Vishnudut1926

AI на службе Урдхва-Пундры/Тилаков [вариации в openart.ai]

Я вчера провела мега-прекрасный вечер, создавая дизайнерский набор с Урдхва-Пундрой (Урдхва-Пундра = Тилак) Шри Рамануджа-Сампрадаи вот здесь https://openart.ai/apps/creative-variations. На заставке выше - коллаж с красотулями, которые получились, и это только малая часть, потому что я сделала себе набор примерно из 300 вариаций.

Такие дизайны всегда нужны для заставок в блогах/Youtube - они также приходят на помощь, когда вам нужна заплатка в дизайне: например, сейчас AI-системы могут генерировать по 6 пальцев на руках, 3 ноги или неаккуратные причёски - Урдхва-Пундры в различных вариациях всегда помогают закрыть подобные ошибки AI. В целом, Урдхва-Пундры всегда нужны для того, чтобы обозначить принадлежность статьи в блоге именно к Шри Рамануджа-Сампрадае.

В этом посте я поделюсь техническими трюками по созданию + формулами с промптами.

01. ИСХОДНИКИ И ВАРИАЦИИ.

Вышеуказанные "Creative Variations" - это система, которая создаёт набор изображений из одного определённого изображения. Для создания вариаций Урдхва-Пундры лучше взять чёткое изображение с аккуратными краями.

Размера 512х512 px (таким был размер моего главного исходника) будет достаточно, т.е. вам не нужны огромные исходники. Для результата openart.ai автоматом делает качественный upscale до 1024х1024 px. Ниже - пример 2 моих исходников из тех четырёх, что я оттестировала:

Изображение должно быть простым, потому что на данный момент openart.ai не очень хорошо обрабатывает комплексные изображения со множеством деталей. К примеру, существуют Урдхва-Пундры с изображением Гаруды и Ханумана - вот такие усложнённые Тилаки openart.ai на тестах корёжила, выдавая вместо Гаруды и Ханумана неотчетливые, скомканные фигуры.

Сейчас (ноябрь-2023) бесплатная версия openart.ai создаёт по 2 изображения на 1 промпт. Под бесплатный аккаунт доступно 500 бесплатных trial credits для создания (1 trial credit = 1 созданное изображение) - в общем, можно создать 500 бесплатных изображений. Всё это бесплатное пиршество прекрасно работает через аккаунт Google, который понадобится для входа в систему.

На выходе получаются изображения 1024х1024 px (resolution 96), обычно генерация занимает около 30 секунд, но иногда может затягиваться где-то до 2 минут.

02. НАСТРОЙКА.

Меню вариаций состоит из 4 пунктов - скриншоты выше.

КРЕАТИВ (ОЧЕНЬ ВАЖНО!). Сразу выскажусь по пункту №3 (Adjust Creativity - плашка в нижнем правом углу скриншота) - в этом пункте шкала всегда должна быть на максимуме, т.е. на уровне "Very creative", потому что без этого уровня AI не сможет навести сложную красоту.

ЗОЛОТОЙ СТАНДАРТ RPG. В пункте №4 наиболее мощны опции "RPG" (золотая девчонка) и "Digital Art". Опция "Аниме", наоборот, всегда выступает бледно, поэтому я её вообще часто пропускала при генерации - особенно после того, как анимешка несколько раз выдала очень слабенькие результаты. Опция "Fantasy" неплоха, но у неё не всегда ровные результаты.

03. ПРОМПТЫ.

В пункт №2 вбиваются промпты на английском языке. Openart.ai очень любит современные термины (например, seapunk или cottage-core), поэтому при генерации морского стиля прекрасно сработал вот этот промпт: sea style, seapunk, tropical. Пример результата:

В целом, openart.ai любит продвинутые промпты. Например, простенький промпт на garden style не особо срабатывает, а вот такая формулировка сразу же выдаёт красоту: old English garden look, flower texture, retro look. Результат:

Для различных заставок с Господом Шри НараСимхой всегда нужны мрачные Урдхва-Пундры - вот пример промпта для мрачного стиля в красных тонах: military style, furious, more red shades. Получается:

Для дизайна арта к зимним постам всегда полезно иметь набор в ледовом стиле. На простеньких промптах ледовые дизайны будут выглядеть бледновато, но чудо всегда случается при добавлении слова "glitter". Вот пример запроса при котором ледовые вариации начнут искриться от игры света: ice textures, frost texture, winter theme, glitter, silver look. Один из результатов:

