История Господа Шри Рамы и "каменной" Ахальи [объяснения Шри Мадхва-Сампрадаи]

В толковании Имени ”सन्धाता - sandhātā” [Имя №206 из "1000 Имён Господа Шри Вишну"] примечательна аллюзия на историю Ахальи из "Шри Рамаяны":

रामादि रूपेण अहल्यादीनां गौतमादिभिः सन्धान कर्तृवात् सन्धाता ॥

rāmādi rūpeṇa ahalyādīnāṃ gautamādibhiḥ sandhāna kartṛvāt sandhātā ॥

История Ахальи развивалась следующим образом. Некогда Ахалья была женой мудреца Гаутамы, но её коварно соблазнил Индра, принявший облик двойника Гаутамы. Виновным в общей истории был Индра (лишь на первый взгляд, так как далее мы увидим, что в этой истории не было виновных, а были лишь Шри Хари-бхакты!), но под гнев Гаутамы попала несчастная Ахалья, которую Гаутама, за якобы супружескую неверность, проклял существованием в форме камня. Освобождение от "каменного" проклятия Ахалья получила лишь благодаря встрече с Господом Шри Рамой. 

Общее значение Имени ”सन्धाता - sandhātā” таково: Бхагаван Шри Вишну, поддерживающий джив/бхактов. Ещё одно значение - это встреча, вступление в союз, т.е. встреча с Бхагаваном Шри Вишну или Его Аватарами (например, с вышеупомянутой Шри Рама-Аватарой) всегда несёт лишь благо. 

Шри Мадхва-Ачарья упоминает историю Ахальи в шлоках № 4.10-11 "Шри Маха-Бхарата-Татпарья-Нирнайи":

अथो अहल्यां पतिनाऽभिशप्तां प्रधर्षणादिन्द्रकृताच्छिलीकृताम् । 

स्वदर्शनान्मानुषतामुपेतां सुयोजयामास स गौतमेन ॥४.१०॥

बलं स्वभक्तेरधिकं प्रकाशयन्ननुग्रहं च त्रिदशेष्वतुल्यम्। 

अनन्यभक्तां च सुरेशकाङ्क्षया विधाय नारीं प्रययौ तयाऽर्च्चितः ॥४.११॥

atho ahalyāṃ patinā'bhiśaptāṃ pradharṣaṇādindrakṛtācchilīkṛtām । 

svadarśanānmānuṣatāmupetāṃ suyojayāmāsa sa gautamena ॥4.10॥

balaṃ svabhakteradhikaṃ prakāśayannanugrahaṃ ca tridaśeṣvatulyam। 

ananyabhaktāṃ ca sureśakāṅkṣayā vidhāya nārīṃ prayayau tayā'rccitaḥ ॥4.11॥

4.10-11: «Ахалья была обращена в камень из-за коварства Индры и последующего проклятия Гаутамы. Благодаря простому взгляду Господа Шри Рамы Ахалья вернулась к жизни и возвратилась к Гаутаме. Господь Шри Рама вернул Ахалью к жизни для того, чтобы продемонстрировать величие Шри Вишну-Ананья-Бхакти [अनन्य - ananya - единственный, лишь один; уровень Шри Вишну-Бхакти, на котором бхакта полностью посвящает себя лишь Господу Шри Вишну, без поклонения полубогам и прочих недостатков], показать благосклонное отношение к сурам/саттвика-дживам и исполнить желание Индры. Ахалья предложила Господу Шри Раме молитвы и почитание по канонам Шри Вишну-Ананья-Бхакти, после чего Господь Шри Рамачандра продолжил Своё путешествие». 

Интересная подробность - некоторые источники упоминают, что на Ахалье также было проклятие невидимости. Во время подготовки этого поста я дополнительно сверялась с изданием Шримати Анурадхи Шридхар ("Shrimad Mahabhaarata Taatparya Nirnaya", Smt. Anuradha Sridhar, Sri Palimaru Matha, Udupi, 2015) и вот что она пишет: 

«She [Ahalya] should be still like a stone and should be invisible to others. She should remain like this till she had 'darshan' of Shri Rama was the curse. Such an Ahalya was rejuvenated by mere sight from Shri Rama who made her unite with her husband Gautama rishi without any problems». 

Таким образом, проклятие невидимости в случае Ахальи действительно было - здесь прекрасно то, что общая логическая цепочка "1000 Имён Бхагавана Шри Вишну" в этом случае играет дополнительными красками, потому что мы сейчас обсуждаем Имя №206 ”सन्धाता - sandhātā”, а чуть ранее звучит Имя №204 ”सर्वदृक् - sarvadṛk”, означающее Всевидящего Господа Шри Вишну. Один из видов экзегетики "1000 Имён Бхагавана Шри Вишну" - это как раз толкование через взаимосвязанные логические конструкции.

Отмечу также, что Шримати Анурадха Шридхар, с указанием на Шри Вадираджа-Тиртху как на источник, отлично объясняет слова ”patinā” и ”suyojayāmāsa” из прозвучавшего чуть выше стиха 4.10 "Шри Маха-Бхарата-Татпарья-Нирнайи": ”patinā” означает, что "Шри Маха-Бхарата-Татпарья-Нирнайя" равноценна Ведам, а ”suyojayāmāsa” означает, что Гаутама принял ожившую Ахалью с гораздо большей любовью, чем раньше, ведь теперь его жена была освящена Милостью Господа Шри Рамачандры! Процитирую объяснение Шримати Анурадхи Шридхар: 

«The use of the term 'patina' indicates that this work has the same authority as Veda. The term 'Su' in 'Suyojayamaasa' shows that Gautama accepted her with greater love than before because of the grace of Lord Rama on her. (Shri Vadiraja)». 

