воскресенье, 23 апреля 2023 г.

Шри Кришна = дайхика-карма, Шри Парашурама = дайшика-карма, Шри Хаягрива = калика-карма

Шри Джаганнатха Даса, в стихах 9.4-5 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары", рассказывает о 3 видах кармы и их связи с 3 Аватарами Бхагавана Шри Вишну: Кришной, Парашурамой и Хаягривой. Процитирую стихи и перескажу ключевые идеи.

daihika daiśika kālikatraya gahana karmagaluṃḍu

idarōḻu vihita karmagaḻaritu niṣkāmakanu nīnāgi 

bṛhatināmaka bhāratīśana mahitarūpava nēnēdu manadali

aharaharbhagavaṃtagarpisu parama bhakutiyali ॥9.4॥

Обратите внимание на самую первую строку: "daihika daiśika kālikatraya" - это как раз 3 вида кармы. 

01. Дайхика-карма - это любая карма, связанная с телом. Например, выполняемая руками дева-пуджа, шашта-анга-намаскара во время поклонения и т.д. 

02. Дайшика-карма - это карма, связанная с местами. Например, омовение в Ганге, питри-карма в Гайе, медитация на тиртха-абхимани-деватов и т.д.

03. Калика-карма - это карма, связанная со временем. Например, следование Экадаши, соблюдение Чатурмасьи, ненарушение временных рамок для Чандраяна-Враты и т.д.

Перечисленные 3 вида кармы также называют обобщённым термином "вихита-карма" [विहित - vihita - предписанный Шастрами, обязательный]. В электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи (ссылка на издание) к указанному выше общепринятому значению "предписанный/обязательный" также добавляют значения "карма, желаемая ПарамАтмой/карма, которая нравится ПарамАтме (т.е. Господу Шри Вишну)" - цитирую: 

"These daihika, daishika & kAlika kaRma-s are very difficult. Although these kaRmas are very difficult to follow in one's life, we must still perform the same. These kaRmas are referred vihita kaRmas, which are desired by ParamAtma. 'vi' - ParamAtma, 'hita' - that which is liked by Him".

И сразу после этого отрывка в электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи блестяще объясняется максима "nahaM kaRtA harirEva kaRtA" ("ни одна карма/ни одно действие не существует без Воли Господа Шри Хари") и идея о том, что лишь Господь Шри Хари является Преракой [प्रेरक - preraka - инициатор, побудитель] любой нашей кармы - цитирую полный отрывок: 

"Understanding these kaRma-s by proper j~nAna i.e. ParmAtma is the Initiator for all the kaRma-s performed by our dEha at those respective places and times and that He does these kaRma-s by His biMba kriya and makes us do these kaRma-s through dEva-s and daitya-s and gives the experience of the phala of those kaRma-s to the jIva. 
Understanding that ParamAtma is the prEraka for all the shubha, mishra and ashubha kaRma-s, we should be realizing that 'nahaM kaRtA harirEva kaRtA'. vihita kaRma leads us to the road of j~nAna. This is the secret of performing our kaRma-s". 

В следующем стихе (9.5) Шри Джаганнатха Даса усложняет объяснения - вот как звучит стих в оригинале:

mūru vidha karmagaḻōḻagē kaṃsāri bhārgava hayavadana

saṃprērakanu tānāgi navarūpaṃgaḻanu dharisi

sūri mānava dānavarōḻu vikāraśūnyanu māḍi māḍisi

sārabhoktanu svīkarisi kōḍutippa jīvarigē ॥9.5॥

Снова взглянем на самую первую строку - в этой строке важна фраза "kaṃsāri bhārgava hayavadana", которая расшифровывается следующим образом:

  • kaṃsāri - это Шри Кришна-Аватара, уничтожившая Камсу;
  • bhārgava - это Шри Парашурама-Аватара;
  • hayavadana - это Шри Хаягрива-Аватара.

1) Шри Кришна и дайхика-карма. 

Шри Кришна-Аватара является Ниямака-Деватом [नियामक - niyāmaka - контролирующий, управляющий] всей нашей дайхика-кармы. Данная идея связана с панча-бхутами/панчабхаутика-шарирой - цитирую полный отрывок из электронного издания: 

"daihika kaRma-s performed by our iMdriya-s through the iMdriyAbhimAni dEvata-s by ParamAtma, by being the niyAmaka for these kaRma-s in His kR^iShNa rUpa. kaMsa was the avatAra of kAlanEmi asura. kR^iShNa ParamAtma killed His uncle kaMsa and pleased everyone. 
Our dEha is made up of paMchabhUta-s, that's how our sharIra is called paMchabhoutika sharIra, where the pR^ithivi part is the maximum. ParamAtma pervades as kR^iShNa in the bhUtatva. Thus kR^iShNa ParamAtma Himself does and makes us do our daihika kaRma-s". 

2) Шри Парашурама и дайшика-карма. 

Шри Парашурама-Аватара является Ниямака-Деватом всей нашей дайшика-кармы. Например, выполнение ритуала Шраддха в Гайе всегда находится под контролем Парашурамы - цитирую полный отрывок: 

"daishika kaRma-s are performed by bhR^igukulOttama ParashurAma rUpi ParamAtma (bhARgava) as niyAmaka. bhARgava rAma (son of jamadagni & rENuka) whirled around the world 21 times to eliminate xatriya-s. 
ParashurAma is the niyAmaka for our daishika kaRma-s like pilgrimage tours, the vidha-s to be performed at those pilgrimage centers, shrAddha kaRma-s, xEtra mURti chiMtana, meditating on the abhimAni dEvata-s of those respective rivers at those centers". 

3) Шри Хаягрива и калика-карма. 