1980-ые известны слишком утрированными визуалом/музыкой, поэтому запрос на "излишества и странность 80ых" вас никогда не подведёт: 1980s design, 1980s quirky design, 1980s excess. Результат:

Всякие пищевые текстуры - это отдельная тема и для Урдхва-Пундры они не подходят, но вот интересный конфетный промпт: candy land, sweets, candy texture. Сладкий результат:

И в заключение - пример того, как казалось бы, простенький промпт ('summer, bright tones, happy' на настройке RPG/золотая девчонка) оказался мега-красивым в результате:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 30-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

воскресенье, 26 ноября 2023 г.

Гьяна / Вайрагья / Ануштхана

Отрывок из статьи М.К. Шринивасана "A Layman’s Tribute to Sri Yamunacharya" - https://www.sankalpam.org/search/label/Other%20Preceptors

❈❈❈❈❈❈❈❈❈

В соответствии с объяснениями Шри Ямуна-Ачарьи, ключевое воззвание Шри Кришна-Аватары в "Шри Бхагавад-Гите" - это отказ от желаний и вайрагья.

Шри Ямуна-Ачарья неслучайно придаёт подобное направление своим объяснениям. Если мы заглянем в Гуру-Парампары, то увидим, что Шри Рамамишра (гуру Шри Ямуна-Ачарьи) сначала передал Шри Ямуна-Ачарье учение о "Шри Бхагавад-Гите", что побудило Шри Ямуна-Ачарью оставить королевскую жизнь и стать вайраги (религиозным аскетом).

Уже в самом первом стихе "Шри Гита-Артха-Санграхи" Шри Ямуна-Ачарья настолько гениально и идеально объясняет суть учения Шри Кришна-Аватары, что нам не надо искать дополнительных толкований!

Шри Ямуна-Ачарья пишет: "Гита учит нас тому, что Бхагаван Шри Нараяна является Пара-Брахманом, которого можно достичь с помощью Бхакти. Суть Бхакти сводится к 2 составляющим: 1) Неэгоистичное исполнение своих религиозных обязанностей и 2) Безупречное знание о себе как о душе, принадлежащей Господу Шри Вишну".

Всё, что делает Шри вайшнав, должно выполняться как Шри Бхагавад-Прити-Артхам, т.е. как карма только для удовольствия Бхагавана Шри Нараяны.

В финале "Шри Гита-Артха-Санграхи" Шри Ямуна-Ачарья пишет: "Если Шри вайшнав находит радость лишь в служении Высшей Атме (а не в прислуживании своей мелкой атме) на протяжении всей своей жизни, то он непременно достигнет Лотосных Стоп Бхагавана Шри Нараяны".

Каждый Шри вайшнав всегда должен быть сфокусирован на 3 следующих аспектах жизни:

I) Гьяна, т.е. знание о Бхагаване Шри Вишну и своей душе;

II) Вайрагья, о которой мы поговорили чуть выше и

III) Ануштхана, т.е. религиозная практика.

В Шри Рамануджа-Сампрадае ануштхане следуют по канонам Шри Нараяна-Панчаратры, придерживаясь следующего пятеричного расписания:

◆ 1) Абхигамана [утренние молитвы];

◆ 2) Упадана [подготовка материалов для поклонения];

◆ 3) Иджья [поклонение Бхагавану Шри Вишну];

◆ 4) Свадхьяя [изучение священных текстов] и

◆5) Йога [медитация и прочие практики, посвящённые Бхагавану Шри Вишну].

В стихе №21 "Шри Рамануджа-Нуррантади" прекрасно выражена идея о том, что Шри Ямуна-Ачарья является "наисвятейшим из всех существующих святых", а Шри Веданта Десика, на страницах "Шри Гуру-Парампара-Сары", пишет о том, что Шри Ямуна-Ачарья явился в этот мир для того, чтобы избавить нас от любых будущих перерождений и отвести нас на Шри Вайкунтху ровно за 1 жизнь.

Пусть почитание Шри Ямуна-Ачарьи никогда не оставляет наши сердца!

Перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

Вот это прогрессив-соул-находка века [RFTW - "Gently"]!!!!!!!!

