Vishnudut1926

вторник, 3 июня 2025 г.

Гопи и чандалы против шротрия-брахманов. Кто в выигрыше?

В последнее время у меня в постах часто появляется тема противостояния Бхакти и Гьяны. Вот очень показательный отрывок о Гопи, Кубдже и других знакомых всем нам Пуранических персонажах из «Шри Джаганнатха-Махатмьи» («Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмьи») Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны». Вкратце идея такова: все они, не будучи шибко грамотными гьяни, в итоге обрели Шри Нараяна-Саюджья-Мукти, т. е. Наивысший Любовный Союз с Бхагаваном Шри Нараяной на Шри Вайкунтхе.

यत्प्रसंगेन तरणं भवाब्धेरपि दुष्कृताम्। अचिंत्यमहिमा ह्येष भगवान्भूतभावनः॥१२.११५॥

न बुद्धिगोचरे भक्तिर्यावत्या प्रीयते ह्यसौ। चिरं यतंतस्तिष्ठंति वेदानुवचनादिभिः॥

क्षुद्रोऽपि लभते मुक्तिमनायासेन कर्मणा॥१२.११६॥ गव्योपजीव्या गोप्यस्तु वनचारगृहोषिताः।

अरण्यजीवनाः प्रापुर्मुक्तिं कामोपभोगतः॥१२.११७॥

yatprasaṃgena taraṇaṃ bhavābdherapi duṣkṛtām।

aciṃtyamahimā hyeṣa bhagavānbhūtabhāvanaḥ॥12.115॥

na buddhigocare bhaktiryāvatyā prīyate hyasau।

ciraṃ yataṃtastiṣṭhaṃti vedānuvacanādibhiḥ॥

kṣudro'pi labhate muktimanāyāsena karmaṇā॥12.116॥

gavyopajīvyā gopyastu vanacāragṛhoṣitāḥ।

araṇyajīvanāḥ prāpurmuktiṃ kāmopabhogataḥ॥12.117॥

«Шри Джаганнатха-Махатмья», 12.115-117: «Непостижимо Божественное Величие Милости Господа Шри Вишну, благодаря которому даже самые необразованные и низкорождённые могут пересечь океан мирского существования. Бхакти не зависит от буддхи (разума и логики); лишь Бхакти вызывает ответные чувства/любовь со стороны Господа Шри Вишну. Тщетно последователи различных религиозных путей годами зубрят и декламируют Веды, тогда как смиренные и не самые образованные бхакты без труда обретают освобождение. Гопи, чья жизнь зависела от коров и даров леса; гопи, проводившие дни то дома, то бродя по лесам — в итоге достигли Мукти из-за камы (любовных чувств), направленной на Шри Кришна-Аватару».

Ключевые слова и фразы в шлоках №12.115-117: यत् प्रसंगेन — yat prasaṅgena — ассоциация, связь с Бхагаваном Шри Вишну; अचिंत्यमहिमा — acintyamahimā — непостижимое Божественное Величие; न बुद्धिगोचरे भक्तिः — na buddhi-gocare bhaktiḥ — Шри Вишну-Бхакти не зависит от буддхи, т. е. разума и грамотности; वेदानुवचनादिभिः — vedānuvacanādibhiḥ — изучение Вед и грамотность в целом; क्षुद्रः अपि — kṣudraḥ api — низкого происхождения, лишёные грамотности и образования; लभते मुक्तिम् — labhate muktim — обрели Мукти; अनायासेन — anāyāsena — с лёгкостью, без всяких усилий; मुक्तिम् कामोपभोगतः — muktim kāmopabhogataḥ — Мукти, вызванное камой/любовными чувствами, направленными на Бхагавана Шри Вишну.

द्रुहन्निरंतरं प्राप शिशुपालः सभांतरे ।। व्याधोः हृदयमाविध्य गतिं प्राप सुदुर्लभाम् ।।१२.११८।।

वस्त्राकर्षं गृहं नीत्वा कुब्जैनं बुभुजे पुरा । यं ध्यानलयमापन्ना लभंते न सुरस्त्रियः ।।१२.११९।।