Та же самая концепция - Шри Хаягрива-Аватара является Ниямакой всей нашей калика-кармы. Например, буквально несколько дней назад состоялось гибридное солнечное затмение и многие из нас поклонялись Шри Лакшми-Деви в день затмения - подобная религиозная карма находится именно в ведении Господа Шри Хаягривы! Цитирую отрывок из электронного издания: 

"kAlika kaRma-s are performed hayagrIva rUpi ParamAtma (hayavadana) as niyAmaka. saMdhyAvandanas, EkAdashi vrata-s, chAtuRmAsya vrata, paRvakAla vidhis-s, eclipse related kaRma-s come under this banner. 
hayagrIva rUpa is the j~nAnaprada rUpa. All our kaRma-s must be done to please ParamAtma without expecting any phala for the same. kaRma-s are the road to sAdhana".

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 23-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

День сегодня сверх-волшебный! И немного размышлений о нашем любимом коте Шри НриХари!

В Москве сегодня необычайно солнечный день, словно действительно настала Трета-Юга и волшебная Акшая-Трития. Я примерно в районе 11-00/13-00 проехала на круизере по Измайлово (получилось 2 часа кардио-тренировки): много светлых, наших, русских лиц - особенно, детей и молодёжи; дороги идеально расчищены; особняки района начинают сверкать в весенней зелени и лучах Солнца и т.д. и т.п.

Я смотрю, кстати, в индийском сегменте спрашивают: "Акшая-Трития в этом году наступила 22 или 23 апреля?", так как дата в этом году плавает в зависимости от регионов.

В реальности, дата не имеет значения, так как если вы повторяете "1000 Имён Лакшми" или "1000 Имён Вишну", то там привязка ко времени вообще не играет роли. Да, существует мнение о том, что поклонение в Акшая-Тритию приносит вечные, несгораемые плоды, но для Шри вайшнавов это утверждение бессмысленно, так как мы не гонимся за плодами кармы - мы бескорыстно поклоняемся Лакшмике и Вишну!

Некоторые астрологи также говорят, что Акшая-Трития в этом году сожжена. Опять-таки, если вы следуете сильной садхане с Кавачами, Мантрами, Сахасранамами и т.д., то сожжение не имеет никакого смысла. 

Как, например, сожжение может повлиять на ту/того, кто следует "Шри Лакшми-Каваче" и декламирует "1000 Имён Господа Шри Вишну"? Никак, естественно, так как даже самые захудалые астрологи знают о том, что Кавача Шри Лакшмики и Имена Бхагавана Шри Вишну мгновенно устраняют любые астрологические доши! 

Помните, кстати, "Шри Камасика-Нарасимха-Аштаку" Шри Веданты Десики, о которой я писала несколько недель назад [https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Kamasikashtakam.pdf]? Великая, но простая Аштака, я лично повторяю её несколько раз в день, потому что обожаю её поэтику и настроение предания Шри НараСимхе! Так вот, даже на уровне столь простой Аштаки Шри Веданта Десика пишет: 

त्वयि रक्षति रक्षकैः किमन्यैः त्वयि चारक्षति रक्षकैः किमन्यैः ।

इति निश्चित धीः श्रयामि नित्यं नृहरे वेगवती तटाश्रयं त्वाम् ॥८॥

tvayi rakṣati rakṣakaiḥ kimanyaiḥ

tvayi cārakṣati rakṣakaiḥ kimanyaiḥ ।

iti niścita dhīḥ śrayāmi nityaṃ

nṛharē vēgavatī taṭāśrayaṃ tvām ॥8॥

Перевод: "Если Господь Шри НриХари (т.е. Шри НараСимха) захочет защитить вайшнава/вайшнави от дурных событий, влияний планет и т.д., то Он непременно это сделает. Если же Господь Шри НриХари лишает человека Своей Защиты, то такого человека уже ничего не спасёт". 

Так что, всё зависит лишь от Воли Господа Шри Вишну, а не от какой-нибудь сожжённой Акшаи-Тритии!

P.S. На фото в начале поста [фото также на plurk] - граффити с одного из особняков Измайлово. Там изначально прорисован лишь жёлтый смайл, а Шри НараСимху я пририсовала в GIMP, но...в прошлом году на этом же месте был нарисован смешной кот с факами, он у меня сохранился в смартфоне, фото кота - ниже [также на plurk]. 

Вот именно такие факи Шри НараСимха показывает злобным планетам/грахам и прочим сожжёно-ретроградным Меркуриям, которые пытаются вмешаться в судьбу вайшнава/вайшнави:

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 23-апрель-2023

суббота, 22 апреля 2023 г.

4 религиозных отрезка на 100-летнем жизненном пути и Ведические Аширвада-Мантры

В комментарии к стиху 7.18 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса [ссылка на электронное издание Шри Мадхва-Сампрадаи] рассматриваются 4 отрезка на жизненном пути вайшнава/вайшнави. 

Перескажу главные идеи. Считается, что в Кали-Югу человек в идеале должен жить ровно 100 лет. В Шри Мадхва-Сампрадае, среди вайшнавов, на этот счёт существует поговорка-пожелание  "shatamAnaM bhavati  shatAyuH", которая переводится как "желаю тебе прожить/просуществовать 100 лет!". Это пожелание часто можно услышать от старших членов семьи и гуру. 

100 лет, в свою очередь, дробятся на 4 отрезка - каждым из этих отрезков управляет одна из 4 Вьюх Бхагавана Шри Нараяны. 

0-30 лет. Этим отрезком жизни вайшнава/вайшнави управляет Шри Васудева с помощью Своих 30 Форм и Чатур-Мукха-Брахмы. В этом и всех последующих отрезках под управлением подразумевается защита вайшнава/вайшнави, а также влияние на любые виды нашей деятельности (кармы). 