В переводе стиха 4.11 выше прозвучала фраза "для того, чтобы исполнить желание Индры, Господь Шри Рама вернул Ахалью к жизни". Разве Индра не является виновником всех злоключений в этой истории? Здесь всё не так просто. Шримати Анурадха Шридхар, также со ссылкой на Шри Вадираджа-Тиртху, пишет следующее. 

В этой истории все являются Шри Хари-бхактами. Гаутама, в результате своего поклонения и аскез, заработал пунью сверх положенного лимита, поэтому заработанную пунью нужно было ликвидировать. Индра выступил в роли ”देवकार्य - devakārya” (в данном случае девакарья - это исполнитель Божественной Воли Господа Шри Хари). Кроме того, Индра является не только Шри Хари-бхактом, но также апарокша-гьяни. Таким образом, желание Индры, о котором идёт речь в стихе, дробилось на 3 части:

1) Желание искупить вину за беды, доставленные Гаутаме - бхакту Господа Шри Хари;

2) Желание искупить вину перед Ахальей, которая также была бхактом Господа Шри Хари; 

3) Желание того, чтобы Ахалья вернулась к жизни и вся история закончилась благополучно. 

Господь Шри Рама исполнил все 3 желания Индры, но, как мы видим, общая история не так проста, как кажется на поверхностный взгляд, ибо весь рассмотренный инцидент был вызван лишь Божественной Волей Господа Шри Хари и в итоге принёс лишь благо всем участвовавшим Шри Хари-бхактам! 

≪≪≪──── ≪ °❈° ≫ ────≫≫≫

Данный пост основан на книгах: 📙”Sri Vishnusahasranama Bhasya Sangrahartha”, Sri T.S. Raghavendran, Sri Madhva Siddhanta Onnahini Sabha, 2001-2005, Том №3, Имя №206 [ссылка на pdf-скан] и 📒"Shrimad Mahabhaarata-Taatparya-Nirnaya", English Translation Smt. Anuradha Sridhar, Tatwasamshodhana Samsat, Sri Palimaru Matha, Udupi, 2015 [стр. 261-263, ссылка на pdf-скан].

📗Шлоки 4.10-11 "Шри Маха-Бхарата-Татпарья-Нирнайи" оцифрованы из издания "Sri-Maha-Bharata-Tatparya-Nirnaya" of Sri Ananda-Tirtha-Bhagavat-Pada [Part: One], Vidyaratnakara Bannanje Govindacarya, Tatva-Samsodhana-Samsat, Udupi, 2009. 

Статья/перевод/OCR и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 14-июнь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

ॐ सिंहाय नमः ॐ - oṃ siṃhāya namaḥ oṃ

Лингвистический факт: "Симха" - Имя №205 из "1000 Имён Бхагавана Шри Вишну" можно истолковать с помощью водного значения ”षिच् /ṣic - to sprinkle - брызгать, пропитывать”, такое значение объясняется в комментариях Шри Мадхва-Сампрадаи к "1000 Именам Господа Шри Вишну". 

Для начала заглянем в мой любимый словарь "Шабда-Сагара" - обратите внимание на пункт №5:

siMha m. (-हः)

 1. A lion.  2. LEO, the sign of the zodiac.  3. (In composition,) Pre-eminent.

 f. (-ही)

 1. The egg-plant, (Solanum Melongena.)  2. A shrub, (Justicia.)  3. A prickly nightshade.  4. The mother of RA4HU.  5. A lioness. E. षिच् to sprinkle, क Una4di aff., ह substituted for the final, and नुम् inserted; or हिसि to injure or kill, अच् aff., and the radical consonants transposed.

Соответствующее толкование в книге Шри Мадхва-Сампрадаи базируется на ёмкой фразе ”सिश्चतीति सिंहः  - siścatīti siṃhaḥ” - в ретрансляции с компактного санскрита эта фраза означает, что Бхагаван Шри Вишну в роли Шри Нарасимха-Аватары купает/одаривает Своих бхактов брызгами Божественной Милости, вызволяя бхактов из мутного болота сансары.  

Более того, Шри Нарасимха-Аватара буквально пропитывает Своих бхактов преданностью/привязанностью/любовью к Богу, т.е. Шри Вишну-Бхакти в целом. Значение пропитывания базируется на "Шри Веданта-Сутре" №3.2.19 и факте о бесполезности сухой гьяны: 

«ॐ अम्बुवदग्रहणात् तु न तथात्वम् ॐ - oṃ ambuvadagrahaṇāt tu na tathātvam oṃ  - Сухая гьяна, не пропитанная  привязанностью, преданностью и любовью к Бхагавану Шри Вишну, бесполезна для обретения Мокши на Шри Вайкунтхе».

Классические грозные значения также упомянуты в толковании Шри Мадхва-Сампрадаи - например, толкование о Господе Шри Нарасимхе как истребителе демона Хираньякашипу и прочих греховных бесов основано на прекрасной строфе из "Шри Двадаша-Стотры" №6.2 Шри Мадхва-Ачарьи: «देव नृसिंह हिरण्यकशत्रो सर्व भयान्तक दैवतबन्धो - deva nṛsiṃha hiraṇyakaśatro sarva bhayāntaka daivatabandho - Я предлагаю поклоны Господу Шри Нарасимхе - врагу демона Хираньякашипу, благодетелю всех саттвика-джив и разрушителю всех страхов». 

✧★★★✧፠❖፠✧★★★✧

📙Данный пост основан на книге ”Sri Vishnusahasranama Bhasya Sangrahartha”, Sri T.S. Raghavendran, Sri Madhva Siddhanta Onnahini Sabha, 2001-2005, Том №3, Имя №205 [ссылка на pdf-скан].

