Очень воодушевляет стих №XXV.16 из «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары» Шри Джаганнатхи Даса - этот стих посвящён Шри Лакшми-Нарасимхе.
Глава XXV называется «Таратамья-Сандхи» - в предыдущих стихах Шри Джаганнатха Даса объясняет таратамью Шри Мадхва-Сампрадаи и, в частности, рассказывает о Божественном Величии Бхагавати Шри Маха-Лакшми. Стих №XXV.16 звучит следующим образом:
tArataMyArOhaNava bare dAru paThisuvaravara laxmI
nArasiMha samasta dEvagaNAMtarAtmakanu
pUrayisuva manOrathaMgaLa kAruNika kaivalyadAyaka
dUragaiva samastaduritava vigatabhayashOka [XXV.16]
Перевод: «Бхакта, слушающий/пишущий/рассказывающий о таратамье в порядке под названием „арохана”, в итоге обретает особое благословение Шри Лакшми-Нарасимхи. По Милости бесстрашных Шри Лакшми и Шри Нарасимхи, контролирующих всех существующих деватов на уровне Параматмы, такой бхакта обретает исполнение всех своих желаний, избавление ото всех грехов, свободу ото всех страхов и кайвалья-мукти [кайвалья-мукти в позитивном, вайшнавском понимании]».
КОММЕНТАРИИ.
В комментариях к этому стиху отмечается, что Шри Лакшми-Нарасимха являются не только Кула-Деватом и Ишта-Деватом Шри Джаганнатхи Даса, но также - Грантха-Пратипадьей «Шри Хари-Катха-Амрита-Сары», т.е. Божеством данной книги! Процитирую соответствующий отрывок из электронного издания Шри Мадхва-Сампрадаи: «laxmInarasiMha ParamAtma, who is this graMtha pratipAdya and kula dEvata & iShTa dEvata of JagannAtha dAsa».
Выше прозвучала идея о порядке ”арохана”. Существуют 2 типа бхаджана:
1) Арохана-крама. Это прославление в следующем порядке: гуру ➜ дасы (бхакты) ➜ яти (санньяси) ➜ различные деваты (лучшим из которых является Вайю) ➜ Бхагавати Шри Лакшми и Бхагаван Шри Вишну на троне Божественной Иерархии. Глава XXV - это как раз арохана-крама, на санскрите ”आरोहण - ārohaṇa” означает «подъём, восходящий порядок, лестница».
2) Аварохана-крама. Это обратный порядок, в котором прославление начинается с Бхагавати Шри Лакшми и Бхагавана Шри Вишну. На санскрите ”अवरोहण - avarohaṇa” означает «движение вниз, спускаться».
Какой бхакта в итоге обретает благословение от Шри Лакшми-Нарасимхи и благо от арохана-крамы? Бхакта, у которого есть шраддха, который изучил таратамью у правильного гуру и который повторяет/осознаёт истины из «Таратамья-Сандхи» ежедневно.
Кайвалья-мукти из данного стиха о Шри Лакшми-Нарасимхе понимается в том вайшнавском смысле, который принят в Шри Мадхва-Сампрадайе, - это «сварупагата-ананда-нитья-сукха» мукти-дживы, т.е. жизнь освобождённой души в духовной сварупе на вечной Шри Вайкунтхе, в состоянии вечных ананды/счастья.
❦ ════ •⊰❂⊱• ════ ❦
Этот пост основан на электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи, ссылка на издание - https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara
Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 26-октябрь-2024
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/
▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/
▲Арт на NC - https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926