То, что "Ready For The World" и "Tony! Toni! Toné!" умудрились сделать в жанре "прогрессив-соул" под финал 1980ых, просто невероятно! Настолько монументальных песен никто больше не записывал!

У нас с Вишновским всё лето на повторе играла величайшая песня Tony! Toni! Toné! - "Not Gonna Cry For You" - кстати, для моей личной коллекции у меня этот трек почикан в аудио-редакторе и начинается с драматичной проговорки, поэтому далее ссылка с 1-ой минуты, как раз с проговаривания, величайший соул-трек!!!!!!, зацените второй куплет "All alone on Sunday night, I try to hold it in I called over female friend 'cause I knew she'd take me in" - https://youtu.be/pOmqZ7M8w0U?si=Nlb8xlNIvJvtujud&t=64

Казалось бы, после этой песни новых высот уже не взять, но сегодня в дискографии "Ready For The World" я нашла песню "Gently", которую теперь буду крутить на повторе всю зиму - https://www.youtube.com/watch?v=obMygLR1Uhc

Гениальная, обволакивающая песня, нас с Вишновским выносит от неё!!!!!!!!!!!!! Я под неё колыхаюсь за ноутбуком, как счастливая, загипнотизированная змея! Кстати, это одна из тех песен, которые навсегда запоминаются из-за мощнейшего OUTRO c изумительными соул-высотами на 2 голоса, OUTRO в песне звучит вот так:

[OUTRO]

Gently

I think about you all the time

I want you here all the time

Gently on my mind, yeah

Gently

'Cause having you here with me

Is the way we used to be

Gently on my mind, can't you see

Gently

I think about you all the time

I want you with me all the time

Gently on my mind, yeah

Gently

'Cause having you here with me

Is the way we used to be...

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-ноябрь-2023

Смена сезонов в жизни дживы

В Москву пришла "чёрная метель", которая случается примерно раз в 40 лет, и под эту метель я только что испекла вот этот пост о коварности материального мира. Этой зимой я читаю английский архив статей М.К. Шринивасана [M.K. Shrinivasan] - это замечательный Шри вайшнав и автор, который в своё время был редактором журнала "Шри Нарасимха-Прийя" знаменитого Шри Ахобилам-Нарасимха-Матха.

В настоящее время архив доступен на www.sankalpam.org - для себя лично я сшила огромную книгу на почти 2000 страниц из этого архива (через прекрасную и бесплатную Github-программку "PDF Arranger"). Чуть позже я эту огромную книгу размещу в нескольких облачных хранилищах для скачивания. Как обычно, при чтении я делаю много заметок, которыми с радостью делюсь со всеми прапаннами Бхагавана Шри Вишну. Вот прекрасный отрывок о жизненных целях и приоритетах.

❈❈❈❈❈❈❈❈❈

М.К. ШРИНИВАСАН "МИЛО ИЛИ НЕМИЛО?", ОТРЫВОК ИЗ СТАТЬИ.

"Костёр вызывает много радостных эмоций посреди морозной зимы, но становится гнетущим раздражителем знойным летом. На простом примере с костром и сезонами легко понять отношение дживы к материальным желаниям.

बुभुक्षु - bubhukṣu [баддха-джива, жадная до материальных удовольствий] очень уважительно и трепетно относится к своему телу и чувствам.

Для मुमुक्षु - mumukṣu [джива, стремящаяся к Мокше на Шри Вайкунтхе] всё совершенно иначе: тело и чувства те же самые, но отношение к ним - не столь наивное, как у баддха-джив. Чем сильнее желание обрести Шри Вайкунтху, тем сильнее отречение от чувственных помех на экране духовной жизни.

Если мы представим переход от бубхукшу к мумукшу на некоторой утрированной временной шкале, то как раз сможем заметить растущее осознание того, что материальный мир - это не такое милое и позитивное место обитания.

При переходе к различным градациям дхарма-бхута-гьяны у мумукшу теряется привязанность к телу и материальным удовольствиям, а также приходит понимание того, что тело и чувства - это лишь порождения эгоистичной кармы из прошлых воплощений. В этой привязанности нет ничего светлого и милого, а есть лишь тёмная кармическая история из прошлого.