31-57 лет. На этом отрезке властвует Шри Санкаршана через 27 форм и Мукхья-Прану. 

58-82 года. Здесь главенствуют 25 форм Шри Прадьюмны и Шри Сарасвати-Деви. 

83-100 лет. Шри Анируддха/18 Форм/Шри Бхарати-Деви. 

В электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи также приводится важнейшая ремарка о Бхагаване Шри Мула-Рупи-Нараяне - цитирую: 

"Thus, mUla rUpi shrIman nArAyaNa pervades in the human at various stages of life in His four rUpa-s of vAsudEva, saMkaRShaNa, pradyumna, aniruddha which are not different from His mUla rUpa". 

Таким образом, всей нашей жизнью, по сути, управляет лишь Господь Шри Мула-Рупи-Нараяна - просто управление Господь Шри Нараяна осуществляет через 4 Вьюхи, которые полностью неотличны от Него Самого!

∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭

И заодно расскажу о Ведических Аширвада-Мантрах. Выше прозвучало пожелание "shatamAnaM bhavati  shatAyuH" - это сокращённая Аширвада-Мантра из Тайттирия-Брахманы "Кришна-Яджур-Веды". Слово "आशीर्वाद - āśīrvāda" переводится с санскрита как "благословение, доброе пожелание".

Полный текст этой Аширвада-Мантры звучит следующим образом:

शतमानं भवति शतायुः पुरुषः शतेन्द्रियः आयुष्येवेन्द्रिये प्रतितिष्ठति॥

[कृष्णयजुर्वेदीये तैत्तिरिय ब्राह्मणे १-३-७-७]

śatamānaṃ bhavati śatāyuḥ puruṣaḥ śatendriyaḥ āyuṣyevendriye pratitiṣṭhati॥

[kṛṣṇayajurvedīye taittiriya brāhmaṇe 1-3-7-7]

Данная Мантра декламируется в Ведических ритуалах, а полное пожелание в переводе с санскрита на русский можно выразить примерно вот так: "живи все полные 100 лет, со стократно увеличенными богатствами и чувствами/органами, работающими на все 100% (т.е. в полном здравии, а не в дряхлом состоянии!)". 

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Маха-Мантра? Да, знаем! Шри Венкатешвара + Шри Падмавати [и не забудьте Шрим-килаку!]

Возникла идея написать лонгрид о Шри Падмавати - Супруге Господа Шри Венкатешвары. В одной из наших книг нашёлся прекрасный текст о Шри Венкатешвара-Аштакшара-Мантре (Маха-Мантре) и Молитве Шри Падмавати - скриншот выше (также на box, plurk). 

Шри Венкатешвара-Маха-Мантра - это не игрушечная Мантра, так как здесь всё серьёзно: упоминается Гопинатха-Риши, Шрим-Килака и Крим-Кавача. Далее следуют ньясы. Я не публикую Маха-Мантру и полный набор инструкций, так как они предназначены лишь для Шри вайшнавов. На скриншоте выше - лишь вступления к садхане.  

Молитва, обращённая к Шри Падмавати, является обязательной при повторении Шри Венкатешвара-Маха-Мантры, так как без Шри Падмавати повторение Мантры будет полностью неправильным и пустым. Кстати, при посещении Тирумала-Тирупати, всегда сначала идут на поклоны именно к Шри Падмавати-Деви, и лишь после этого обращаются к Шри Венкатешваре. Игнорирование Шри Падмавати является оскорблением!

Как видно на скриншоте, Молитва, обращённая к Шри Падмавати, - это фактически поклонение Четырёх-Рукой Форме Шри Маха-Лакшми, так как Шри Падмавати-Деви считается Арча-Аватарой Шри Маха-Лакшми-Деви!

Если обратиться к полному тексту Молитвы Шри Падмавати, то в финале Молитвы можно увидеть вот такие прекрасные строки:

श्रीवेङ्कटेशमहिषीं श्रीयमाश्रयामः ॥

श्रीः श्रीः श्रीः

śrī veṅkaṭeśa mahiṣīṃ śrīyam āśrayāmaḥ ॥

śrīḥ śrīḥ śrīḥ

Перевод: "О, Главная Принцесса сердца Господа Шри Венкатешвары! Принимая прибежище у Тебя, я принимаю прибежище у Богини Шри (т.е. Богини Лакшми)! Богиня Шри, Богиня Шри, Богиня Шри!".

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

пятница, 21 апреля 2023 г.

Шри Парашурама-Аватара и Шри Уйяккондар-Ачарья (22), Шри Лакшми-Деви (23), Шри Рамануджа-Ачарья (25)

Поздравляю всех вишнудуток и вишнудутов не только с Днём Явления Шри Парашурама-Аватары, но также с Днём Явления Шри Уйяккондара-Ачарьи - одного из ключевых Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи! Празднование 22 апреля будет именно двойным: Uyyakkondar Thiru + Parasurama Jayanthi. 

Затем, 23 апреля (воскресенье), сразу же наступает Акшая-Трития - этот день лучше всего посвятить Шри Лакшми-Деви, например, повторяя "1000 Имён Лакшми". Также на Акшая-Тритию очень благоприятно поклоняться Шри РангаНаяки-Деви, Шри Падмавати-Деви (в традиции Шри Рамануджа-Сампрадаи) и Шри Годе-Деви!

А 25 апреля (вторник) мы празднуем День Явления Шри Рамануджа-Ачарьи! Каждый год сайт prapatti.com публикует компиляцию Молитв, посвященных Шри Рамануджа-Ачарье, компиляция этого года находится по следующей ссылке - https://prapatti.com/splevents_Bhaashyakaarar.php

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-апрель-2023

Только прото-индо-европейцы оценят сей лингво-ребус!

