01. РЁВ ОКЕАНОВ ПРАЛАЙИ.
В эту Карттику я изучаю сложное санскритское издание «Шри Нарасимха-Стотры» Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи с комментариями Шри Суматиндра-Тиртхи — это Стотра в рамках Шри Мадхва-Сампрадаи. У меня сначала была идея изучать чисто для себя, но после разбора шлок у меня остаются неплохие конспекты, на основании которых я решила сделать серию в блоге. Начну со стиха №1:
उदयरवि सहस्रद्योतितं रूक्षवीक्षं प्रळय जलधिनादं कल्पकृद्वह्नि वक्त्रम् ।
सुरपतिरिपु वक्षश्छेद रक्तोक्षिताङ्गं प्रणतभयहरं तं नारसिंहं नमामि ॥
udayaravi sahasradyotitaṃ rūkṣavīkṣaṃ praḻaya jaladhinādaṃ kalpakṛdvahni vaktram ।
surapatiripu vakṣaścheda raktokṣitāṅgaṃ praṇatabhayaharaṃ taṃ nārasiṃhaṃ namāmi ॥
«Шри Нарасимха-Стотра», Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи, Стих №1:
«Я приношу поклоны Господу Шри Нарасимхе, чей лик сияет, словно тысяча восходящих солнц; чей взор суров и пронзающ; чьи уста — это огонь всепоглощающей Пралайи, а рёв подобен страшным океаническим раскатам; чьё тело окроплено кровью из развёрстой груди демона Хираньякашипу, который был врагом всех Божественных душ. Я приношу поклоны Господу Шри Нарасимхе, сокрушающему все страхи тех, кто склоняется пред Ним».
Комментарии Шри Суматиндра-Тиртхи к стиху №1 составлены в сложном стиле — много грамматики санскрита с цитированием Панини. Например, в стихе упоминается тот факт, что рёв Шри Нарасимхи похож на рёв океана. Шри Суматиндра-Тиртха пишет, что это не просто рёв океана в обычном смысле, а рёв океанов Пралайи, т. е. очень и очень страшный звук по сути. Прикиньте саму концепцию пытки звуками океанов времён конца света — любые фильмы ужасов здесь меркнут! Итак, рёв Господа Шри Нарасимхи — это на самом деле раскаты океанов времён конца света!
Процитирую полное санскритское объяснение Шри Суматиндра-Тиртхи о рёве океанов Пралайи: प्रलयस्य प्रलयकालस्य जलधिः समुद्रस्य नादौ घोष इव नादो यस्य तम् कल्पः, ‘कल्पो ब्रह्मदिने विधौ । प्रलयन्यायशास्त्रेषु सुरद्रुमविकल्पयोः ।।’ इति कविदर्पणोक्तेः प्रलयकालः । तं करोतीति कल्पकृत् । क्विप् च (पा. ३-२-७६) इति कर्तरि क्विप् । - pralayasya pralayakālasya jaladhiḥ samudrasya nādau ghoṣa iva nādo yasya tam kalpaḥ, ‘kalpo brahmadine vidhau । pralayanyāyaśāstreṣu suradrumavikalpayoḥ ।।’ iti kavidarpaṇokteḥ pralayakālaḥ । taṃ karotīti kalpakṛt । kvip ca (pā. 3-2-76) iti kartari kvip ।
02. БХАКТИ И ШРАДДХА.
У Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи выше звучит идея преклонения: «Я приношу поклоны Господу Шри Нарасимхе, уничтожающему все страхи тех, кто склоняется пред Ним». Преклоняющиеся здесь — это на самом деле бхакты Господа Шри Нарасимхи. Шри Суматиндра-Тиртха специально останавливается на этой идее, цитирую: प्रणतानां प्रकर्षेण भक्तिश्रद्धाद्यतिशयेन नतानाम्, गत्यार्थकर्मकेत्यादिना (पा. ३-४-७२) कतंरि क्तः । - praṇatānāṃ prakarṣeṇa bhaktiśraddhādyatiśayena natānām, gatyārthakarmaketyādinā (pā. 3-4-72) kataṃri ktaḥ ।
Более того, идея преклонения означает не просто бхактов Шри Нарасимхи, а тех бхактов, у которых есть громаднейшие Шри Нарасимха-Бхакти + Шри Нарасимха-Шраддха: prakarṣeṇa bhaktiśraddhādyatiśayena (Шраддха = вера).
Здесь же у Шри Суматиндра-Тиртхи звучат усложнённые объяснения на основании грамматики Панини — их смысл можно свести к тому, что Господь Шри Нарасимха творит ади-карму по наказанию демонов (Божественную ади-карму, потому что кармы обычной у Бхагавана Шри Вишну и Его Аватар никогда не бывает), а бхакты занимаются кармой преклонения перед Господом Шри Нарасимхой: Ādikarmaṇi ktaḥ kartari ca (Панини №3-4-71).
03. ШРИ НАРАСИМХА, ЗАБИРАЮЩИЙ СТРАХИ.
Фраза «Bhaya-haram» из стиха: bhaya — это страх, а haram — это забирающий. Грамматически эта фраза объясняется вот этим правилом: Hṛter gṛṇudhamaneṣañca (Панини №3-2-9). Итак, Господь Шри Нарасимха забирает/сокрушает/уничтожает все наши страхи.