Лучшим поступком на стадии такого зрелого понимания будет отказ от дальнейшего развития этой тёмной кармической истории: для такого отказа не нужно совершать подвигов - нужно всего лишь отказаться от эгоистичной кармы, освятив всю свою жизнь кармой, посвящённой только Бхагавану Шри Нараяне!

Вернёмся к примеру с сезонами и костром. Заметили, как сменились сезоны в жизни дживы? Карма, которая раньше была источником порабощения в сансаре, теперь становится нашей союзницей и духовной помощницей. Это настроение прекрасно выражено в стихе №16 'Шри Мукунда-Малы' Шри Кулашекхара-Альвара:

जिह्वे कीर्तय केशवं मुररिपुं चेतो भज श्रीधरं

पाणिद्वन्द्व समर्चयाच्युत कथाः श्रोत्रद्वय त्वं श्रृणु।

कृष्णं लोकय लोचनद्वय हरेर्गच्छांघ्रियुग्मालयं

जिघ्र घ्राण मुकुन्दपाद तुलसीं मूर्धन् नमाधोक्षजम् ॥१६॥

jihve kīrtaya keśavaṃ muraripuṃ ceto bhaja śrīdharaṃ

pāṇidvandva samarcayācyuta kathāḥ śrotradvaya tvaṃ śrṛṇu।

kṛṣṇaṃ lokaya locanadvaya harergacchāṃghriyugmālayaṃ

jighra ghrāṇa mukundapāda tulasīṃ mūrdhan namādhokṣajam ॥16॥

№16: 'Пусть мой язык всегда повторяет лишь Мантры и Имена Господа Шри Кешавы! Пусть мой ум всегда будет занят памятованием о Шри Кришна-Мурари, уничтожившем демона Муру! Пусть руки мои всегда будут заняты лишь служением Богине Шри Лакшми и Господу Шри Вишну!

Я желаю, чтобы уши мои слышали лишь истории о Господе Шри Ачьюта-Вишну, глаза всегда созерцали красоту Господа Шри Кришны, а ноги вели меня только в Храмы Господа Шри Хари!

Пусть мой нос всегда будет освящён ароматами Шри Туласи со Стоп Господа Шри Мукунды, а голова пусть всегда будет занята поклонами Господу Шри Адхокшаджа-Вишну!'".

❈❈❈❈❈❈❈

Источник: Статья "Agreeable or Disagreeable?", M.K. Shrinivasan, "Nrisimhapriya", March-2007 - https://www.sankalpam.org/search/label/Sri%20Vedanta%20Desika

Перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

среда, 22 ноября 2023 г.

Шри Туласи и трепетное почитание Малкари-Сампрадаи

Дочитываю этой осенью добротную и ламповую французскую книгу "The cult of Vithoba" (G. A. Deleury, 1960). Я опубликую серию постов по этой книге - первый пост из серии посвящён Шри Туласи.

Витхоба = Виттхала = одна из форм Господа Шри Кришны. Поклоняющихся Витхобе называют "Варкари-Сампрадая" - далее по тексту я буду писать просто "варкари".

01. ЛЮБИМОЕ РАСТЕНИЕ ШРИ КРИШНЫ И ОТКАЗ ОТ МЯСА.

Варкари известны очень трепетным отношением к Шри Туласи, а ношение Шри Туласи-кантхималы (т.е. ожерелья из Шри Туласи) является настолько мега-обязательной частью жизни любого варкари, что варкари часто называют "малкари" (буквально - 'носители ожерелья Шри Туласи'; 'माला - mālā' в санскрите и производных индийских языках означает 'гирлянда, ожерелье').

Причин для столь почтительного отношения к Шри Туласи две: 1) Шри Туласи является любимым растением Господа Шри Кришны и 2) Ожерелье из Шри Туласи указывает на то, что варкари является строгим вегетарианцем, взявшим на себя обет полного отказа от мясной пищи. Цитата из книги, стр. 2:

"The Varkari is sometimes called Mālkari or 'the one with a garland' on account of his wearing around his neck a rosary of Tulasi beads. Tulasi is the favourite plant of Krishna and it is to honour Him that the Vārkari wears a Tulasimālā.
This necklace has also another significance. It is the sign that the wearer is a vegetarian. Indeed, if Varkari is asked why he is wearing the Tulasimālā, he will answer 'because we have made a vow not to eat meat'. Thus, this name of Mālkari gives us two new characteristics of the Varkari i.e. his favourite God is Krishna and he is a vegetarian".