चंडालाय ददौ मुक्तिं दूरस्थायापि नो पुनः। आसन्नायातिभक्ताय श्रोत्रियाय पुरा विभुः।।१२.१२०।।

druhanniraṃtaraṃ prāpa śiśupālaḥ sabhāṃtare ।।

vyādhoḥ hṛdayamāvidhya gatiṃ prāpa sudurlabhām ।।12.118।।

vastrākarṣaṃ gṛhaṃ nītvā kubjainaṃ bubhuje purā ।

yaṃ dhyānalayamāpannā labhaṃte na surastriyaḥ ।।12.119।।

caṃḍālāya dadau muktiṃ dūrasthāyāpi no punaḥ।

āsannāyātibhaktāya śrotriyāya purā vibhuḥ।।12.120।।

12.118-120: «Шишупала, его злоба к Шри Кришна-Аватаре не знала границ, но в час, когда голову ему отсекла Шри Сударшана-Чакра в собрании царей, даже сей злобный демон обрёл Мукти, столь редкое для мудрецов. Так и охотник Джара, нечаянно пронзив стрелами Стопы Шри Кришна-Аватары, обрёл в итоге столь редкое освобождение.
Некогда горбунья Кубджа, схватив Шри Кришна-Аватару за одежды, привела Господа к себе в дом и наслаждалась с Ним любовными ласками, обретя в итоге освобождение, которое не могут получить даже высокообразованные жёны деватов с высших планет, обычно следующие очень сложным видам медитации.
Ещё пример — чандалу-бхакту, который жил вдали от священных мест, Бхагаван Шри Вишну даровал Мукти, но брахман, который идеально знал Веды и безукоризненно следовал Бхакти, Мукти так и не получил!».

Ключевые слова и фразы в шлоках №12.118-120: सुदुर्लभाम् — sudurlabhām — столь редкое Мукти; कुब्जा एनम् बुभुजे पुरा — kubjā enam bubhuje purā — Кубджа здесь рифмуется с глаголом «bubhuje» — этот глагол означает как служение (напомню, что в Пуранах Кубджа сначала предлагает Шри Кришне мази и парфюмерию, ибо она была очень искусна в их изготовлении), так и интимную близость (позже, когда Шри Кришна превратил Кубджу в красавицу, убрав её горб, они оба уединились в её доме для того, чтобы всю ночь наслаждаться эротическими забавами), т. е. Кубджа фактически повторяет настроение Гопи — эротические чувства и действия, направленные на Шри Кришна-Аватару; ध्यानलयम् आपन्नाः — dhyānalayam āpannāḥ — следование замысловатым видам дхьяны/медитации; सुरस्त्रियः लभन्ते न — surastriyaḥ labhante na — жёны различных деватов/суров ничего не достигают с помощью такой замысловатой медитации.

В сравнении чандала и брахмана подчёркиваются следующие слова:

आसन्नाय (āsannāya) — всегда рядом, в значении «брахман всегда находился рядом с различными Мурти Бхагавана Шри Вишну, часто занимался ритуалами»;
अतिभक्ताय (atibhaktāya) — мощнейшее Бхакти у брахмана и
श्रोत्रियाय (śrotriyāya) — брахман, который был великолепным знатоком Вед/Шастр; у брахмана были все эти качества, но Бхагаван Шри Вишну предпочёл даровать Мукти именно чандалу, у которого было простецкое искреннее Бхакти.

मायाभिर्वंचयेत्त्वां हि पितामहमपि प्रभुः। तिष्ठंति दुःखबहुलास्तपोभिर्देहबंधनाः।।१२.१२१।।

गौतमाद्या ब्रह्मचर्यनिष्ठाः कल्पान्तवासिनः। ईदृक्तादृक्परिच्छेदगोचरं नास्य चेष्टितम्।।१२.१२२।।

व्यवसायेन बहुना कालेन महता तथा। निर्णेतुं शक्यते नास्य चरितं वा सुमेधसः ।।१२.१२३।।

māyābhirvaṃcayettvāṃ hi pitāmahamapi prabhuḥ।

tiṣṭhaṃti duḥkhabahulāstapobhirdehabaṃdhanāḥ।।12.121।।

gautamādyā brahmacaryaniṣṭhāḥ kalpāntavāsinaḥ।

īdṛktādṛkparicchedagocaraṃ nāsya ceṣṭitam।।12.122।।

vyavasāyena bahunā kālena mahatā tathā।

nirṇetuṃ śakyate nāsya caritaṃ vā sumedhasaḥ ।।12.123।।

12.121-123: «Сам Брахма — Творец миров, и тот подвластен чарам Шри Вишну-Майи. Многие подвижники и мудрецы, начиная с Гаутамы, до сих пор страдают в клетках телесных, исполняя суровые аскезы; храня обет безбрачия (строжайшей брахмачарьи), они доживают аж до завершения Брахма-Кальпы, так и не получив Мукти в итоге. Даже самые возвышенные мудрецы не в силах понять деяний Бхагавана Шри Нараяны — ни явных, ни сокровенных. Сколько ни бейся, сколько ни размышляй — даже мудрейший из мудрых не постигнет своим материальным умом Божественных замыслов и деяний Всеведующего Бхагавана Шри Вишну!».