04. СЛОЖНЫЙ САНСКРИТ ДЛЯ ПРИМЕРА.
Шри Суматиндра-Тиртха составил обширные объяснения к Стиху №1 «Шри Нарасимха-Стотры» Шри Тривикрама-Пандита-Ачарьи, выше прозвучала лишь часть айсберга. Я подобрала объяснения попроще, чтобы они были понятны каждому читателю, а под финал поста опубликую усложнённый материал — это как раз объяснение идеи о «Бхая-харам» и экзегетика Священного Имени «Нарасимха» с точки зрения грамматики Панини. Если читать объяснения Шри Суматиндра-Тиртхи на санскрите с русским переводом, то текст будет выглядеть как отрывок ниже.
И это, кстати, пример того, что изучение сложных санскритских текстов в лоб никогда не работает — их должен объяснять Ачарья. Простые Пуранические тексты всегда можно понять, но канон Шри Лакшми-Нараяна-Панчаратры и экзегезы Ачарьев зачастую усложнены. Шри Суматиндра-Тиртха — это Шри Мадхва-Сампрадая, а в рамках Шри Рамануджа-Сампрадаи, например, бесполезно в лоб переводить «Шри Вайкунтха-Гадью» Шри Рамануджа-Ачарьи — тексты подобного уровня всегда должны объяснять очень грамотные вайшнавы/гуру. Отрывок из экзегезы Шри Суматиндра-Тиртхи:
भयं हरतीति हरतेर्गृनुधमनेञ्च (पा. ३-२-९) इत्यच् प्रत्ययः । भयहरः तं प्रसिद्धं नृसिंहयोः तयोः सम्बन्धी तस्येदम् (पा. ४-३-१२०) इत्यणि नारसिंहः तम् , नरसिंहयोराकारं वहन्नित्यर्थः । नरसिंह एव नारसिंह इति प्रज्ञादित्वात् ख्ये अणि वा (प्रज्ञादिभ्यश्च पा. ५-४-३८) रूपम् । bhayaṃ haratīti haratergṛnudhamaneñca (pā. 3-2-9) ityac pratyayaḥ । bhayaharaḥ taṃ prasiddhaṃ nṛsiṃhayoḥ tayoḥ sambandhī tasyedam (pā. 4-3-120) ityaṇi nārasiṃhaḥ tam , narasiṃhayorākāraṃ vahannityarthaḥ । narasiṃha eva nārasiṃha iti prajñāditvāt khye aṇi vā (prajñādibhyaśca pā. 5-4-38) rūpam ।
«(Бхая-харам): “Он уносит (harati) страх (bhayam)”. Суффикс ac применяется к корню hṛ [со значением] “забирать” или “уничтожать” согласно правилу “Хритер грин̇удхаманешан̃ча” (Панини 3-2-9). Он — “Бхаяхара” (Уносящий страх), тот прославленный. [Сложное слово —] Нри-симха (Человек-Лев). Связь между этими двумя [Нри и Симха]. “Его (idam)” — посредством применения суффикса aṇ согласно правилу “Тасйедам” (Панини 4-3-120), [слово] становится “Нāрасим̇ха”. Тот [Нāрасим̇хам]. Смысл таков: Он несёт (ākāram) образ (форму) обоих — и Нары, и Симхи. Или же форма “Нāрасим̇ха” устанавливается потому, что “Нрисимха сам есть Нāрасим̇ха”, благодаря [слову] “праджн̃āди” (Prajñāditvāt) и [правилу] “Праджн̃āдибхйаш̃ча” (Панини 5-4-38) [которое допускает суффикс aṇ в значении “это есть то”]».
📙Данный пост основан на следующей прекрасной книге: "Narasimha Stuti Vyakhyana Sri Sumateendra Tirtha" - श्रीमध्वशिष्योत्तंसकविकुलतिलक- त्रिविक्रमपण्डिताचार्यविरचिता श्रीनृसिंहस्तुतिः श्रीराघवेन्द्रगुरुसार्वभौमपीठालंकारश्रीवादिराजतीर्थप्रपादिष्य- श्रीसुमतीन्द्रतीर्थविरचितया एकावल्याख्यटीकया संवलिता गौरवसम्पादकाः: पण्डितकेसरी श्री राजा एस्. गिरि आचार्याः, скан есть на архиве - https://archive.org/details/narasimha-stuti-vyakhyana-sri-sumateendra-tirtha.
Статья, перевод, оцифровка санскрита, примечания:
Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-октябрь-2026
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (блоги повторяют друг друга/являются зеркалами, но основаны в разное время):
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ (старейший, с 2013 года)
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ (примерно с 2017 года)
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus (тоже район 2017 года)
▲ʕ•ᴥ•ʔ https://vishnudut1926.bearblog.dev/blog/ (медведя я веду с сентября 2026)
▲MN https://mastodon.social/@Vishnudut1926 (практически не веду, просто запасной)
▼TL https://telescope.ac/vishnudut1926/ (пока молчит, он еле работает в России)
▼DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/ (тоже молчит, он перестал работать в России)