02. ШРИ ТУЛАСИ-САМСКАРА.

Шри Туласи также играет сверх-важную роль в обряде посвящения любого варкари. Ритуал посвящения начинается с того, что будущий варкари - по указанию гуру - кладёт заранее приготовленную Шри Туласи-малу на книгу "Гьянешвари" (священная книга для всех варкари) и произносит следующие клятвы: всегда посещать Пандхарпур (главное священное место для варкари) и не нарушать правила Хинду-Дхармы.

Затем гуру надевает Шри Туласи-малу на шею посвящённого варкари и передаёт ученику дополнительные наставления: всегда почитать cантов Варкари-Сампрадаи (санты = святые основатели), а также всегда соблюдать посты по понедельникам, в дни Экадаши и 2 дня Прадоша-враты. После посвящения варкари никогда не расстаётся с Шри Туласи-малой, постоянно нося священное ожерелье на шее. Цитата, стр. 4-5:

"He must bring a rosary of Tulasi beads which the Guru tells him to put on the book of Jñanesvarī, set on a low table in front of him. The candidate then pledges himself to go regularly to Pandharpur on the fixed dates, and to live a straightforward life according to the Hindu Dharma.
Thereupon the Guru places the Tulasimālā (which the Varkari must never be without) round his neck and gives him spiritual advice, enjoining him to lead a life of service and respect to the Saints, and to observe all Mondays, the two Ekādashis and the two Pradoshas as the days of fast".

03. "СУНДАР ТЕ ДХЬЯНА".

На стр. 149 приводится песня "Сундар Те Дхьяна" Тукарама - одного из cантов Варкари-Сампрадаи. Образный ряд песни связан с Шри Туласи и с тем, что Витхобу изображают как смуглого Господа, стоящего на камне (особом строительном кирпиче) в озорной позе - с руками, уткнутыми в бока.

Я думаю, многие читатели не раз видели изображения, на которых Шри Виттхала и Шри Рукмини как раз стоят на строительных камнях с руками, уткнутыми в бока/бёдра - для этого параграфа я выбрала одну из самых известных картинок с Шри Рукмини и Шри Витхобой (картинка чуть выше, а также на https://ru.pinterest.com/pin/18577417201963294/).

А вот как звучит песня "Сундар те дхьяна" санта Тукарама:

≪1≫.

"Как красив образ Господа Витхобы,

Стоящего на камне,

С руками, уткнутыми в бёдра!

≪2≫.

Шея Господа Виттхалы украшена гирляндой Шри Туласи,

А поясница сияет от шёлка жёлтых одежд.

Этот образ Бога дарит мне непреходящее духовное блаженство!

≪3≫.

Серёжки в форме макар [मकर - makara - резвящиеся дельфины/рыбы] украшают уши Господа Витхобы,

А драгоценный камень Каустубха освещает грудь Господа Виттхалы!

≪4≫.

Тука говорит:

Вот источник всех моих радостей,

Я всегда с любовью думаю лишь об этом образе Господа Витхобы!".

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 23-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

Оставь все виды Дхармы и просто...

Очень интересное правило для Картики/Прабодхини-Экадаши из "Шри Падма-Пураны" - скриншот из английского издания Motilal ниже:

Общеизвестно, что любая Дхарма (например, жертвование пищи бедным, повторение Мантр и т.д.), совершённая в Картику, умножается в тысячи и тысячи раз, но из всех благоприятных занятий наилучшим считается Шри Вишну-Шастра-Катха. Я сверилась с изданием на санскрите - вот как звучит это правило:

यथाशास्त्रकथालापैःकार्तिकेमधुसूदनः

येकुर्वंतिकथांविष्णोर्येशृण्वंतिशुभान्विताः [६१.४२]

श्लोकार्द्धश्लोकपादंवाकार्तिकेगोशतंफलम्

सर्वधर्मान्परित्यज्यकार्तिकेकेशवाग्रतः [६१.४३]

yathāśāstrakathālāpaiḥkārtikemadhusūdanaḥ

yekurvaṃtikathāṃviṣṇoryeśṛṇvaṃtiśubhānvitāḥ [61.42]

ślokārddhaślokapādaṃvākārtikegośataṃphalam

sarvadharmānparityajyakārtikekeśavāgrataḥ [61.43]

"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 61.42-43: "Господь Шри Мадхусудана (Мадхусудана - одно из Имён Бхагавана Шри Вишну) считает наилучшим видом Дхармы для Картики рассказывание/слушание Шри Вишну-Шастр. Человек, который рассказывает половинку или даже четвертинку шлоки из Шри Вишну-Шастр в Картику, сразу же обретает плоды дарения 100 коров брахманам!