Несколько дней назад, в одной из английских статей (точно не помню, но, скорее всего, это был журнал "The Atlantic"), мне попалось редкое слово "temerity" - это книжное слово, которое переводится на русский язык как "безрассудная смелость, опрометчивость, безрассудство". 

У меня на ноутбуке установлен словарь "TheSage VII" (бесплатный portable-словарь продвинутого уровня - https://www.sequencepublishing.com/1/thesage/thesage.html). 

Я пробила "temerity" через этот словарь и, пробежав глазами по "Etymology", увидела забавное упоминание прото-индо-европейских корней слова. Цитирую особенно интересную часть этимологии: from Proto-Indo-European témHos ("darkness"), from temH- ("dark"). Скриншот из словаря - ниже (скрин также на box, plurk): 

То есть, получается, что слово "temerity" уходит корнями в значения "затемнение ума/помутнение разума" и прочую ТЕМЕНЬ! Очень забавна здесь историческая утрата прото-значения в целом: взгляните на Middle-English-этимологию и Old-French-этимологию со скриншота - там значения с темнотой вообще не упоминаются, но вот для русского человека значение с теменью в "temerity" как раз очень легко читаемо и опознаваемо. Также забавно то, что фонетически слово отдалённо похоже на русские "смелость" и "опрометчивость" одновременно! 

От санскритского слова "तामिस्र - tāmisra" к британской реке Темзе.

Но это ещё не всё! Помните знаменитое санскритское слово "तामिस्र - tāmisra", которое переводится как "ночь, темнота, демон, ад"? Вот что пишет знаменитый сайт dictionary.com [https://www.dictionary.com/e/word-of-the-day/temerity-2019-02-06/]:

Temerity ultimately comes from the Latin noun temeritās (inflectional stem temeritāt-) “rashness, recklessness, thoughtlessness.” The Latin noun is a derivative of the adverb temerē (with the same meanings), and temerē in form is a fossil form of an assumed noun temus (stem temer-) “darkness” and meant “in the dark, blindly.” The Latin forms come from a Proto-Indo-European root teme- “dark,” with a suffixed noun form temesra “darkness.” Temesra in Latin becomes tenebrae (plural noun) “darkness” (source of tenebrous). The Latin name for the River Thames is Tamesis (Tamesa), adapted from a local Celtic language in which Tamesas means “dark river.” Temerity entered English in the 15th century.

Забавно, не правда ли? У реки Темзы всегда была мутная репутация и, как оказывается, её название полностью соответствует её тёмному реноме. 

А вот цитата о санскритском происхождении с etymonline.com [https://www.etymonline.com/word/temerity]:

"extreme venturesomeness, rashness, recklessness," late 14c., from Latin temeritatem (nominative temeritas) "blind chance, accident; rashness, indiscretion, foolhardiness," from temere "by chance, at random; indiscreetly, rashly, recklessly;" probably, etymologically, "blindly," from PIE root *temsro- "dark" (adj.), source also of Sanskrit tamisra- "dark night," tamsrah "dark;" Avestan temah "darkness;" Middle Persian tar "darkness," tarig "dark;" Lithuanian tamsa "darkness," tamsus "dark;" Old Church Slavonic tima "darkness;" Old High German dinstar "dark," demar "twilight;" Old Irish temel "darkness."

И напоследок - интересный факт: книжное слово "temerity" связывают с не менее интересным книжным словом "tenebrosity", это слово также указывает на темноту и мрачность!

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 21-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

четверг, 20 апреля 2023 г.

Господь Шриниваса и толкования 3 вишеш Шри Перия-Альвара [Senniyongu pasurams]

В комментарии к стиху № 13 из 7-Томного издания "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики от sadagopan.org [ссылка на издание] рассматриваются превосходные объяснения Шри Перия-Альвара из "Сенни-йонгу" [Senniyongu pasurams]. В частности, для нас сверх-важен следующий стих:

emmanA! en kula daivamE! ennuDai nAyakanE!

nin uLEnAy peRRa nanmai ivvulakinil Ar peruvAr?

Обычно Ачарьи восхваляют одну черту Бхагавана Шри Вишну, но Шри Перия-Альвар в данном стихе рассматривает 3 вишеши - в начале стиха, с восклицательными знаками: 1) emmanA! 2) en kula daivamE! 3) ennuDai nAyakanE! Объяснения 3 вишеш звучат следующим образом. 

1. emmanA! Дробится на 2 толкования:

1-А. Означает, что Господь Шриниваса относится к дживам как Мать, проявляющая качества безусловной любви и сострадания. 

1-Б. Господь Шриниваса, словно грамотный император, поправляет ошибки своих подданных. Данная часть толкования связана с праманом "rAjA shAstA durAtmanA". 

2. en kula daivamE! Дробится на 3 толкования:

2-А. Мы с самого рождения принадлежим Стопам Господа Шринивасы. Данная часть толкования связана со строками "ezhAtkAlum pazhippinOm nAknal" из "Тирупалланду" Шри Перия-Альвара. 

2-Б. Все будущие поколения нашей Сампрадаи также будут принадлежать Стопам Господа Шринивасы. Данная часть толкования связана со строками "kuDikuDiyATceykinROm" из "Тирупалланду" Шри Перия-Альвара. 

2-В. Наш Кула-Девата - это не просто Господь Шриниваса, а Шриниваса, связанный вечными супружескими узами с Богиней Шри (т.е. Богиней Лакшми). Таким образом, мы поклоняемся не просто Шринивасе, а Шри Шринивасе, если говорить максимально правильно, но в обычной речи мы говорим "Шриниваса", без удвоения, так как в самом Имени "Шриниваса" уже упоминается Богиня Шри Лакшми!

Данная часть толкования связана со строками "Sri Srinivasa kuladaivatam na:" из "Тирупалланду" Шри Перия-Альвара.