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 13-июнь-2024

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Значение анджали-мудры в Гопи-Вастрана-Лиле (объяснения Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи)

В книге ”GOPĀLAVIMŚATI of Śrī Vedāntadeśika” (M.K. Shrinivasan, Shri Vedanta Desika Research Centre, 1996, ссылка на скан) М. К. Шринивасан превосходно объясняет смысл анджали в Лиле Шри Кришны с похищением одежд у купающихся Гопи - этой Лиле посвящён 20-ый стих "Шри Гопала-Вимшати" Шри Веданты Десики: 

वासो हृत्वा दिनकर सुतासन्निधौ वल्लवीनां

लीलास्मेरो जयति ललिताम् आस्थितः कुन्द शाखाम्।

सव्रीडाभिस्तदनु वसने ताभिरभ्यर्थ्य माने

कामि कश्चित् कर कमलयोर् अञ्जलिं याचमानः ॥२०॥

vāso hṛtvā dinakara sutāsannidhau vallavīnāṃ

līlāsmero jayati lalitām āsthitaḥ kunda śākhām।

savrīḍābhistadanu vasane tābhirabhyarthya māne

kāmi kaścit kara kamalayor añjaliṃ yācamānaḥ ॥20॥

Вот как переводит данный стих М. К. Шринивасан - обратите внимание на предпоследние строки об анджали и освобождении:

«Collecting the garments of the bathing cowherdesses

From the banks of Yamunā, the sun-god’s daughter,

The Lover climbed a nearby tree with all their dresses.

In shame, they sought their clothes, He broke into laughter

And said, “Come to me with folded hands in supplication [anjali]”

They complied, and He gave their clothes and also their salvation».

Смысл стиха и анджали таковы. Когда Гопи стали выходить из воды, то они скрывали наготу обеими руками, используя следующую уловку: каждая Гопи держала другую Гопи за руку, создав нечто вроде живой цепи, но такая совместная цепь, увы, означает неполное Прапатти (напомню, что Прапатти и Шаранагати являются синонимами), поэтому Шри Кришна потребовал от каждой Гопи сложить руки в анджали индивидуально. 

Анджали, также называемая анджали-мудрой - это складывание двух рук перед собой в молитве/почтении. Вот когда каждая Гопи сомкнула руки в анджали-мудре, тогда Шаранагати каждой Гопи стало наивысшим, безо всяких помех, недоговорок перед Богом, стыда перед Богом и прочих недостатков. Важнейший момент здесь - это индивидуальность Шаранагати. К Бхагавану Шри Нараяне никогда не приходят коллективно, каждая джива в итоге должна остаться с Господом Шри Нараяной tête-à-tête. 

Процитирую замечательные слова М. К. Шринивасана: ”To win Bhagavān’s Grace, one should totally surrender and not have any inhibitions. One should approach Him on a one-to-one basis and not jointly”. 

В итоге Бхагаван Шри Нараяна осуществил сокровенную мечту каждой Гопи в полном объёме: во время Раса-Криды Бхагаван Шри Нараяна создал индивидуального Шри Кришну для каждой Гопи - для того, чтобы каждая Гопи могла наслаждаться общением с Богом наедине, персонально. 

М. К. Шринивасан также цитирует 2 прекрасных классических высказывания:

1) अञ्जलिः परमा मुद्रा क्षिप्रं देवप्रसादिनी - añjaliḥ paramā mudrā kṣipraṃ devaprasādinī - Анджали является наивысшей мудрой для обращения к Милости Бога;

2) प्रत्यस्त्रम् अञ्जलिरसौ तव निग्रहास्त्रे - pratyastram añjalirasau tava nigrahāstre - Анджали - лучшее лекарство для тех, кто попал под стрелы Божественной немилости.

На этом праздник красивых цитат не заканчивается, потому что М. К. Шринивасан также цитирует "Шри Стотра-Ратну" Шри Ямуна-Ачарьи:

त्वदङ्घ्रिमुद्दिश्य कदाऽपि केनचित् यथा तथा वाऽपि सकृत् कृतोऽञ्जलिः।

तदैव मुष्णात्यशुभान्यशेषतः शुभानि पुष्णाति न जातु हीयते ॥२८॥

tvadaṅghrimuddiśya kadā'pi kenacit

yathā tathā vā'pi sakṛt kṛto'ñjaliḥ।

tadaiva muṣṇātyaśubhānyaśeṣataḥ

śubhāni puṣṇāti na jātu hīyate ॥28॥

Шри Ямуна-Ачарья, "Шри Стотра-Ратна", стих №28: «Бхагаван Шри Нараяна не обращает внимания на условия и время при предложении анджали-мудры. Даже если посторонний человек всего один раз обращается к Господу Шри Нараяне с руками, сложенными в анджали, то это простое деяние уничтожает множество кармических бед и ведёт к процветанию. Обращение к Бхагавану Шри Нараяне с анджали-мудрой никогда не бывает напрасным». 

📙 М. К. Шринивасан также отмечает, что для понимания Шри Кришна-Лилы с похищением одежд Гопи очень полезно изучать всю Декаду №3 "Шри Наччияр-Тирумоли" Шри Годы-Деви, у sadagopan.org есть прекрасное издание - https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Nachiyar%20Thirumozhi.pdf

Обсуждаемая книга ”GOPĀLAVIMŚATI of Śrī Vedāntadeśika” М. К. Шринивасана также содержит дополнительные объяснения К. П. Рангасвами, который цитирует шлоку №10.22.19 "Шри Бхагавата-Пураны" и шлоку №4.48 из "Шри Ядава-Абхьюдайи" Шри Веданты Десики, упоминающие анджали-мудру в контексте Гопи-Вастрана-Лилы: 

✦ बद्ध्वाञ्जलिं मूर्ध्न्य् अपनुत्तये ऽंहसः कृत्वा  - baddhvāñjaliṃ mūrdhny apanuttaye (10.22.19) 

✦ अन्योन्यहस्तार्पणसम्प्रवृत्तमासां जहासाञ्जलिमप्यपूर्वम् - anyonyahastārpaṇasampravṛttamāsāṃ jahāsāñjalimapyapūrvam (4.48). 