Оставив все виды Дхармы, следует обсуждать Шри Вишну-Шастры в Картику - обсуждение лучше всего проводить перед Мурти (или в Храмах) Бхагавана Шри Вишну".

В праманах выше прозвучала столь знакомая нам по "Шри Бхагавад-Гите" фраза Шри Кришна-Аватары: "sarva dharmān parityajya" - как мы видим, здесь эта фраза касается оставления всех видов Дхармы в пользу изучения Шри Вишну-Шастр.

Шри Вишну-Шастры - это Пураны (например, "Шри Вишну-Пурана" и "Шри Гаруда-Пурана"), книги Ачарьев (например, "Шри Вайкунтха-Гадьям" Шри Рамануджа-Ачарьи и "Шри Шаранагати-Дипика" Шри Веданты Десики), Шри Нараяна-Панчаратра (например, "Шри Саттвата-Самхита"), а также многие другие книги о Господе Шри Вишну.

Вот ещё одна воодушевляющая шлока из "Шри Падма-Пураны":

भागवतंशृणुतेयस्तुपुराणंचपठेन्नरः

प्रत्यक्षरंभवेत्तस्यकपिलादानजंफलम् [६१.५५]

bhāgavataṃśṛṇuteyastupurāṇaṃcapaṭhennaraḥ

pratyakṣaraṃbhavettasyakapilādānajaṃphalam [61.55]

"Шри Падма-Пурана", Уттара-Кханда, 61.55: "Тот, кто слушает/изучает 'Шри Бхагавата-Пурану' в Картику и Прабодхини-Экадаши, обретает следующие чудесные плоды: каждую букву изучаемой 'Шри Бхагавата-Пураны' Господь Шри Вишну засчитывает как рыжую корову, подаренную брахманам!".

≪≪≪•◦❈◦•≫≫≫

Если вы хотите самостоятельно изучить правила Картики и Прабодхини-Экадаши, то английское издание "Шри Падма-Пураны" есть у меня в электронной библиотеке, смотрите Том №7 - http://vishnudut1926.blogspot.com/2018/08/shree-padma-purana-full-set-all-10.html

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 23-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

Двух-зубый красотуля и "Ореховый Лес" Мелиссы Алберт

Ещё до наступления снегопадов я успела сфотографировать большого двух-зубого чёрного кота - фото выше. Кот находится в одном из дворов в районе 13-ой Парковой, он стал своеобразным символом этой осени, так как я мимо стены с котом часто пролетала на круизере, перекидываясь шуточками с Вишновским (Господом Шри Вишну).

Я добавила оранжевый осветляющий фильтр к этому ночному фото, из-за чего может показаться, что кот окружён пожаром, но пожара нет. Локация с котом не так сурова, как выглядит на фото - это один из сказочно-винтажных маршрутов района, там рядом много архитектуры в различных стилях и хирургия Пирогова, в частности. Просто ночное фото получилось таким мрачным!

И заодно расскажу о книге "Ореховый лес" Мелиссы Алберт ["The Hazel Wood", Melissa Albert, 2018]. Как ни странно, но именно эта простая книга в жанре "young adult fantasy" стала для меня одним из мощных культурологических якорей осени - я книгу запоем прочитала буквально за 3 дня, на прошлой неделе.

Книга повествует о приключениях 17-летней девушки Алисы, которые оформлены в 2 сюжетные арки: 1) Городской мистический детектив в антуражах Нью-Йорка - это первая половина книги и 2) Ужасы-сказки в параллельном измерении - это вторая половина книги. Кроме того, в книге есть небольшой пласт №3, являющийся стилизацией под европейские ужасы-сказки.

Книга - полностью девчачья и, кстати, меня позабавило то, что в финале книги, в списке благодарностей, не было практически ни одного мужского имени. При этом книга ничуть не феминисткая, нарратив - викторианский и ортодоксальный по сути: повестки с однополыми гомо-клоунами НЕТ, всякого шизо-мета-модерна тоже - в общем, крепкая традиционная книга для нормальных людей.