Ключевые слова и фразы в шлоках №12.121-123: देहबंधनाः — dehabandhanāḥ — скованность физической оболочкой, телесной клеткой; ब्रह्मचर्यनिष्ठाः — brahmacaryaniṣṭhāḥ — очень строгая брахмачарья (но при этом напрасная брахмачарья, которая здесь противопоставляется возвышающей каме Гопи/Кубджи); कल्पान्तवासिनः — kalpāntavāsinaḥ — до завершения Кальпы; परिच्छेदगोचरम् — paricchedagocaram — сфера лишь материального понимания, сфера мелкого человеческого ума / фраза означает, что Бога нельзя ограничить рамками мелкого человеческого понимания.

उपाया बहवः संति ये शास्त्रपरिनिष्ठिताः । विदुषां मोचनायेह बहुशस्तैर्यजंति वै ।।१२.१२४।।

सर्वेषामुत्तमोपायो वसतिः पुरुषोत्तमे । याऽवश्यं स्वामिसायुज्यं प्रापयेत्सुसखा यथा ।।१२.१२५।।

तदेनं मायिनं प्राप्तुमुपायो नांतरीयकः। स्वयं निधाय हरिणा यत्र वासः सुरक्षितः ।।१२.१२६।।

upāyā bahavaḥ saṃti ye śāstrapariniṣṭhitāḥ ।

viduṣāṃ mocanāyeha bahuśastairyajaṃti vai ।।12.124।।

sarveṣāmuttamopāyo vasatiḥ puruṣottame ।

yā'vaśyaṃ svāmisāyujyaṃ prāpayetsusakhā yathā ।।12.125।।

tadenaṃ māyinaṃ prāptumupāyo nāṃtarīyakaḥ।

svayaṃ nidhāya hariṇā yatra vāsaḥ surakṣitaḥ ।।12.126।।

12.124-126: «В Шастрах указано много путей к освобождению — знатоки писаний следуют этим путям, но не осознают главного: превыше всех этих путей находится жизнь в Обители Господа Шри Джаганнатхи. Как лучший друг всегда помогает и искренне ведёт за руку, так и этот путь священного проживания рядом с Шри Джаганнатхой неизбежно приведёт к Саюджья-Мукти с Возлюбленным Господом Шри Нараяной. Лучший способ достичь Господа Шри Хари и уберечься от Майи, которой Господь Шри Хари повелевает, — это поселиться в Его Священной Обители, т. е. в Шри Джаганнатха-Кшетре».

Это был отрывок из «Шри Джаганнатха-Махатмьи», поэтому проживание в Шри Джаганнатха-Кшетре в отрывке наделено наивысшей святостью. «Шри Джаганнатха-Махатмью» зачастую называют «Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмьей». Например, общепринятое название Глав о Шри Джаганнатхе в Вайшнава-Кханде «Сканда-Пураны» — это именно Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмья, а не Шри Джаганнатха-Кшетра-Махатмья. Так сложилось исторически, но мне лично больше нравится название «Шри Джаганнатха-Махатмья».

Поклонение Шри Джаганнатхе — это всегда поклонение Господу Шри Нараяне в 2 образах (Шри Кришна-Аватара + Шри Баларама-Аватара) и Богине Шри Лакшми также в 2 образах (Шри Субхадра-Деви + Шри Сударшана-Чакра). Мнение о том, что Шри Джаганнатха — это некое проявление Шри Кришны вопиюще ошибочно! В предыдущем посте я уже цитировала стих, честно и правильно называющий Шри Кришну обычной Аватарой — это стих №19.11 «Шри Джаганнатха-Махатмьи»: इयं कृष्णावतारे हि रोहिणीगर्भसंभवा — iyaṃ kṛṣṇāvatāre hi rohiṇīgarbhasaṃbhavā.