📘 У sadagopan.org также есть замечательное издание "Шри Ядава-Абхьюдайи" Шри Веданты Десики - https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Yadavabhyudayam.pdf, в этом издании можно найти как дополнительные объяснения, так и те, что мы уже обсудили. Расскажу о дополнительных. 

I. Купание Гопи в озере символизирует материальное барахтанье в сансаре, но Шри Кришна является Аватарой, забирающей Гопи в Божественный Мир Шри Кришна-Анубхавы [в данном случае санскритское слово ”अनुभव - anubhava” - это опыт переживания лишь Божественного, опыт общения лишь с Шри Кришной] и Шри Кришна-Ананда-Самраджьям [Обитель/Империя Божественного Блаженства с Шри Кришной, ”साम्राज्य - sāmrājya” - империя, королевство]. 

II. Похищенные одежды символизируют дурные васаны из прошлых жизней. Бхагаван Шри Нараяна всегда с радостью забирает негативные васаны у своих шаранагат, являясь в различных Аватарах - в данном случае в образе Шри Кришна-Аватары.

III. Похищенные одежды также означают отказ от ”деха-атма-буддхи”, т.е. от мирского, телесного осознания, в котором тело ошибочно принимается за душу.  

IV. В контексте васан также важны слова Шри Кришна-Аватары из "Шри Бхагавад-Гиты", №2.22: «वासांसि जीर्णानि यथा विहाय - vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya - Скитаясь в материальном мире, душа меняет тела, словно одежды», но Гопи-Вастрана-Лила - это завершение всех скитаний души, потому что Шри Кришна забирает у Гопи все одежды, принимает полное Шаранагати Гопи и дарует Гопи Мокшу, в которой есть лишь чистые души и Шри Кришна-Анубхава/Шри Кришна-Ананда-Самраджьям!

Статья/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 09-июнь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Как вам четырёх-рукий нейро-вишнудут и душеспасительные беседы из "Атласа" с Дженнифер Лопес?

Скриншоты из фильма - выше, как видно, робот практически повторяет состав оружий Господа Шри Вишну. 

Интересны также диалоги о душе в фильме: Дженнифер Лопес представляет в них нечто вроде научного атеизма с заявлениями уровня "души нет ни в программном коде AI, ни в моём, т.е. человеческом" на что AI (робот со скрина) отвечает, что он всё-таки верит в нечто большее, чем обыденное материальное существование со смертью, после которой якобы ничего нет.

Добавлю от себя, что в "программном коде человека" душу никогда и не найдут, ибо любой программный код материален, а душа находится вне материальных категорий.  

"Атлас" с Дженнифер Лопес оказался прикольным фильмом - нормальная человеческая, живая фантастика, во многом опирающаяся на боевики 80ых/90ых и японское меха-аниме. На фоне всяких претенциозных серо-унылых глыб типа "Дюны" Вильнёва "Атлас" смотрится бодро и по-человечески (не виню Вильнёва с "Дюной", кстати, так как он просто выдал Голливуду тот блеклый арт-хаусец, что у него заказали, а Голливуд в последнее время заказывает много мутной фигни для нетакусиков и прочих эксцентричных губозвонов).

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 08-июнь-2024

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

अखिल भुवन रक्षा गोप वेषस्य विष्णोः - akhila bhuvana rakṣā gopa veṣasya viṣṇoḥ

В своё время М.К. Шринивасан, при переводе "Шри Гопала-Вимшати" Шри Веданты Десики, следовал рифмованной стилизации на английском. На скриншоте выше - интересно звучащий перевод про ”languorous belles of Brindāvana - томных красавиц Вриндавана”. 

Стих №16 "Шри Гопала-Вимшати" очень важен, так как Шри Веданта Десика пишет о том, что Шри Кришна является всего лишь одной из ролей Бхагавана Шри Вишну. Если переводить буквально, то: ”अखिल भुवन रक्षा गोप वेषस्य विष्णोः - akhila bhuvana rakṣā gopa veṣasya viṣṇoḥ - за образом простого пастуха Кришны на самом деле скрывается Господь Шри Вишну, защищающий Вселенные (Господь Шри Вишну, пришедший для того, чтобы защитить этот мир)”. 

Таким образом, с теологической точки зрения стих №16 подчёркивает то, что Шри Кришна является одной из Аватар Бхагавана Шри Вишну. 

Также знаменательно то, что в 4 строки стиха №16 Шри Веданта Десика уместил 4 шлоки "Шри Бхагавата-Пураны" (шлоки 10.29-33, произнесённые Шукой). У стиха №16 - восхитительный финал: Шри Веданта Десика пишет о том, что к губам Шри Кришны стремились тысячи Гопи, но победу в итоге одержала флейта, которая всегда соприкасалась с губами Шри Кришны. Флейта Шри Кришны - это Сама Богиня Шри Лакшми, поэтому любовная победа с самого начала была у Шри Лакшми-Деви!

Ранее я публиковала отдельный пост о Богине Шри Лакшми и флейте: ”Кто из Богинь является флейтой Господа Шри Кришны: Лакшми, Дурга, Радха или Сарасвати?” - https://vishnudut1926.blogspot.com/2023/12/lakshmi-3-flute.html

Статья/перевод/OCR и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 03-июнь-2024

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Религиозный Gen-Z-тренд на Fox News и ранне-июньская Москва с тополиным пухом

На Fox News вчера под воскресенье отличную тему подняли: "More Gen Z women are leaving religion than men, survey says" - https://www.youtube.com/watch?v=Cz7ygnrwo-g

Особенно отмечу красоту выступающей белой девчонки (Caroline Joyous) - хорошо, что в Америке ещё остаются такие прекрасные представительницы нашей белой, ангельской расы.  