Тема Шактизма, кстати, в книге мелькает, потому что во второй части появляется персонаж по имени "Пряха сюжетов" - если говорить утрированно и упрощённо, то Пряха представляет нечто вроде богини-созидательницы тамошних миров.

Мне также очень понравился трансакционный анализ книги: отношения с матерью Алисы и Финчем (мужской персонаж) на страницах книги выстроены блестяще!

Я читала именно русский вариант (похвальный перевод Анастасии Дубининой), хотя английская версия у меня тоже есть - у меня сейчас очень и очень много английских фэнтези-изданий, а русских практически нет (буквально 2-3 книги), поэтому я прочла русскую версию.

В отзывах на "Ореховый Лес", кстати, можно найти пустые заявления о том, что книга якобы не завершена, но это совершенно не так - конкретно "Ореховый Лес" Мелисса Алберт полностью завершила в плане сюжетных акцентов - просто у неё в финале оставлено небольшое окно для будущих продолжений, которые уже вышли. В общем, "Ореховый Лес" - это цельное произведение, после которого можно читать 2 другие книги из трилогии, а можно и не читать.

Сама трилогия сейчас выглядит вот так: The Hazel Wood (2018) + The Night Country (2020) + Tales from the Hinterland (2021). Я две другие книги из трилогии прочту очень нескоро, потому что на этот и следующие сезоны у меня отобраны другие авторы - в частности, я собираюсь залипнуть на девчачьем фэнтези от Charlie Nicholes Holmberg (серия "The Paper Magician"), у меня как раз собрана полная серия на английском.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, 23-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

вторник, 21 ноября 2023 г.

Шри Рагхавендра-Тиртха и Упанишады №3: Амукта-Вайкунтха, Брахма-Сампрадая и прарабдха-карма

Шри Рагхавендра-Тиртха, в финальной части комментариев к "Шри Мундака-Упанишаде", блестяще объясняет концепции апарокша-гьяны, прарабдха-кармы и освобождения.

Я в этом посте лаконично изложу эти идеи с цитированием английского текста, но если вы будете детально интересоваться этими темами и цитатами на санскрите, то смотрите диссертацию со стр. 212: "Contribution of Shri Raghavendratirtha to the Interpretation of the Upanishads" by K.B. Archak (Karnatak University, 1984), ссылка на скан - https://archive.org/details/contributions-of-sri-raghavendra-tirtha-to-the-interpretation-of-the-upanishads-archak

01. ВОПРОС О ПРАРАБДХА-КАРМЕ.

Когда я была зелёным новичком, то меня очень интересовал вопрос прарабдха-кармы, потому что в книгах и лекциях мне часто попадалось утверждение о том, что прарабдха-карма никогда не сгорает и что прарабдха-карму обязательно нужно пережить. Потом, по Милости Бхагавати Шри Маха-Лакшми, я стала частью Шри Рамануджа-Сампрадаи, и вопрос автоматически угас, потому что Прапатти в рамках Шри Рамануджа-Сампрадаи однозначно сжигает всю прарабдха-карму.

Но у Шри Мадхва-Сампрадаи идеи совершенно другие и прарабдха-карма в Шри Мадхва-Сампрадае считается несжигаемой!!! Цитирую диссертацию (стр. 215):

"Through constant meditation upon Brahman who is the Omniscient (manomaya), the Controller of the body as well as of the five-fold prāņas, one is enlightened by the aparokṣa-jñāna, by which the sancita (accumulated) as well as aprarabdha karmas (actions which have not started to yield worldly fruits), entirely burnt out; and agamini karmas do not cling, to him.
Moreover, a man whose karmas are exhausted by the aparoksa-jñāna, gains whatever he desires. Such jivanmukta, till his prarabdha is exhausted, constantly contemplates on the graceful sports of Brahman [Lord Vishnu], performs all duties as worship of the Lord, and works off his bond of prarabdha.

Thus, it is that an aspirant, through niskāma-karma-upāsanā and constant meditation upon Brahman, becomes free from the chain of birth and death".

Это, кстати, только начало клубка, потому что дальше мы также обсудим тему "100 лет Брахмы".

02. ШРАВАНА/МАНАНА/САДХАНА. МИЛОСТЬ И ШРИ ВАЙКУНТХА.

