости Господа Шри Нараяны (karuṇāḻu) - обретают вечное счастье на Шри Вайкунтхе. 

В этом стихе также можно заметить словосочетание 'navanīta cōranē', которое, как кажется на первоначальный взгляд, указывает на игры маленького Шри Кришны с воровством масла [नवनीत - navanīta - масло и चोर - cora - воришка]. Частично это действительно так, но Шри Санкаршана Водейяр - Ачарья Шри Мадхва-Сампрадайи, составивший санскритские комментарии к "Шри Хари-Катха-Амрита-Саре", пишет, что здесь важно толкование с точки зрения слова 'नीत - nīta - правильный, скромный, с хорошим поведением'

Таким образом, полное толкование здесь следующее: якобы “воровство масла” на самом деле указывает на то, что Господь Шри Кришна забирает всю греховную и негативную карму у своих бхактов и не просто бхактов, а тех бхактов, которые следуют правильному знанию о “НИРДОША-НАРАЯНЕ” и правильной/безупречной гьяне в целом!

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 15-июнь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/