Витабхая-Нараяна-Чатушпату - это одна из Ведических концепций, связанных с Варнашрама-Дхармой. Шри Джаганнатха Даса объясняет данную концепцию в стихе №5.32 «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары»:
vItabhaya nArAyaNa chatuShpAtu tAneMdenisi tatta
jjAti dhaRma sukaRmagaLa tA mADi mADisuva
chEtanara oLahorage Ota prOtanAgiddellarige saM
prItiyali dhaRmARthakAmadigaLa koDutihanu [05.32]
ЗНАЧЕНИЕ-01. Бхагаван Шри Нараяна является Варна-Ниямакой, т.е. Богом, контролирующим все 4 варны (брахманов, кшатриев, вайшьей и шудр).
ЗНАЧЕНИЕ-02. У Бхагавана Шри Нараяны отсутствуют негативные качества - в частности, нет подверженности страху. Обращение «Витабхая», которое переводится как «Лишённый страха», указывает на отсутствие страха не только у Бхагавана Шри Нараяны, но также и у тех, кто поклоняется Господу Шри Нараяне. Одно из лингвистических объяснений Имени «НАРАЯНА» звучит следующим образом:
❐ arAH = негативные качества;
❐ nArA = Бог без негативных качеств / Бог, обладающий бесконечными благостными качествами;
❐ ayana = принимать прибежище.
Таким образом, Бхагаван Шри Нараяна - это Бог, в котором принимают прибежище лишь бесконечные благостные качества.
ЗНАЧЕНИЕ-03. Из Шрути мы знаем такое обращение к Господу Шри Нараяне, как «Чатушпат» - оно означает «4 ноги Дхармы и 4 варны (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры)». Если говорить в терминах соответствия Вьюхам Бхагавана Шри Нараяны, то они таковы:
- Васудева - брахманы;
- Санкаршана - кшатрии;
- Прадьюмна - вайшьи;
- Анируддха - шудры.
Таким образом, как на изначальном уровне, так и на уровне Вьюх, Бхагаван Шри Нараяна является Преракой (Богом, побуждающим к действиям/карме) и Ниямакой (контролирующим Богом) для всех 4 варн. Такова сиддханта «Шри Пуруша-Сукты».
Бхагаван Шри Нараяна = Мула-Рупи, т.е. Наивысший Бог, от которого исходят Вьюхи, Аватары, правила Шастр, варны и абсолютно все явления. Процитирую соответствующий отрывок из электронного издания Шри Мадхва-Сампрадаи:
«This vItabhaya mUla rUpi nArAyaNa is known as „chatuShpat” in shruti. chatuShpAt - meaning four legs - herein understood as the four vaRNa-s i.e. brAhmaNa, xatriya, vaishya & shUdra in which He (shrIman nArAyaNa) pervades as vAsudEva, saMkaruShaNa, pradyumna and aniruddha respectively and He is the prEraka (Stimulator) and niyAmaka (Regulator). Thus „chatuShpAtu”. PuruShasUkta says „pAdOsyavishvAbhUtAni”».
ЗНАЧЕНИЕ-04. Вся Дхарма, вся су-карма (благостная карма) и все пурушартхи для 4 варн исходят от Бхагавана Шри Нараяны. Расклад по пурушартхам [дхарма + артха + кама + Мокша] звучит следующим образом:
⌬ Дхарма - это дхарма-буддхи (дхармичное сознание) всех 4 варн;
⌬ Артха - это богатство, которое зарабатывают в рамках дхарма-буддхи;
⌬ Кама - это желания, порождённые и удовлетворяемые в рамках дхарма-буддхи;
⌬ Мокша - это освобождение, к которому ведут все 3 предыдущие стадии, облагороженные влиянием дхарма-буддхи.
Бхагаван Шри Нараяна с огромной заботой защищает все 4 варны и с громадной радостью одаривает все 4 дхарма-буддхи-варны Своей Божественной Ануграхой (Милостью).
•••─────═•♦•═─────•••
Таковы значения стиха №5.32 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса - одного из ключевых Ачарьев движения Харидасов Шри Мадхва-Сампрадаи. Этот пост основан на электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи, ссылка на издание - https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara
Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-октябрь-2024
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/
▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/
▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926