3. ennuDai nAyakanE! Дробится на 4 толкования:

3-А. Мы ищем защиты только у Господа Шринивасы;

3-Б. Только Господь Шриниваса знает лучший для нас путь;

3-В. Ответственность за нашу защиту принимает на Себя Господь Шриниваса;

3-Г. Всё, что делает для нас/посылает нам Господь Шриниваса, делается лишь для нашего блага, а не во вред нам! 

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ.

Также важно знать дополнительные объяснения 3 рассмотренных вишеш:

I. emmanA! Означает деха-атма-бхаву.

II. en kula daivamE! Означает, что мы всецело являемся собственностью Господа Шринивасы. 

III. ennuDai nAyakanE! Означает, что у нас (джив) нет сватантрии (независимости) как таковой. Мы полностью зависим лишь от Господа Шринивасы. 

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

"Шри Дайя-Шатакам", 11: "Императрица, лично спасающая детей из сансары" [объяснения Sri. U. Ve. Valayapettai Ramachar Svamin]

Продолжим рассматривать тему "мягкой силы", о которой я писала в предыдущем посте. Комментарий к стиху № 11 из 7-Томного издания "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики от sadagopan.org [ссылка на издание] содержит прекрасные, усложнённые объяснения, основанные на лекциях Sri. U.Ve. Valayapettai Ramachar Svamin. 

Говоря о Шри Дайе-Деви, мы всегда говорим о Шри Лакшми-Деви, поэтому далее по тексту: "Шри Дайя-Деви = Шри Лакшми-Деви". Для начала рассмотрим оригинальный стих Шри Веданты Десики:

अनुचर शक्त्यादि गुणां अग्रेसर बोध विरचितालोकाम्।

स्वाधीन वृषगिरीशां स्वयं प्रभूतां प्रमाणयामि दयाम् ॥११॥

anucara śaktyādi guṇāṃ agresara bodha viracitālokām।

svādhīna vṛṣagirīśāṃ svayaṃ prabhūtāṃ pramāṇayāmi dayām ॥11॥

Перевод стиха: "Шри Дайя-Деви подчиняет Себе даже Бхагавана Шри Нараяну! Шри Дайю-Деви всегда сопровождают 5 гун Бхагавана Шри Нараяны: 1) Бала 2) Айшварья 3) Шакти 4) Вирья и 5) Теджас. 

Шестая гуна (Гьяна) всегда идёт впереди Шри Дайи-Деви, произнося слова 'Джая, Джая' ['Слава Тебе, Слава Тебе'], посвящённые Шри Дайе-Деви. Гьяна чрезвычайно важна для Шри Дайи-Деви, так как Гьяна подобна факелу, освещающему весь путь! 

Шри Дайя-Деви - несравненная Императрица сердца Господа Тирумалы [т.е. Господа Шри Венкатешвары/Шринивасы]. Я молю Шри Дайю-Деви о том, чтобы Она всегда оберегала меня на пути Прапатти!".

01. Вопрос о Милости Бога и Божественных гунах. 

И обратимся к объяснениям Sri. U.Ve. Valayapettai Ramachar Svamin: "Иногда можно услышать вопрос: 'Дайя - это просто одна из гун Бога [गुण - guṇa - качество, отличительная черта] или нет?'. 

В упрощённом свете кажется, что Дайя - это просто гуна Божественной Милости, связанная с Господом Шринивасой, который является 'Гуни', т.е. Обладателем/Повелителем бесчисленного множества гун, но в этом стихе Шри Веданта Десика не говорит о Дайе как о просто гуне - Ачарья пишет о том, что Дайю, наоборот, сопровождают 6 главных гун Бхагавана Шри Нараяны!

Суть в том, что без Шри Дайи-Деви Господь Шриниваса сразу же лишается Божественной Славы, поэтому в данном стихе упоминается восхваление 'Джая, Джая' из уст Гьяны. Таким образом, ошибочно считать Шри Дайю-Деви тривиальной Божественной гуной.

02. Арья-чхандас и кальяна-гуны Бога. 

Всем известно, что Бхагаван Шри Нараяна обладает бесконечным множеством кальяна-гун [благостных качеств]. 

Обратите внимание на то, что данный стих относится к декаде стихов, составленных в Арья-чхандасе. Более того, Шри Веданта Десика обращается к Шри Дайе-Деви как к 'раджа-махиши' [राजमहिषी - rājamahiṣī - главная жена императора/короля], но Шри Дайя-Деви - это не высокомерная принцесса, а сострадательная мать, которая в любой момент готова броситься на помощь Своим страдающим детям (подданным, баддха-дживам). 

Слово 'दया - dayā' переводится с санскрита как 'любящая доброта, сострадание'. Шри Дайя-Деви не выносит страданий Своих детей, а потому сразу же бросается им на помощь! 

Для подобной помощи Шри Дайя-Деви отбрасывает все императорские параферналии и появляется перед Своими детьми как обычная любящая мать, а не как отдалённая от простого люда принцесса. Лишь истинная Императрица кальяна-гун может совершить столь необычный жест, поэтому даже 6 главных кальяна-гун Бхагавана Шри Нараяны сопровождают Шри Дайю-Деви, словно служанки, постоянно переспрашивающие: 'Что я могу для Вас сделать?'. 

03. Сам Господь Шриниваса подчиняется желаниям Шри Дайи-Деви! Пример яджамана и "Шри Гуна-Ратна-Кошам" Шри Парашары Бхатты. 

Резонный вопрос: 'Разве не Бхагаван Шри Нараяна лично контролирует все кальяна-гуны?'. Шри Веданта Десика прекрасно отвечает на данный вопрос с помощью упоминания того простого факта, что Господь Шриниваса с радостью подчиняется любым капризам Шри Дайи-Деви, а это означает, что Её желаниям подчиняются все кальяна-гуны Бога! 