В этом посте я опубликовала стихи о Гопи, Кубдже и прочих персонажах, но сутью Главы №12 являются не эти стихи, а Молитва Шивы, которую Шива начинает со следующих слов:

«नारायण परंधाम परमात्मन्परात्पर सच्चिदानन्दविभव निरञ्जन नमोऽस्तु ते — nārāyaṇa paraṃdhāma paramātmanparātpara saccidānandavibhava nirañjana namo'stu te — О Бхагаван Шри Нараяна — Высшее Прибежище; Верховная Душа; Превосходящий всех Господь; Сущность бытия, сознания и блаженства; Чистый и Непорочный Бог. Мои поклоны Тебе!» («Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, Пурушоттама-Кшетра-Махатмья, 12.58).

❈⊱⊱⊱Данный пост подготовлен на основании 2 источников (оба источника сходятся по номерам шлок/содержанию): 1. Санскритская оцифровка «Сканда-Пураны», Вайшнава-Кханды, Пурушоттама-Кшетра-Махатмьи с sa.wikisource.org и 2. Английское издание этого же текста от Motilal, Том 5 — ссылка на pdf-сканы ⊰⊰⊰❈

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 03-июнь-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

понедельник, 2 июня 2025 г.

Вкатились с Кришнулёной в сезон летне-кофейных ночей!

Вчера (ночь с воскресенья на понедельник) с Кришнулёной потрясающе вкатились в ночное московское лето. День и так хорошо развивался, потому что я вчера несколько раз потрясающе смешала кофейный бленд — у меня накопилось несколько сортов кофе и я вчера вышла на такой рецепт: молотая злая итальянская робуста + мягкий сорт Colombia + Arabica Intense. Настаивание в закрытой блюдцем чашке примерно 3 минуты, далее — неполная чайная ложка сахара, предложение Вишновскому, освящение одной из Мантр Кришнулёныша, и всё — можно улетать! Дополнительно — халва и пряники. Проснулась я вчера, кстати, примерно в 15-00, я сейчас почти каждый день просыпаюсь примерно в это время.

В ночной заезд на круизере я вчера выехала в уже хорошем кофейном состоянии, но достаточно сонном — всю дорогу я полусонно медитировала на тантрического Кришновского, а точнее говоря, на Лунный Тилак Шри Кришны — это такой вид медитации, при котором постоянно держишь в уме и районе аджна-чакры образ Шри Кришны, концентрируясь при этом на лице Шри Кришны и, особенно, на Его Тилаке, который примерно похож на Луну/полумесяц (обязательно с яркой точкой посередине, так как точка — это символ Шри Лакшмики).

Медитация основана на одной из Агам/Тантр Шри Кришны, Кри в этой медитации примерно 16-19 лет. Без всяких коров и прочего колхоза, это такая медитация на другое измерение, примерно в районе урбанистичных/технологичных Матхуры и Двараки, где Шри Кришна — это сложный девата и принц, а не пастух (напомню, что я терпеть не могу Вриндаван, коров и всякие деревенские темы!). Одновременно мы с Кришновским сонно и нежно кутались друг в друга в уже прохладной ночи, а я переключала треки в плеере, перекидываясь с Кришнулёной фразами из серии: «Зацени вот этот трек...». Небо над Москвой вчера было озарено полумесяцем — весь день шли дожди, а спокойная ночь, наоборот, отметилась безоблачным небом.

Приблизительно в 12 ночи подъезжаю к своему дому и в плеере вдруг начинает играть Curve — Horror Head (Peel Sessions) — https://curve.bandcamp.com/track/horror-head-4

И всё, меня выносит, я разворачиваюсь и где-то 30 дополнительных минут в эйфории гоняю на приличных скоростях по уже полностью пустым ночным московским дворам под эту песню Curve на повторе и под взгляды ночных кошек (у нас их много во всех дворах!), медитация при этом усиливается — в общем, ради Кри и этой песни я залипла в московской ночи ещё на полчаса. В итоге, шикарнейшая ночь с медитацией на Кришновского и шикарнейшее начало лета-2025.

Вышеупомянутая песня Curve прекрасна именно в варианте «Peel Sessions» — это их живое выступление, тогда как альбомная версия, увы, как это обычно у Curve бывает, отмечена скрежетом и лязгающими индастриал-звучками.

В целом, у Curve весь альбом «Peel Sessions» неожиданно является алмазом в их общей дискографии - https://curve.bandcamp.com/album/peel-sessions. Я не раз читала, что Curve в своё время были очень сильны живьём, и это оказалась правдой — даже капризную меня альбом «Peel Sessions» невероятно удивил: Curve там сильно играют + Антуанетта Хэллидей находится не просто в наилучшей вокальной форме, а в форме экстраординарной — в студиях люди так, как она, даже с тысячной попытки не смогут запеть, а Антуанетта вытягивает все песни с одного раза.