Для достижения Шри Вайкунтхи в рамках Шри Мадхва-Сампрадаи нужно соответствовать идеальным критериям. Критерий №1 - это истинность поклонения/неподдельность Бхакти. Цитирую диссертацию (стр. 216):

"So far as the doctrine of liberation is concerned, the Upanishad declares: A true devotee alone and not the unrighteous, reaches the world of Brahman. Through Devayana, the seers, whose desires are fulfilled and who have gained the aparokṣa-jñāna go to the abode of Brahman.
Raghavendra Tirtha refers the word 'Satya' to a devotee since he contemplates on Brahman who is full of auspicious qualities".

Критерий №2 (на самом деле, теологически это строго критерий №1, просто в диссертации так сформированы параграфы!) - это Милость Бхагавана Шри Вишну. Возможно ли достичь Шри Вайкунтхи с помощью садханы из шраваны/мананы/гьяны?

Нет и ещё раз нет, потому что, если нет Милости Бхагавана Шри Вишну, то нет ничего и можно хоть 1000 лет практиковать сложные садханы, получая лишь медленный прогресс, но не жительство на Шри Вайкунтхе. Цитирую диссертацию (стр. 216):

"The attainment of Vaikuntha, however, can be gained neither by keen intellect, nor by śravana and the like. It is gained only by His [Lord Vishnu] Grace. But, it does not mean that these means are useless. They are aids to the attainment of liberation though they do not directly lead to it".

03. ЭТАПЫ БХАКТИ И 100 ЛЕТ БРАХМЫ.

Общеизвестно, что Шри Мадхва-Сампрадая - это, по сути, Брахма-Сампрадая. Из этого факта происходит концепция о том, что Мукти нельзя обрести независимо от Брахмы. Цитирую диссертацию (стр. 217-218):

"The wise who strive after direct vision, first attains the Chief Prana [Mukhya-Prana] by means of shravana-manana and the like, endowed with devotion [Bhakti].
Then, Brahman [Lord Vishnu] through the Chief Prāņa favours him direct vision leading to liberation. It is also represented that the enlightened one attains final freedom after the period of one hundred years of Brahma's age.
Raghavendra Tirtha upholds this view quoting the aphorisms of Badarāyaṇa: Kāryam badarirasya gatyupaptteḥ (IV.iii.7), and Param jaiminiḥ, mukhyatvät (IV.iii.12); and shows the unique honor and privilege of being the only one who leads the enlightened souls to Brahman".

04. АМУКТА-ВАЙКУНТХА.

В Шри Мадхва-Сампрадае следуют концепции Амукта-Вайкунтхи, которая также связана с Брахмой. Цитирую диссертацию (стр. 218):

"Apratikalambanas, who are in a position to envisage Brahman [Lord Vishnu] in His pervasive aspect, and who do not require the help of any symbol for this, enter directly the Amukta-Vaikuntha region.
They, being satisfied in knowledge, remain there for a hundred years of Brahma's age in the presence of Supreme Brahman [Lord Vishnu]. These souls get their linga-deha dissolved in the Virajā river along with Brahma. Then, the soul becomes free from anishta-punya and papa, and obtains proximity to Brahman.
The words paraman and samyam in the mantra: yada paśyah... paraman samyamupaiti are referred by Raghavendra Tirtha to the Brahmasutra: Pumstyadivattu asya sato'bhivyaktiyogāt (II.III.31) and explained that, similar qualities have been latent in the soul always and they manifest by the Grace of Brahman [Lord Vishnu]. All gods presiding over the sixteen kalas become released along with the soul".

Выше прозвучал очень интересный термин "Apratikalambanas" - если вас интересует объяснение термина из уст вайшнава Шри Мадхва-Сампрадаи, то смотрите вот эту статью - https://sites.google.com/site/madhwaprameyaqa/home/harikathamrutasara.

По этому термину практически нет информации в сети, а он очень интересен - я не стала дополнительно рыть информацию в книгах Шри Мадхва-Сампрадаи, так как я из Шри Рамануджа-Сампрадаи, а потому для меня все подобные термины не сверх-важны.

Здесь я ставлю точку в посте, целью которого было поделиться небольшими сниппетами информации, прекрасно объясняющими затруднительные пункты теологии Шри Мадхва-Ачарьи!

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-ноябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926