Вопрос ролика - нужна ли вообще organized religion или нет? Поколение Gen Z - это первая ласточка. Последующие поколения (если они придут, так как сейчас повышаются ставки в ядерной гонке) будут всё громче и громче задавать подобные вопросы в свете развития AI, урбанизации и прочих футуристических векторов. 

Кстати, при посещении не США, а Европы, меня всегда поражало, сколько пустых и заброшенных церквей находится в различных районах. А вот у нас в Москве я, наоборот, наблюдаю позитивную картину - церквей у нас много и это прекрасно! Я, пока еду по району на круизере, проезжаю мимо нескольких церквей - о Храме Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове я время от времени пишу в блоге, а ещё у нас есть потрясающий белый Храм Казанской-Песчанской иконы Божией Матери (он оформлен в белом, ангельском цвете) - я каждую ночь проезжаю мимо него на круизере и он каждый раз напоминает мне о Шветадвипе (Обители Белого Господа Шри Вишну!). 

Продолжая тему прекрасного, в Москве уже начался сезон тополиного пуха. Я вчера ночью гоняла по дворам, которые погружены в тополиный снег в свете особняков - совершенно волшебные эмоции. Дополнительные хорошие новости заключаются в том, что тополя и пух в Москве трудно уничтожить, на "Ленте" есть статья на эту тему - там, кстати, наше Измайлово вместе с Ясенево упоминаются как самые чистые районы Москвы - https://lenta.ru/news/2024/02/27/v-moskve-zahoteli-vyrubit-vse-topolya/

На "Ленте" пишут про мартовское голосование по тополям, а о результатах голосования в своё время писала "Российская Газета" (вкратце - результаты были почти поровну насчёт "вырубать/не вырубать", но само голосование особо ничего не решает - это была просто мартовская оценка общественного мнения по тополям) - https://rg.ru/2024/03/03/reg-cfo/test-projden.html

Вишнудутка Вишновская,

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 03-июнь-2024

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

В Кали-Югу есть 2 беды...

Сновидения-кошмары (от плохой кармы) и страх перед планетами в гороскопе (тоже не от хорошей кармы). Шри Гаруда, на страницах "Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмьи", всего в одной шлоке озвучивает способ избавления от этих 2 бед:

नाधिः प्राप्नोति न व्याधिर्न विषग्रहबन्धनम् ।

कृत्या स्वप्नभयं वापि तोषिते त्वयि माधव ॥२.१२३॥

nādhiḥ prāpnoti na vyādhirna viṣagrahabandhanam ।

kṛtyā svapnabhayaṃ vāpi toṣite tvayi mādhava ॥2.123॥

"Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмья", 2.123: ”Различные горести - например, неблагоприятные планеты в гороскопе и сновидения-кошмары - никогда не мучают того, чьим поклонением доволен Господь Шри Мадхава [माधव  - mādhava - одно из Имён Бхагавана Шри Вишну]”.

Данная шлока входит в троичный кластер шлок с обращением к Бхагавану Шри Вишну по Имени "Мадхава". Вот как звучат 2 остальные шлоки.

पृथिव्यां विजयो वापि त्रैलोक्यविजयोऽपि वा ।

ध्रुवो वा यदि देवेश येषां तुष्टोऽसि माधव ॥२.१२२॥ 

pṛthivyāṃ vijayo vāpi trailokyavijayo'pi vā ।

dhruvo vā yadi deveśa yeṣāṃ tuṣṭo'si mādhava ॥2.122॥

2.122: ”Победа и успех здесь, на Земле, и на всех трёх Локах вне всякого сомнения обеспечены тем бхактам, поклонением которых доволен Господь Шри Мадхава - Бог всех богов!”. 

आरोग्यं परमामृद्धिं मनसा यद्यदिच्छति । 

तत्तदाप्नोत्यसंदिग्धः प्रसन्ने त्वयि माधव ॥२.१२४॥

ārogyaṃ paramāmṛddhiṃ manasā yadyadicchati । 

tattadāpnotyasaṃdigdhaḥ prasanne tvayi mādhava ॥2.124॥

2.124: ”Отменное здоровье, процветание и исполнение всех желаний - всё это обретают те бхакты, которыми Ты доволен, О Господь Шри Мадхава!”. 

Прозвучавшие шлоки входят в Молитву, которую Шри Гаруда читает перед Бхагаваном Шри Вишну. Эти шлоки также можно трактовать от обратного - например, если есть кривые-косые "бхакты", страдающие от кошмаров, закидонов в гороскопе, проблем со здоровьем и прочих катастроф, то это означает, что Бхагаван Шри Вишну такими бхактами, мягко говоря, не очень доволен. Кстати, корректировка садханы по снам - это отдельная тема "Шри Нараяна-Панчаратры". Например, если вайшнав или вайшнави вдруг начинает видеть кошмары, то гуру сразу должен расспросить и выяснить, что не так с садханой, есть ли нарушения/оскорбления и т.д.

Интересная подробность - в "Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмье" также упоминается, что Шри Гаруда был шаранагатой Шри Васудева-Мантры: ॐ नमो भगवते वासुदेवाय - oṃ namo bhagavate vāsudevāya. Об этом говорится в следующей шлоке: 

जजाप च परं ब्रह्म द्वादशाक्षरमुत्तमम् ।

केवलं मौनमास्थाय वायुभक्षो जितेन्द्रियः ॥२.४७॥

jajāpa ca paraṃ brahma dvādaśākṣaramuttamam ।

kevalaṃ maunamāsthāya vāyubhakṣo jitendriyaḥ ॥2.47॥

”Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмья", 2.47: "Приняв обет полного молчания и полностью покорив свои чувства, Шри Гаруда повторял наивысшую 12-Слоговую Мантру Пара-Брахмана [т.е. 12-Слоговую Мантру Шри Васудевы - ॐ नमो भगवते वासुदेवाय - oṃ namo bhagavate vāsudevāya]”. 

❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈

Данный пост подготовлен на основании книги "Shri Ahobila-Mahatmyam (Brahmanda-Puranam)" by Pandit Dr. V. Krishnamachariyar, edited by Dr. M.V. Ananthapadmanabhachariyar, with English translation by S. Shreyas. 

PDF-скан на archive.org - https://archive.org/details/shri-ahobila-narasimha-mahatmyam-brahmanda-puranam-english

Две дополнительные ссылки на PDF-скан: box + googledrive

Статья/перевод/OCR и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 01-июнь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Вайшнавский ответ Шри Гаруды на богохульство апсары Урваши

В прошлом посте по "Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмьям" я уже рассказывала историю о том, как Шри Гаруда с лёгкостью отверг все плотские соблазны апсары Урваши. Напомню историю вкратце: Шри Гаруда занимался разнообразными садханами в Шри Ахобила-Нарасимха-Кшетре и для того, чтобы сбить Шри Гаруду с духовного пути, Индра подослал к Шри Гаруде апсару Урваши в окружении 100 лучших апсар с райских планет. 

В этой истории апсара Урваши произносит анти-религиозные тирады с полностью искажённой моралью - здесь нельзя не отметить тот факт, что подобные тирады мы часто слышим от свихнувшихся на сансарных удовольствиях тупиц. Я специально не стала делать оцифровку санскритских стихов с речью Урваши, дабы не засорять пост её анти-религиозным мусором, поэтому далее - простой русский перевод.

ТИРАДЫ АПСАРЫ УРВАШИ О ЖЕНЩИНАХ. 

Урваши сказала: ”О Гаруда, лучшая из птиц, посмотри на нас - мы столь восхитительны, потому что прибыли со Сварга-Локи. Мумукшу желают обрести лишь освобождение из сансары, но разве любовь к красивой женщине не превосходит освобождение? Женщины могут дать высшее блаженство и счастье. Лишь благодаря женщинам заселена Земля. Так почему ты не интересуешься счастьем и удовольствиями в объятиях женщин? 

Лишь дурачьё скитается из рождения в рождение, не познавая счастья общения с женщинами. Все мудрецы знают, что настоящее счастье можно найти лишь в ласках женщины. Лишь дурачьё отказывается от женщин и посвящает себя Богу”. 

РЕАКЦИЯ ШРИ ГАРУДЫ. 

Рассмотрим реакцию Шри Гаруды на санскрите. Обратите внимание на двойное использование слова "विदूषक - vidūṣaka" в реакции Шри Гаруды - это слово переводится как "испорченность, оскорбление, клоунство":  

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं असदालापसंयुतम् । 

अपार्थैकमनर्थं च परलोकविदूषकम् ॥२.७२॥

शृण्वतां पापजनकं श्रुतिमार्गविदूषकम् ।

किञ्चिन्नोवाच गरुडः कृष्णसंसक्तमानसः ॥२.७३ ॥

etacchrutvā tu vacanaṃ asadālāpasaṃyutam । 

apārthaikamanarthaṃ ca paralokavidūṣakam ॥2.72॥

śṛṇvatāṃ pāpajanakaṃ śrutimārgavidūṣakam ।

kiñcinnovāca garuḍaḥ kṛṣṇasaṃsaktamānasaḥ ॥2.73॥ 

"Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмья", 2.72-73: «Выслушав столь оскорбительную и материалистичную речь, которая в своём богохульном отношении к Мокше и Паралоке (т.е. Наивысшей Локе - Шри Вайкунтхе) на самом деле несла лишь зло в этот мир, Шри Гаруда подумал: „Уже слушание одной только речи этой сумасшедшей апсары - серьёзный грех. Всё, что сказала эта апсара, оскобляет Шрути-Марг (т.е. путь Ведического поклонения)”. Подумав так, Шри Гаруда молчаливо проигнорировал апсару Урваши и полностью обратил свой ум на Господа Шри Кришну».

НАЗИДАНИЯ ШРИ ГАРУДЫ.  

На этом история не завершается - в Шри Гаруде просыпается эмпатия, поэтому он произносит перед апсарой Урваши следующие назидания. 

गिरयो वर्षधाराभिर्हर्न्यमाना यथा व्यथाम् । 

नाप्नुवन्ति तथा दुःखं हरिसंसक्तचेतसः ॥२.७५॥

क्वा वाच्युतसमासक्तचेतसां सात्त्विकोदयः । 

क्व वा दिङ्मूढमनसः प्रीतयो दारसंग्रहः ॥२.७६॥

girayo varṣadhārābhirharnyamānā yathā vyathām । 

nāpnuvanti tathā duḥkhaṃ harisaṃsaktacetasaḥ ॥2.75॥

kvā vācyutasamāsaktacetasāṃ sāttvikodayaḥ । 

kva vā diṅmūḍhamanasaḥ prītayo dārasaṃgrahaḥ ॥2.76॥

"Шри Ахобила-Нарасимха-Махатмья", 2.75-76: «Даже самые мощные ливни не могут сдвинуть горы - точно таким же образом, даже самые сильные мирские соблазны не могут повлиять на тех, кто посвящает свой ум Господу Шри Хари! Как можно сравнивать мерзкие материальные побрякушки в раджасе с величием саттвика-поклонения Господу Шри Ачьюте? Как можно сравнивать грязный материалистичный умишко с разумом бхакта, посвятившего себя Господу Шри Вишну?».  

