Священные Имена «Гупта» и «Чакра-Гада-Дхара» из «1000 Имён Господа Шри Вишну» рассматриваются вместе, их смыслы взаимосвязаны.
I. ГУПТА [गुप्तः — GUPTAḤ].
Имя №549 «Гупта» (Бог, хранимый втайне) означает, что наши Пурва-Ачарьи охраняют знания о Бхагаване Шри Вишну от непосвящённых, передавая знания лишь Шри вайшнавам и Шри вайшнави. Знания какого рода? Различные сведения о Мантрах Бхагавана Шри Нараяны и Шри Рамануджа-Сиддханту в целом. Таким образом, Гупта = прекрасно скрытый Господь Шри Вишну.
В издании «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну» от портала Шри Рамануджа-Сампрадаи sadagopan.org эти идеи прекрасно сформулированы с помощью указания на Шри Сампрадаю:
«It is only by following the sampradAyam of the AcArya-s and following their instructions with sincerity that one can realize Him who is hidden to us otherwise — Лишь следуя Сампрадае наших Ачарьев, искренне следуя инструкциям наших Ачарьев, можно осознать Господа Шри Вишну, который — при отклонении на любые другие пути — от нас будет просто-напросто скрыт».
II. ТУХЛЯК ОТ ШАНКАРЫ.
Говоря о других путях, я в последнее время высказываюсь на тему кривых комментариев Шанкарачарьи к «1000 Именам Господа Шри Вишну». Давайте посмотрим, насколько ложно и ошибочно Шанкара комментирует Имя «Гупта»; он цитирует Упанишады — шлоки, говорящие о том, что Бога невозможно постичь материальными умом и словами [bhUteshu gUDhah AtmA из «Шри Катха-Упанишады» №3.12 и vAco nivartante aprApya manasA из «Шри Тайттирия-Упанишады»].
Звучит вроде бы солидно, но в реальности — тухлота и сплошные ошибки: 1. О Сампрадае ни слова (!!!) и 2. Об Ачарьях тоже ни слова (!!!). Тупо абстрактные толкования уровня учебника «Упанишады для начинающих».
Сейчас иногда можно услышать смешные заявления о том, что Шанкара — это якобы вайшнав. Напомню, что вайшнавом можно быть только благодаря принадлежности к истинной Сампрадае — Шри Рамануджа-Сампрадае или Шри Мадхва-Сампрадае. К какой Сампрадае принадлежал Шанкара? К нулевой, что видно по его тухлым комментариям, в которых Сампрадая и Пурва-Ачарьи отсутствуют.
III. ЧАКРА-ГАДА-ДХАРА [चक्रगदाधरः — CAKRAGADĀDHARAḤ].
Вернёмся к правильным комментариям Шри Парашары Бхатты, Шри Рамануджа-Сампрадая. Имя №550 «Чакра-Гада-Дхара» (Господь Шри Вишну, носящий Шри Сударшана-Чакру, Булаву и другие Божественные Оружия) означает явление истинного облика Бхагавана Шри Вишну перед очами Шри вайшнавов и Шри вайшнави.
Да, от непосвящённых Бхагаван Шри Вишну скрыт, но не от нас — мы прекрасно видим Бхагавана Шри Вишну в любых обликах; видим как Бога, несущего Оружия с Шри Вайкунтхи — Шри Сударшана-Чакру, Меч, Булаву и т. д. Здесь Шри Парашара Бхатта цитирует праман из Юддха-Канды «Шри Рамаяны», шлока №114.15:
«तमसः परमो धाता शङ्ख चक्रगदाधरः — tamasaḥ paramo dhātā śaṅkha cakragadādharaḥ — Не Рама-Аватару вижу я, а Господа Шри Вишну, который находится за пределами тамаса/тьмы и который всегда носит Шри Сударшана-Чакру, Булаву, Раковину и другие Божественные оружия [добавлю здесь от себя, что, казалось бы, столь безобидную Раковину Бхагаван Шри Вишну на самом деле использует как звуковое оружие с огромной разрушительной мощью]».
IV. ШУДДХА-САТТВА.
У Шри Парашары Бхатты в комментарии также звучат строки: उक्तनित्यरूप = विभूषणवत् पञ्चशक्तिमयनित्यदिव्यायुद्धः इत्यर्थः ।। — uktanityarūpa = vibhūṣaṇavat pañcaśaktimayanityadivyāyuddhaḥ ityarthaḥ ।।
Это концепции «Шри Лакшми-Нараяна-Панчаратры». Божественное Тело Бхагавана Шри Нараяны состоит из Шуддха-Саттвы — данная идея поддерживается концепцией Панча-Шакти: 1. Сришти + 2. Стхити + 3. Самхара + 4. Ниграха + 5. Ануграха (Ануграха = Милость Бхагавана Шри Нараяны, приводящая дживу к Мокше).
Концепция Панча-Шакти, в свою очередь, связана с концепцией Панча-Юддхи, т. е. 5 Божественных Оружий Бхагавана Шри Нараяны: 1. Шри Сударшана-Чакра + 2. Шри Шанкха (Раковина) + 3. Шри Каумодаки (Булава) + 4. Шри Нандака (Меч) + 5. Шри Шарнга (Лук). Напомню, что у Шри Рамануджа-Сампрадаи есть специальная «Шри Панча-Юддха-Стотра» (Молитва, обращённая к Пяти Божественным Оружиям), которую мы обычно читаем вместе с «1000 Именами Господа Шри Вишну».
Две концепции, обозначенные выше (Панча-Шакти и Панча-Юддха), также связаны с Панча-Упанишад-Мантрами, т. е. 5 Мантрами Упанишад. Итак, 3 уровня взаимосвязи суммарно.
И вот как раз все 3 концепции вместе (Шакти + Юддха + Мантры) означают интегральное существование Бхагавана Шри Вишну лишь в измерении Шуддха-Саттвы; вне тамаса, вне раджаса, вне Пракрити материального мира; лишь в чистейшем мире Шри Вайкунтхи. Тем не менее, это ни в коем случае не означает недоступность Бхагавана Шри Нараяны шаранагатам материального мира — с помощью Пурва-Ачарьев и Мантр/системы поклонения Шри Рамануджа-Сампрадаи мы познаём Господа Шри Нараяну в таком Шуддха-Саттва-образе!
Резюмирую концепции в упрощённом ключе. Каков уникальный статус Бога? Почему мы называем Бхагавана Шри Вишну Богом? Потому что лишь Бхагаван Шри Вишну вершит судьбы джив с помощью Панча-Шакти, лишь Бхагаван Шри Вишну обладает Пятью Божественными Оружиями и лишь Бхагаван Шри Вишну обладает Божественным Телом, буквально сотканным из 5 Упанишада-Мантр и Шуддха-Саттвы.
╚═══════•⊱✦⊰•═══════╝
Данный пост подготовлен на основании 3 книг Шри Рамануджа-Сампрадаи: 1. Издание A. Shrinivasa Raghavan (очень рекомендую это издание, в нём сохранен санскритский текст Шри Парашары Бхатты, OCR оригинального санскрита Шри Парашары Бхатты я всегда делаю именно на основании этой книги) — ссылка на pdf-скан в моей электронной библиотеке; 2. Издание sadagopan.org (детальное издание, содержит сводки по другим комментаторам) — ссылка на pdf-скан; 3. Издание koyil.org (упрощённое, но отличное издание) — ссылка на pdf-скан.
Статья, перевод, OCR и вычитка санскрита, примечания:
Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 18-февраль-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