Кстати, на моей памяти не только Curve сильно играли во время Peel Sessions — точно могу сказать, что Josef K (знаковые пост-панки) и Magazine (тоже знаковые пост-панки и в то же время арт-рокеры) в своё время на этих сессиях сильно выступили, соответствующие треки тоже лежат у меня в избранных. Практически весь альбом ушёл в нашу с Кри избранную коллекцию — треклист выглядит вот так:

Curve — Arms Out {Peel Sessions}

Curve — Coast Is Clear {Peel Sessions}

Curve — Die Like A Dog {Peel Sessions}

Curve — Horror Head {Peel Sessions}

Curve — No Escape From Heaven {Peel Sessions}

Curve — Split Into Fractions {Peel Sessions}

Curve — The Colour Hurts {Peel Sessions}

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 02-июнь-2025

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

суббота, 31 мая 2025 г.

Четыре безукоризненных лотоса садханы для Шри Джаганнатхи

В «Шри Джаганнатха-Махатмье» Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны» рассказывается о садхане царя Индрадьюмны. Поклонение Шри Джаганнатхе — это всегда четвертичное поклонение: 1. Шри Кришна + 2. Шри Баларама (Шри Кришна и Шри Баларама, естественно, рассматриваются как Аватары Бхагавана Шри Нараяны) + 3. Шри Субхадра (Шри Субхадра = Шри Лакшми) + 4. Шри Сударшана-Чакра.

Кстати, в интернете попадаются статьи, в которых Шри Джаганнатха почему-то рассматривается как троица, но это всё очень некорретно — ни в коем случае нельзя исключать Шри Сударшана-Чакру из поклонения, поклонение всегда должно быть четвертичным. Например, в «Шри Джаганнатха-Махатмье» специально обозначается общая иконография Шри Джаганнатхи, в которой Шри Сударшана-Чакру всегда изображают в агрессивных красных цветах. Для заставки к посту я специально подобрала иллюстрацию с Шри Сударшаной — если присмотреться, то символ Шри Сударшана-Чакры можно заметить с правой стороны Шри Субхадры.

Если сформулировать упрощённое правило, то Шри Джаганнатха — это всегда 2 Аватары (Кришна и Баларама) + 2 Шакти (Лакшми и Сударшана). Перейдём к теме садханы царя Индрадьюмны.

Сначала Нарада-Муни передаёт царю Индрадьюмне Молитву, посвящённую Бхагавану Шри Нараяне: (नारद उवाच) जय जय नारायण अपारभवसागरोत्तारपरायण सनकसनंदनसनातनप्रभृति — (nārada uvāca) jaya jaya nārāyaṇa apārabhavasāgarottāraparāyaṇa sanakasanaṃdanasanātanaprabhṛti (20.26). Молитву я пока оставляю для будущих постов, поэтому выше процитировала лишь вступление. Затем царь Индрадьюмна поклоняется Шри Джаганнатхе следующим образом.

द्वादशाक्षरमंत्रेण बलभद्रमपूजयत् ।।

यमुपास्य ध्रुवः स्थानं प्राप्तवानुत्तमोत्तमम् ।।२०.३१।।

dvādaśākṣaramaṃtreṇa balabhadramapūjayat ।।

yamupāsya dhruvaḥ sthānaṃ prāptavānuttamottamam ।।20.31।।

20.31: «В пуджах, посвящённых Шри Балабхадре (Шри Балараме), царь Индрадьюмна повторял 12-Слоговую Мантру Шри Васудевы. В этом царь Индрадьюмна был подобен Дхруве, который некогда достиг наивысшего статуса с помощью 12-Слоговой Шри Васудева-Мантры».

В стихе прозвучала аллюзия на историю Дхрувы из наших родных Пуран. Например, «Шри Вишну-Пурана» №1.11.55 — стих из истории о Дхруве: «हिरण्यगर्भपुरुषप्रधानव्यक्तरूपिणे ॐ नमो वासुदेवाय शुद्धज्ञानस्वरूपिने — hiraṇyagarbhapuruṣapradhānavyaktarūpiṇe oṃ namo vāsudevāya śuddhajñānasvarūpine — Дхрува повторял Мантру Господа Шри Васудевы — Мантру Бога Наивысшей и Наичистейшей Гьяны».