अत्यन्तस्तिमिताङ्गानां ह्यायामेन सुखैषिणाम् । 

भ्रान्तज्ञानवतां पुंसां प्रहारोऽपि सुखायते ॥२.७७॥

चर्माऽसृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जाशोणोपसंहतौ ।

देहेस्मिन् प्रीतिमान् मूढो भविता नरकेऽपि सः ॥२.७८॥

atyantastimitāṅgānāṃ hyāyāmena sukhaiṣiṇām । 

bhrāntajñānavatāṃ puṃsāṃ prahāro'pi sukhāyate ॥2.77॥

carmā'sṛṅmāṃsamedo'sthimajjāśoṇopasaṃhatau ।

dehesmin prītimān mūḍho bhavitā narake'pi saḥ ॥2.78॥

2.77-78: «Мне искренне жаль всех лишённых гьяны глупцов - дурачков, которых сансара больно жалит во все части тела, но которые при этом требуют всё больше и больше так называемых материальных удовольствий. Тело соткано из кожи, костей, жира и прочих нечистот и, тем не менее, находятся болваны, которые привлекаются столь мерзким набором. Все эти болваны, поклоняющиеся материальной грязи, в итоге катятся дальше и дальше по лестнице адских миров!». 

स्नेह्यन्ति योषितः कांश्चित् कांश्चिद्विभ्रमयन्ति च । 

तेषां वापि प्रियं केन कुतस्तासां विनिर्णयः ॥२.७९ ॥

इत्येवं तां विनिर्भर्त्स्य उर्वशीं कश्यपात्मजः । 

पुनर्ध्यायन् हरेः पादौ निश्चलोऽभूद्विजोत्तमः ॥२.८०॥

snehyanti yoṣitaḥ kāṃścit kāṃścidvibhramayanti ca । 

teṣāṃ vāpi priyaṃ kena kutastāsāṃ vinirṇayaḥ ॥2.79 ॥

ityevaṃ tāṃ vinirbhartsya urvaśīṃ kaśyapātmajaḥ । 

punardhyāyan hareḥ pādau niścalo'bhūdvijottamaḥ ॥2.80॥

2.79-80: «Женщины, о которых ты распиналась передо мной в своей страстной речи, на самом деле лишь помрачены умами сами и помрачают умы других. В любви женщин никогда не бывает логики, а в материальном мире никогда не бывает истинной любви. Пристыдив и одновременно наставив апсару Урваши на истинный путь, Шри Гаруда, сын мудреца Кашьяпы, вновь погрузился в молчание с безупречной медитацией на Стопы Господа Шри Хари». 

Далее история завершается уже на Сварга-Локе, где пристыженная Урваши рассказывает Индре о том, что она не в силах соблазнить бхакта Бхагавана Шри Вишну. А Шри Гаруду ждёт свой сюжетный поворот - после всех аскез и медитаций Шри Гаруда сможет встретиться с Господом Шри Нарасимхой лично!

❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈❈

Данный пост подготовлен на основании книги "Shri Ahobila-Mahatmyam (Brahmanda-Puranam)" by Pandit Dr. V. Krishnamachariyar, edited by Dr. M.V. Ananthapadmanabhachariyar, with English translation by S. Shreyas. 

PDF-скан на archive.org - https://archive.org/details/shri-ahobila-narasimha-mahatmyam-brahmanda-puranam-english

Две дополнительные ссылки на PDF-скан: box + googledrive

Статья/перевод/OCR и вычитка санскрита: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 01-июнь-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

3 вида самарпаны и 3 вида отношений в Мантре «ॐ नमो नारायणाय - oṃ namo nārāyaṇāya»

У нас, в Шри Рамануджа-Сампрадае, существуют многогранные объяснения Шри Нараяна-Аштакшара-Мантры (Восьмислоговой Мантры Бхагавана Шри Нараяны): ॐ नमो नारायणाय  - oṃ namo nārāyaṇāya. Одно из объяснений - это троичная экзегеза с точки зрения 3 видов самарпаны, т.е. 3 предложений Бхагавану Шри Нараяне. 

01. СВАРУПА-САМАРПАНА. 

Это предложение своей души Бхагавану Шри Нараяне со следующим умонастроением: "Я - душа, я отлична от физического тела и материальных чувств. Я состою лишь из чистейшего знания и блаженства. Я - вечная служанка Бхагавана Шри Нараяны, Мужа Богини Шри Лакшми". 

Данный вид самарпаны основан на догмах 12 Альваров - например, Шри Тирумангай-Альвар произносит следующие слова в "Шри Перия-Тирумоли", 1.1.8: ”uyyum ARu eNNi adiyEn nArAyaNA ennum nAmam nArAyaNa nal thuNaiyAga paRRinEn - Я - раб, обретший сокровище Имени "НАРАЯНА", и всю свою веру я вкладываю только в Мантры Бхагавана Шри Нараяны”.  

О сварупа-самарпане также говорится в "Дакша-Смрити":

सर्वभावविनिर्मुक्तं क्षेत्रनं ब्रह्मणि न्यसेत् ॥ 

एतद्ध्यानं तथा ज्ञानं शेषस्तु ग्रंथविस्तरः ॥७.२१॥

sarvabhāvavinirmuktaṃ kṣetranaṃ brahmaṇi nyaset ॥ 

etaddhyānaṃ tathā jñānaṃ śeṣastu graṃthavistaraḥ ॥7.21॥

"Дакша-Смрити", 7.21: ”Освободившись ото всех иллюзорных обозначений, а также ото всех мирских привязанностей и недостатков, следует предложить себя в умонастроении служения (шеша-бхаве) Брахману - Бхагавану Шри Нараяне. Таков истинный смысл Бхакти-Йоги и Карма-Йоги. Любые другие трактовки излишни и фальшивы”. 

02. БХАРА-САМАРПАНА. 