Вспомним простой пример из Вед: если яджамана [यजमान - yajamāna - брахман, постоянно выполняющий ягьи вместе с женой] подчиняется своей жене, то жена не должна спрашивать его одобрения на различные виды деятельности. В таком семействе всегда главенствует именно бхарья [भार्या - bhāryā - жена]. Шри Дайя-Деви действует именно как бхарья в вопросах спасения своих детей (баддха-джив) из сансары.

Естественно, в рассматриваемой ситуации речь никогда не идёт об агрессивном подчинении/неподчинении - наоборот, мы говорим о любовных  отношениях Шри Лакшми-Деви и Бхагавана Шри Нараяны. 

Вспомним классические строки из "Шри Гуна-Ратна-Кошам", в которых Шри Парашара Бхатта рассказывает о том, как Шри Лакшми-Деви и Бхагаван Шри Нараяна обмениваются друг с другом любящими и одобряющими взглядами при управлении делами множества Вселенных, а также о том, что самая высшая форма блаженства для Бхагавана Шри Нараяны - это исполнение различных желаний Шри Лакшми-Деви:

श्रियै समस्तचिदचिद्विधानव्यसनं हरेः ।

अङ्गीकारिभिरालोकैः सार्थयन्त्यै कृतोऽञ्जलिः ॥

śriyai samastacidacidvidhānavyasanaṃ hareḥ ।

aṅgīkāribhirālokaiḥ sārthayantyai kṛto'ñjaliḥ ॥ 

Тем не менее, в делах спасения баддха-джив из сансары Шри Лакшми-Деви любит вести себя как "स्वाधीन - svādhīna - независимая", поэтому Шри Веданта Десика пишет в рассматриваемом стихе "Шри Дайя-Шатакам": 'स्वाधीन वृषगिरीशां स्वयं - svādhīna vṛṣagirīśāṃ svayaṃ'".

∭⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊶⊷⊷⊷⊶⊷⊶⊷∭

В 7-Томном издании "Шри Дайя-Шатакам" также приводится лаконичное объяснение Sri. U.Ve. Shaili Patrachariar Svamin. Обратите внимание на последнее предложение о "trust and surrender" - оно прекрасно объясняет идею, в соответствии с которой Шри вайшнавы без всякого сомнения принимают Прапатти именно у Шри Лакшми-Деви: 

"When Daya Devi walks along to enquire about problems of deserving people, she majestically walks as a venerable lady - an independent queen; she is led by a servant, namely bodha (jnAna). She is followed by a retinue of female attendants, such as shakti. 

Daya Devi wishes to ameliorate the condition of devotees. She chooses to walk so that she can be in close contact with common folk. She is portrayed as a quality of Venkatesa. 

Nevertheless, She is an independent queen so to say. She indeed keeps the Lord Srinivasa at her influence, at her beck and call! She is under nobody’s influence. It is such a personage, whom I trust, surrender unto and hold aloft as an authority to obey". 

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Нила-Лакшми и "Шри Вайкунтха-Ставам"

Стих №8 "Шри Дайя-Шатакам" Шри Веданты Десики прекрасно объясняется с помощью стиха №82 из "Шри Вайкунтха-Ставам" Шри Курешара. Оба стиха посвящены Ниле-Деви. Скриншот выше - из 7-Томного издания "Шри Дайя-Шатакам" от sadagopan.org [ссылка на электронное издание]. 

"Шри Дайя-Шатакам" №8 Шри Веданты Десики в оригинале звучит вот так:

निशामयतु मां नीळा यद्भोग पटलैर्ध्रुवम् ।

भावितं श्रीनिवासस्य भक्त दोषेष्वदर्शनम् ॥८॥

niśāmayatu māṃ nīḻā yadbhoga paṭalairdhruvam ।

bhāvitaṃ śrīnivāsasya bhakta doṣeṣvadarśanam ॥8॥

Общий смысл стиха: "Даже простые любовные взгляды Нилы-Деви дарят Бхагавану Шринивасе (т.е. Бхагавану Шри Нараяне) необычайные любовные эмоции. В объятиях Нилы-Деви Господь Шриниваса полностью забывает о недостатках Своих бхактов". 

Упрощённое объяснение стиха звучит следующим образом: "Бхагаван Шри Нараяна настолько увлечён любовными взглядами Нилы-Деви, что не видит недостатков Своих бхактов". 

В однотомном издании "Шри Дайя-Шатакам" от sadagopan.org [ссылка на издание] эта идея прекрасно объясняется на английском - обратите внимание на Шрингара-Лилу в объяснениях: 

"May NeeLA PirAtti, the Divine Consort of the Lord, cast Her most merciful side glances on adiyEn. She makes sure that Her Lord is unable to see the dhOshams of the BhakthAs of Her Lord through Her enchanting glances (BhOga paDalai:) that intoxicate Her Lord. 

In this state of joy, Lord SrinivAsa can not identify the dhOshams of the devotee standing in front of Him. Their defects become invisible (adarsanam) thanks to the power of the enchanting glances of NeeLA Devi. 

Her other name is Nappinnai and Her SrungAra leelais become instrumental to protect the chEtanams from the anger of Her Lord. Overcome by the power of Her srungAra leelais, Lord SrinivAsan acts as though He has dhOshams in His eyes, which disable Him from recognizing the dhOshams of the erring chEthanams". 