Шри Вишнучитта-Ачарья, комментатор Шри Рамануджа-Сампрадаи, в толковании к стиху №1.11.55 пишет, что здесь указан «обкусанный» вариант «Ом Намо Васудевайя», т. е. 8-Слоговая Мантра, а не 12-Слоговая. Сокращение связано с тем, что 12-Слоговую Шри Васудева-Мантру принято скрывать от непосвящённых, так как в 12-Слоговую Мантру необходимо получить посвящение у вайшнава-гуру.

По этой причине, в стихе №1.11.55 «Шри Вишну-Пураны», звучит «обкусанный» вариант — этот вариант тоже принесёт пользу, так как повторение любого Священного Имени Бхагавана Шри Вишну несёт благо, но сиддхи дарует лишь вариант с 12 Слогами, полученный от вайшнава-гуру! С полными комментариями Шри Вишнучитты-Ачарьи можно ознакомиться в издании «Шри Вишну-Пураны» от sadagopan.org, ссылка на бесплатное pdf-издание — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Sri%20Vishnu%20Puranam-Vol%2001.pdf

त्रयीप्रसिद्धं यत्सूक्तं पावनं पौरुषं महत् ।।

तेन नारायणं भूपः पूजयामास शक्तितः ।।२०.३२।।

trayīprasiddhaṃ yatsūktaṃ pāvanaṃ pauruṣaṃ mahat ।।

tena nārāyaṇaṃ bhūpaḥ pūjayāmāsa śaktitaḥ ।।20.32।।

20.32: «Бхагавану Шри Нараяне (т. е. Шри Кришне и Шри Балараме как Аватарам Господа Шри Нараяны) царь Индрадьюмна поклонялся с помощью „Шри Пуруша-Сукты”, столь прославленной во всех священных Ведах. Царь Индрадьюмна использовал все свои способности и прилагал максимальные усилия для чистого и безукоризненного поклонения Шри Джаганнатхе».

देव्याः सूक्तेन भद्रां तां सौदर्शन्या सुदर्शनम् ।।

यथासमृद्धि भक्त्या तान्पूजयित्वा नृपोत्तमः ।।२०.३३।।

devyāḥ sūktena bhadrāṃ tāṃ saudarśanyā sudarśanam ।।

yathāsamṛddhi bhaktyā tānpūjayitvā nṛpottamaḥ ।।20.33।।

20.33: «Шри Бхадре (т. е. Шри Лакшми) царь Индрадьюмна поклонялся с помощью „Шри Лакшми-Сукты”/„Шри Деви-Сукты”, а Шри Сударшана-Чакре — с помощью „Шри Сударшани-Сукты”».

Здесь я могу 100% сказать, что речь идёт о знаменитой «Шри Сукте» («Шри Лакшми-Сукте») из Риг-Веды, но английский переводчик издания Motilal настаивает на том, что в стихе говорится о «Шри Деви-Сукте» («Шри Вагамбхрини-Сукте») из Риг-Веды X.125, делая соответствующее примечание к стиху. Это тоже правильная идея, так как «Шри Вагамбхрини-Сукта» — это одна из Молитв, посвящённых Шакти, т. е. Шри Лакшмике.

Также отмечу, что Шри Субхадре, в четвертичном поклонении Господу Шри Джаганнатхе, иногда поклоняются как Шри Дурге, но основное поклонение — это всегда Богиня Шри Лакшми. Например, если обратиться к Главе №19 «Шри Джаганнатха-Махатмьи», то в Главе этой очень запоминаются следующие шлоки:

सुभद्रा चारुवदना वराब्जाभयधारिणी ।।१९.१० ।।

लक्ष्मीः प्रादुर्बभूवेयं सर्वचैतन्यरूपिणी ।

इयं कृष्णावतारे हि रोहिणीगर्भसंभवा ।।१९.११।।

subhadrā cāruvadanā varābjābhayadhāriṇī ।।19.10 ।।

lakṣmīḥ prādurbabhūveyaṃ sarvacaitanyarūpiṇī ।

iyaṃ kṛṣṇāvatāre hi rohiṇīgarbhasaṃbhavā ।।19.11।।

19.10-11: «Шри Субхадра, Прекрасноликая Супруга Господа Шри Джаганнатхи и Богиня, дарующая благословения и бесстрашие бхактам — это Сама Богиня Шри Лакшми, никогда не расстающаяся с Бхагаваном Шри Вишну. Во время явления Шри Кришна-Аватары, Богиня Шри Лакшми была Шри Дургой — сестрой Шри Кришна-Аватары. Вместе — Шри Дурга и Шри Кришна — росли в утробе Шри Рохини».