Это вера в Бхагавана Шри Нараяну как Единственного Защитника. В этом виде самарпаны джива признаёт то, что она бессильна и не может защитить себя. Данный вид самарпаны основан на "Шри Лакшми-Тантре":

संसारतन्त्रवाहित्वाद्रक्षापेक्षां प्रतीक्षते |

आत्मात्मीयभरन्यासो ह्यात्मनिक्षेप उच्यते ||१७.८०||

saṃsāratantravāhitvādrakṣāpekṣāṃ pratīkṣate |

ātmātmīyabharanyāso hyātmanikṣepa ucyate ||17.80||

"Шри Лакшми-Тантра", 17.80: ”Вся сансара зависит лишь от Бхагавана Шри Нараяны, а потому - от любых горестей сансары - защитить дживу может лишь Бхагаван Шри Нараяна. В этом заключается суть бхара-ньясы и атма-никшепы [бхара-ньяса = действие, в котором джива передаёт весь груз по защите Господу Шри Нараяне; атма-никшепа = вручение своей атмы/души Господу Шри Нараяне]”. 

03. ПХАЛА-САМАРПАНА. 

Этот вид самарпаны кардинально отличается от мирских отношений. В материальном мире, при передаче ценностей, их отдают лишь на временное хранение, без права наслаждаться ими вовеки веков, НО...в пхала-самарпане джива отдаёт себя Бхагавану Шри Нараяне навечно, с полной передачей своей атмы, а потому молит Господа Шри Нараяну о том, чтобы Он наслаждался её защитой и плодами её религиозных деяний.

В пхала-самарпане очень важно то, что джива декларирует полную утрату своей независимости - джива считает себя зависимой лишь от Бхагавана Шри Нараяны. Ещё одна особенность пхала-самарпаны - это мольба дживы о безупречном служении в стиле Нитья-Сури с Шри Вайкунтхи (Нитья-Сури - это Шри Ананта-Шеша, Шри Гаруда, Шри Вишваксена и другие слуги Господа Шри Нараяны на Шри Вайкунтхе). Пхала-самарпана также основана на "Шри Лакшми-Тантре":

तेन संरक्ष्यमाणस्य फले स्वाम्यवियुक्तता |

केशवार्पणपर्यन्ता ह्यात्मनिक्षेप उच्यते ||१७.७४||

tena saṃrakṣyamāṇasya phale svāmyaviyuktatā |

keśavārpaṇaparyantā hyātmanikṣepa ucyate ||17.74||

"Шри Лакшми-Тантра", 17.74: ”Полный отказ от защиты самой себя с передачей ответственности по защите Господу Шри Кешаве и полное отречение от плодов своих религиозных деяний с передачей плодов в пользу Господа Шри Кешавы - это также атма-никшепа”. 

Все 3 рассмотренных вида самарпаны уже существуют в Шри Нараяна-Аштакшара-Мантре, поэтому для них не читают отдельных Молитв, а лишь повторяют Мантру: ॐ नमो नारायणाय  - oṃ namo nārāyaṇāya.  

В свете отношений с Бхагаваном Шри Нараяной 3 вида самарпаны также объясняют следующим образом: 

1) Шри Нараяна-Аштакшара-Мантра укрепляет отношения "Повелитель - служанка" между Бхагаваном Шри Нараяной и дживой; 

2) Шри Нараяна-Аштакшара-Мантра содержит поклоны и почитание, которые вызывают огромное одобрение Бхагавана Шри Нараяны; 

3) В Шри Нараяна-Аштакшара-Мантре содержатся желание дживы служить и желание Бхагавана Шри Нараяны принимать служение. 

Все три вида отношений содержатся в Мантре ”ॐ नमो नारायणाय  - oṃ namo nārāyaṇāya”, поэтому в Шри Рамануджа-Сампрадае придают огромное значение повторению данной Мантры!

✧★★★✧፠❖፠✧★★★✧

Данный пост был подготовлен на основании статьи "Minor Rahasyas of Svami Desika - Rahasya-navaneetam" by M.K. Shrinivasan [https://www.sankalpam.org/p/home.html]. Это статья, в которой М.К. Шринивасан пересказывает классические объяснения Шри Веданты Десики - Основателя Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи. 

Статья/перевод/примечания: 

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), 

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 29-май-2024

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926

Should thus be in constant touch...

Прекрасные слова из статьи "Minor Rahasyas of Svami Desika - Tattva-Navaneetam" by M.K. Shrinivasan:

≈☆≈≈☆≈≈☆≈≈☆≈≈☆≈

≪The benefit of such clear knowledge and distinction between the Paramatma and the jivatma (individual soul) is the growth of reverence towards the Paramatma, leading to loving and unswerving devotion towards Him. There is nothing beyond such devotion, says Bhagavan Krishna. 

When such awareness is born in the mind of the devotee, he should constantly meditate upon Him as mentioned in the Anushasanika-parva of the Mahabharata (chapter 178, verse 11). It says that ”if all the sacred texts were to be carefully analysed, one is led to the inevitable conclusion that Narayana is the only Person to be meditated upon”.

The Harivamsha (132.14) also stipulates that ”Vishnu alone should be meditated upon and should never be forgotten. All the do’s and don’ts in the various texts only reiterate this truth”! 

Nammazhvar also encourages his mind by saying, 

”O mind, you are a nice person. When I have you by my side, what else do I need? Keep thinking constantly about the Lord and His Consorts [Shree Lakshmi, Shree Bhumi and Shree Neela], even when the body is about to fall”.

A person whose mind is fixed on liberation should thus be in constant touch with the Supreme Being. This will propel him to formally adopt the path of devotion [Bhakti] or take the shortcut of the path of surrender [Prapatti] to reach Him.≫

Источник: https://www.sankalpam.org/p/home.html

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926), 

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-май-2024

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926 

▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/ 

▲WP https://vishnudut.wordpress.com/ 

▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus 

▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/

▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/

▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926