У Шри Куреши-Ачарьи в "Шри Вайкунтха-Ставам" звучит точно такая же идея, но есть также дополнительный акцент на просьбе служения Ниле-Деви на Шри Вайкунтхе. Оригинальный стих:

भावैरुदारमधुरैर्विविधैर्विलासैः भ्रूविभ्रमस्मितकटाक्षनिरीक्षणैश्च ।

या त्वन्मयी त्वमपि यन्मय एव सा मां नीला नितान्तमुररीकुरुतामुदारा ॥८२॥

bhāvairudāramadhurairvividhairvilāsaiḥ

bhrūvibhramasmitakaṭākṣanirīkṣaṇaiśca ।

yā tvanmayī tvamapi yanmaya eva sā māṃ

nīlā nitāntamurarīkurutāmudārā ॥82॥

В издании "Шри Вайкунтха-Ставам" от sadagopan.org [ссылка на издание] можно найти прекрасное объяснение данного стиха - цитирую/перевожу: 

"На Шри Вайкунтхе Бхагаван Шри Нараяна всегда находится в обществе 3 Богинь: Шри-Деви, Бхуми-Деви и Нила-Деви. Данная идея подчёркивается всеми нашими Самхитами и Ачарьями.

Вспомним знаменитые строки из 'Шри Гадья-Траям' Шри Рамануджа-Ачарьи: 'asankhyEya KalyANa guNaguna SrI Vallabha! YEvambhUtha BhUmi-NeeLA Naayaka!'.

В предыдущих шлоках 'Шри Вайкунтха-Ставам' Шри Курешар обращался с молитвой к Шри-Деви, затем посвятил одну шлоку Бхуми-Деви, а непосредственно данная шлока (№82) посвящена Ниле-Деви. 

Шри-Деви держит красный лотос в руке, Бхуми-Деви - розовую лилию, а Нила-Деви - белую лилию, поэтому на тамильском языке к Ниле-Деви обращаются с помощью строк 'Alli Malar MahaL' ['Прибежище для белых лилий']. 

Нила-Деви буквально подчиняет Бхагавана Шри Нараяну Своей красотой, мягкой речью и любовными взглядами - в Её объятиях Господь Шри Нараяна полностью забывает о недостатках/грехах джив. В свете подобной мягкой силы подчинения к Ниле-Деви обращаются с помощью строк 'Alli Malar Mahal BhOga MayakkuhaL'. 

В этом стихе 'Шри Вайкунтха-Ставам' Шри Куреша-Ачарья обращается к Милости (Ануграхе) Нилы-Деви, а также молит о том, чтобы он мог заниматься вечным служением (нитья-кайнкарьей) Ниле-Деви и Бхагавану Шри Нараяне на Шри Вайкунтхе!". 

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других 
онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

пятница, 14 апреля 2023 г.

Пасхальные зайцы, дискография Larry Coryell, Northstar "Cinderella" и приближается затмение (20-апр-2023, совпадёт с датой рождения Гитлера, будь он проклят!)

На фотографии выше (фото также на plurk) - арт-инсталляция с зайцами в Измайловском Парке. Фото было сделано 2 ночи назад, мы сегодня ночью с Вишнулёной заедем посмотреть, покрасили зайцев или нет. Смотрятся эти огромные зайцы шикарно - даже простое фото с ними можно смело ставить на обложку пост-рок или эмо-альбома. Похоже, кстати, по концепту на обложку альбома Empire! Empire! - "What It Takes to Move Forward". 

ДЖАЗ.

Мы с Вишновским можем пропадать из блогов, потому что сейчас идёт очень ламповая весна - дачи, ночной круизер, раф-кофе, много весенней музыки и т.д. На этой неделе в топы моих прослушиваний неожиданно вырвался Larry Coryell - это джазовый гитарист, у него аж 75 альбомов, из которых особый интерес представляют альбомы 60ых-80ых, так как он в те эпохи играл достойный и нетупой фьюжн. Он в одно время сотрудничал с очень уважаемым мною Steve Khan, что уже прекрасный показатель.  

ЗОЛУШКА.

Но главным хитом этой недели для меня стала "Золушка" вот в такой эмо-трактовке: Northstar - "Cinderella" - https://youtu.be/NUs-Hl-FZOY. 

Я эту песню нашла, копаясь в дискографиях второй волны эмо. В апрельском ночном парке, на скорости, песня невероятно звучит, несмотря на общую туповатость саунда и смехотворность лирики. 

Забавно отметить, что в оригинальной сказке пострадавшей стороной была Золушка, но, судя по лирике Ника Торреса из Northstar, эта же Золушка низвергла его просто на какое-то хтоническое дно страданий.

ЗАТМЕНИЕ.

И заодно расскажу о солнечном затмении. Этой весной затмение совпадает с днём рождения Гитлера - 20 апреля. Затмения и так считаются плохим знаком, а тут ещё такое дурацкое совпадение. 

Ходили слухи, что укро-нацики и поехавшее НАТО планируют наступление именно на эту дату - вполне возможно, учитывая то, что укро-фашисты больны оккультизмом и гитлеризмом одновременно. 

Будем лечить фашистов лекарствами российского производства - сегодня в полдень пришла новость о внезапной проверке на Тихоокеанском флоте: "Тихоокеанский флот в полном составе поднят по тревоге в рамках внезапной проверки" - https://www.interfax.ru/russia/895976. Заодно, кстати, хорошо бы Польше по щам надавать, а то поляки в последнее время как-то многовато вякают на Россию. 

Китай/Тайвань также медленно закипает, а остальных происшествий тоже хватает: Шивелуч; сейчас пришла новость о том, что Индонезию землетрясануло аж на 7 баллов; Франция в огне восстаний; в Индии пошёл разгул вируса "арктур" и т.д. и т.п. 

Ждём 20 апреля, но фатальные события необязательно происходят именно в затмение - затмение выступает как маркер перехода к негативным событиям, поэтому важно то, что будет происходить именно после затмения.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-апрель-2023

воскресенье, 9 апреля 2023 г.