Таким образом, Шри Субхадра в четвертичном поклонении Господу Шри Джаганнатхе — это одновременно умиротворённая Богиня Шри Лакшми и яростная Богиня Шри Дурга.

Тем не менее, основное поклонение всегда посвящается Шри Лакшмике, поэтому, например, в стихе №19.45 «Шри Джаганнатха-Махатмьи» специально уточняется:

«लक्ष्मीं सुभद्रां भद्ररूपिणीम् — lakṣmīṃ subhadrāṃ bhadrarūpiṇīm — Богиня Шри Лакшми, явившаяся как Шри Субхадра, — олицетворение Милости, добра, а также всех наивысших духовных и материальных благ для бхактов Шри Джаганнатхи [слово „भद्र - bhadra” переводится с санскрита как „Милость, добро, благо”]».

❈⊱⊱⊱Данный пост подготовлен на основании 2 источников (оба источника сходятся по номерам шлок/содержанию, «Шри Джаганнатха-Махатмью» обычно называют «Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмья», но я следую названию с Именем Шри Джаганнатхи): 1. Санскритская оцифровка «Сканда-Пураны», Вайшнава-Кханды, Пурушоттама-Кшетра-Махатмьи с sa.wikisource.org и 2. Английское издание этого же текста от Motilal, Том 5 — ссылка на pdf-сканы ⊰⊰⊰❈

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 31-май-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

пятница, 30 мая 2025 г.

~(=^‥^)_旦«Шри Джаганнатха-Махатмья»: dharāramābhyāṃ sahitāṃ ratnavedyāṃ pratiṣṭhitām

На этой неделе перечитываю «Шри Джаганнатха-Махатмью» из Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны». Я часто пишу о том, что Шри Нарасимхе никогда не поклоняются без Шри Лакшмики. Вот, к примеру, важнейшая подробность — поклонение Шри Джаганнатхе и Шри Нарасимхе взаимосвязаны, и когда царь Индрадьюмна/Нарада/вайшнава-брахманы устанавливают Мурти Шри Нарасимхи, то звучат следующие правила поклонения:

प्रतिमां देवदेवस्य सुमुहूर्ते द्विजोत्तमाः ।।

धरारमाभ्यां सहितां रत्नवेद्यां प्रतिष्ठिताम्।।

योगारूढतनुं राजा इन्द्रद्युम्नोऽथ तुष्टुवे ।।१६.३६।।

वैष्णवैर्ब्राह्मणैर्भूपैर्नारदेन च धीमता।।

गुह्योपनिषदैः स्मार्तैः स्तोत्रैः शास्त्रैर्मुदान्वितैः ।।१६.३७।।

pratimāṃ devadevasya sumuhūrte dvijottamāḥ ।।

dharāramābhyāṃ sahitāṃ ratnavedyāṃ pratiṣṭhitām।।

yogārūḍhatanuṃ rājā indradyumno'tha tuṣṭuve ।।16.36।।

vaiṣṇavairbrāhmaṇairbhūpairnāradena ca dhīmatā।।

guhyopaniṣadaiḥ smārtaiḥ stotraiḥ śāstrairmudānvitaiḥ ।।16.37।।

«Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, «Шри Пурушоттама-Кшетра-Махатмья» (также известная как «Шри Джаганнатха-Махатмья»), 16.36-37:

«В благоприятные часы лучшие из брахманов установили на украшенный драгоценностями алтарь Мурти Шри Йога-Нарасимхи, Бога всех богов, вместе с Шри Бхуми-Деви и Шри Лакшми-Деви. Затем, в сопровождении вайшнавов-брахманов, царь Индрадьюмна, другие цари и мудрый Нарада с огромной радостью восхваляли Шри Нарасимху тайными Мантрами из Упанишады, а также Стотрами и Гимнами из Шастр».

Ключевые слова и фразы в стихах №16.36-37:

धरारमाभ्यां — dharāramābhyām – вместе с Шри Дхарой (Дхара — одно из Имён Шри Бхуми-Деви) и Шри Рамой (Рама — одно из Имён Шри Лакшми-Деви);
देवदेवस्य — devadevasya — Бог всех богов, т. е. Господь Шри Вишну/Господь Шри Нарасимха;
सुमुहूर्ते — sumuhūrte — благоприятная мухурта, т. е. специально вычисленные вайшнавами-астрологами благоприятные часы;
रत्नवेद्यां — ratnavedyām — алтарь/платформа, украшенная драгоценностями;
योगारूढ — yogārūḍha — с телом, погружённым в йогическую медитацию — здесь речь идёт о Шри Йога-Нарасимхе;
गुह्योपनिषदैः — guhyopaniṣadaiḥ — буквально «тайная Упанишада Шри Нарасимхи» — здесь речь, скорее всего, идёт о «Шри Нарасимха-Тапания-Упанишаде», которую часто классифицируют как «Рахасья-Упанишаду», т. е. Тайную Упанишаду, хотя не исключено, что царь Индрадьюмна мог быть посвящён в какую-либо другую Упанишаду Шри Лакшми-Нарасимхи.

