Продолжение серии, посвященной "252 Вайшнава-Вартам" Шри Валлабха-Сампрадаи: предыдущий пост с историей о петухе Печу и Мантра-сиддхах можно найти здесь, а рубрикатор всех постов серии находится на blogspot и wordpress.
Напомню, что главным действующим лицом в обсуждаемых историях является Шри Гусайнджи - младший сын Шри Валлабха-Ачарьи. На Голоке Шри Гусайнджи является Шри Чандравали-Гопи, т.е. фактически в данной серии постов мы обсуждаем Лилы Шри Чандравали-Гопи!
∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭
Нагара-брахман из этой истории относится к тамаса-бхактам. На Голоке он известен как Дивьяратна-Гопа из клана Пулиндини.
В этом мире он был рождён в Гуджарате, в семье брахманов-шиваитов. В 12-летнем возрасте он встретил бхактов из окружения Шри Гусайнджи и стал ежедневно посещать лекции о Шри Кришна-Бхакти.
Отец Нагара-брахмана узнал об этом и сказал: "Мы рождены для поклонения Шиве. Не слушай других религий", но маленький Нагара-брахман твёрдо решил посвятить себя Шри Кришне, а потому продолжил общаться с Кришна-бхактами.
Через некоторое время Нагара-брахман отправился в Гокулу. Встретив Шри Гусайнджи в районе Тхакурани-Гхата, он сразу же стал просить об инициации в поклонение Шри Кришне и особенно подчеркнул своё происхождение: "Я - из семьи шиваитов. Все мои родные отвернулись от Господа Шри Кришны и это разрывает мне сердце".
Шри Гусайнджи принял Нагара-брахмана в ученики и подарил ему Говардхана-Шилу, сказав: "Если у тебя будут неприятности дома, то просто поклоняйся Говардхану, омывая его молоком. И молись Говардхану для того, чтобы все препятствия на твоём пути были разрушены. Говардхан также очень любит различные съестные подношения, поэтому готовь ему вкусную пищу!".
КОММЕНТАРИЙ ШРИ ХАРИРАЙЯДЖИ.
Шри Харирайяджи (1590-1715) - один из ключевых Ачарьев Шри Валлабха-Сампрадаи, он составил комментарии к "252 Вайшнава-Вартам". Вот как Шри Харирайяджи объясняет прозвучавшие слова Шри Гусайнджи:
"Здесь Шри Гусайнджи раскрывает одну из важных практик на нашем религиозном пути: если бхакта сталкивается с какими-либо бедами и неприятностями, то он/она должен просить о помощи у Шри Говардхана.
Мы никогда не должны обращаться к Господу Шри Кришне за помощью напрямую, так как Шри Кришна очень увлечён Своими Лилами и очень НЕ любит, когда его тревожат обыденными молитвами о помощи.
Шри Говардхан - это форма Господа Шри Вишну, поэтому он защищает не только всех своих бхактов, но также всю территорию Враджи. Господь Шри Кришна считает Шри Говардхан Своим личным Божеством! [прим. переводчика: в английском оригинале отрывок звучит вот так - 'The Govardhan Hill is the form of Vishnu, He always protects not only his bhaktas but the entire area of Braja. Shri Krishna considers the Govardhan Hill to be His personal Deity'].
Бхакты должны поклоняться Шри Говардхану с осознанием именно такой защищающей/опекающей роли.
Шри Говардхан омывают молоком, так как молоко олицетворяет самую чистую и самую светлую форму Бхакти. Мы также должны относиться к Шри Говардхану как к бхакту самого высочайшего, самого чистейшего уровня. Кроме того, молоко просто очень любит Сам Господь Шри Кришна!". [окончание комментария Шри Харирайяджи]
ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ.
Нагара-брахман вернулся домой, выполнил поклонение Шри Говардхану по канонам и пригласил брахманов-шиваитов на прасад, но шиваиты, увидев Туласи-малу и тилаки на Нагаре-брахмане, стали кудахтать: "Ты оставил Шиву и теперь носишь на себе знаки Кришны. Мы не будем есть твой прасад. Мы уходим по своим делам".
Нагара-брахман сказал: "Постойте, задержитесь буквально на 5 минут".
После этого Нагара-брахман побежал к Шри Говардхана-Шиле, искупал Шилу в молоке и стал молиться: "Махараджа Говардхан, только ты можешь помочь мне в этой беде!".
Шри Говардхан сразу же ответил своему бхакте: "Знаешь, эти недалёкие шиваиты вообще недостойны нашего прасада. Давай проучим их так, что они запомнят этот день на всю жизнь!".
После этих слов Шри Говардхан мгновенно созвал в дом Нагара-брахмана всех существующих деватов, в том числе Шиву и Дургу. Все деваты поклонились Шри Говардхану, а затем, со смиренно сложенными руками, все собравшиеся боги стали почитать даже не сам Шри Кришна-прасад, а лишь его аромат!
Увидев столь необычное собрание деватов, брахманы-шиваты стали приносить смиренные поклоны раскаяния Нагара-брахману, а те из шиваитов, которые были божественными дживами, впоследствии приняли учение Шри Кришны и стали Шри Кришна-бхактами!
∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭
ССЫЛКИ НА СКАНЫ: Данная серия постов основана на 3-томном английском издании Шьям Даса - "252 Vaishnavas" by Shri Gokulnathji with Shri Harirayji's commentary, Shyamdas/Tulsidasi, Pratham Peeth Publication, 2002-2006, сканы можно скачать в моих облачных дисках: dropbox, googledrive, archive-org, box, apple, teknik, files-fm (рассказанная выше история о Нагара-брахмане содержится в Томе 1, со стр. 153).