В апреле в Москве всегда собирают кленовый сироп (неожиданно мне достался "Sirop D'Erable" by Bernard)

Сегодня заезжала младшая сестра, а я перед приездом всегда прошу её собрать ненужные вкусности, оставшиеся с зимы, чтобы они достались мне - иначе сестра их выбросит. 

Неожиданно оказалось, что на выброс чуть не пошла огромная и тяжёлая (540 ml!) банка родного канадского кленового сиропа Bernard (фото выше, а также на plurk), так как у сестры этот сироп никто не любит! К счастью, банка была благополучно спасена и теперь живёт у меня - скорее всего, на следующей неделе я её начну медленно лакать! Это именно родной кленовый сироп из Канады, у нас в Москве такой не продают - этикетки у сиропа на французском и английском. 

Зацените, кстати, арт на банке. Никаких сентиментов - только канадская хмурота в чистом виде: угрюмая повозка, зима с лысыми деревьями и неприветливым домом (с одним мелким окном!), а также коричневая текстура дерева, словно оформленная в Photoshop 98 года. 

Остальной улов тоже очень неплох: сестра привезла огромный пакет премиум-кофе, крафтовый мармелад, апельсиновые дольки в шоколаде, яблочные чипсы и сухофрукты с фисташками. В общем, приехал отличный запас на весну!

Забавно, что приезд этой банки в винтажном стиле совпал с тем, что я сейчас смотрю мультфильм "Felix The Cat" из 1950-ых - о коте Феликсе я напишу отдельный пост.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 09-апрель-2023

пятница, 7 апреля 2023 г.

"Shri Ramanuja-Vani" (6 pdf-scans, 1977-1996)

English annotation by Vishnudut1926: "Shree Ramanuja-Vani (A Quarterly Journal of Vishishta-Advaita Vedanta)", 6 pdf-scans from my archives. 

Great, profound articles. For example, 93'Jan issue contains the analysis of Shloka#8 from "Dasha-Avatara-Stotram" of Shree Vedanta Desika (article by L. Srinivasan). 

And 77'Apr issue has the splendid article "Ramanuja's Influence on Temple and Religious Worship" by Tirumalai Nallan Chakravarty.

DOWNLOAD LINKS:

1977 - April: archive, box

1988 - January: archive, box

1992 - April: archive, box

1993 - January: archive, box

1995 - October: archive, box

1996 - January: archive, box

ALL 6 SCANS IN DROPBOX: 

https://www.dropbox.com/scl/fo/3s2f2knppvv7wjwfq94ii/h?dl=0&rlkey=55e9nm9nx8llk17w61k6rymqy

ALL 6 SCANS IN ZIP-ARCHIVE: googledrive, apple

P.S. My illustration for this post has a minor mistake. 1998'Jan issue, mentioned in the text caption (left bottom on the cover), is actually 1988'Jan issue. I had created the cover in GIMP beforehand, but later - while counting scans for the post - I have noticed this "88/98" small mistake. So, the right time range for these six scans is 1977-1996.

Vishnudut1926, Moscow, Russia, 07-APR-2023

четверг, 6 апреля 2023 г.

Чего-то "The Waterboys" неожиданно выдали sadcore-базу (их песня "We Will Not Be Lovers")

Клуб позитивной и радостной весенней музыки продолжает свои заседания - делюсь находками! 

"The Waterboys" - это плохо и соево сыгранный шотландский фолк-рок, а их альбом "Fisherman's Box" - это унылая фолк-рок-скукота в кубе, НО...каким-то чудом для этого альбома "The Waterboys" умудрились записать аж 7-минутный шедевр "We Will Not Be Lovers" - https://youtu.be/kBsoV9Jjtm8. 

В песне - sadcore-база и post-rock-база буквально в каждом звуке/крике/барабанном брейке. Барабанщик, кстати, отличился в этой песне - очень достойные брейки, а строчка "You're looking for somebody/ but he isn't me / find yourself another" и последующий крик/брейк - это один из самых мощных моментов во всём шотландском роке!

Общая лирика тоже выдающаяся - зацените Verse 4 из песни, баба Ванга просто отдыхает:

Now the world's full of trouble

Everybody's scared

The landlords are frowning

Cupboards are bare

People are scrambling (people are scrambling)

Like dogs for a share (like dogs for a share)

It's cruel and it's hard

But it nothing compared to what we do to each other

To each other.................

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 06-апрель-2023

среда, 5 апреля 2023 г.

Апрельская/холодная/полная Луна

Над Измайловским Парком сегодня светит полная Луна. Фотография выше сделана примерно в 22:30 (фото также на plurk). 

В прошлую поездку меня сопровождала одна из парковых лис - время от времени она выбегала на дорогу и тут же скрывалась среди деревьев. Я примерно уже года 3 наблюдаю такую забавную игру ночных лис!

По Сокольникам сегодня случился предсказуемый на 100% отбой. Чиновники Мосгорпарка отписались, что, типа, всё в порядке (скрин из телеграма "Москвы-FM" - ниже, смотрите также здесь - https://t.me/moskva_fm/14554). 

Ежу понятно, что не всё в порядке, раз были жалобы, которые дошли не до просто, например, локальной "Москвы-FM", а аж до статьи на популярном BFM -  https://www.bfm.ru/news/522565. 

Чиновникам скажу одно: проверяйте парки, делайте рейды в вечернее время/выходные - из кабинетов эту ситуацию не понять. Собаки (в том числе, бойцовские) бегают без поводков и намордников - это серьёзная проблема, которую надо решать, так как футуристическая Москва и атавизм в виде деревенских собак - это 2 несовместимые вещи! 

Так или иначе, проблему в очередной раз подняли в медийном поле и это прекрасно, так как медийная шумиха всегда очень важна.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), Москва, Измайлово/ВАО, 06-апрель-2023