(=^･ｪ･^=))ﾉ彡☆ Данный пост подготовлен на основании 2 источников (оба источника сходятся по номерам шлок/содержанию): 1. Санскритская оцифровка с sa.wikisource.org и 2. Английское издание «Сканда-Пураны» от Motilal, Том 5 — ссылка на pdf-сканы. ₍^. .^₎⟆

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 30-май-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

вторник, 27 мая 2025 г.

Шри Лакшми-Нарасимха-Мантра для предложения аргхьи на Шри Нарасимха-Джаянти (Шри Мадхва-Сампрадая)

Отличный информативный отрывок из книги Шри Мадхва-Сампрадаи «सदाचार सङ्ग्रहः — Sadācāra Saṅgrahaḥ», Vidwan T. P. Vishnumurthy Acharya [Sri Krishna Sri Raghavendra Trust, 3rd edition, 2010, стр. 248, ссылка на pdf-скан].

≪≪≪•◦❈◦•≫≫≫

Шри Нарасимха-Джаянти отмечается в день Вайшакха-Шуддха-Чатурдаши. В этот день Господь Шри Нарасимха явился из колонны, внемля Молитвам бхакты Прахлады — для того, чтобы изничтожить демона Хираньякашипу.

В день Шри Нарасимха-Джаянти проведение абхишеки (ритуального омовения Мурти Шри Лакшми-Нарасимхи) и изучение/декламация соответствующих Глав из Книги VII «Шри Бхагавата-Пураны» даруют множество благ.

Поклоняйтесь Господу Шри Нарасимхе в сандхьякалу (вечернее время), читайте приведённую ниже Мантру для предложения аргхьи (сакральное подношение воды, зачастую с добавлением Шри Туласи, шафрана и различных священных компонентов), а затем подарите брахманам Мурти Господа Шри Нарасимхи.

Примечание переводчика (Vishnudut1926). Речь здесь идёт о классической традиции дарить брахманам различные Мурти Бхагавана Шри Вишну и Его Аватар в особо знаменательные даты — традиция, например, часто упоминается на страницах «Шри Падма-Пураны». Выше также звучит ремарка о вечернем времени, хотя технически сандхьякала — это разбивка на утро/полдень/вечер, но Господь Шри Нарасимха фактически явился в сумерки/вечером, поэтому подчёркивается вечерняя сандхьякала [окончание прим. переводчика].

МАНТРА ДЛЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ АРГХЬИ:

परित्राणाय साधूनां जातो विष्णुः नृकेसरी ।

गृहाणार्घ्यं मया दत्तं सलक्ष्मीः नृहरि स्वयम्‌ ॥

paritrāṇāya sādhūnāṃ jāto viṣṇuḥ nṛkesarī ।

gṛhāṇārghyaṃ mayā dattaṃ salakṣmīḥ nṛhari svayam‌ ॥

≪≪≪•◦❈◦•≫≫≫

Это был отрывок из книги, а далее — перевод и толкование Мантры уже от меня, так как в книге перевод не напечатан.

Перевод Аргхья-Мантры: «Для защиты праведных бхактов Бхагаван Шри Вишну явился в образе Шри Нарасимха-Аватары. О Господь Шри Нрикесари, никогда не расстающийся с Богиней Шри Лакшми! О Господь Шри Нри-Хари, подобный человеку и льву одновременно, пожалуйста, вместе с Богиней Шри Лакшми, примите аргхью, мною Вам предложенную!».

ПОСЛОВНОЕ ОБЪЯСНЕНИЕ МАНТРЫ.

{Мантра состоит ровно из 12 слов — прекрасная священная цифра!}

1. परित्राणाय — paritrāṇāya – для защиты; 2. साधूनां — sādhūnāṃ – садху, святых, праведных бхактов; 3. जातो — jāto – явился;

4. विष्णुः — viṣṇuḥ – Бхагаван Шри Вишну; 5. नृकेसरी — nṛkesarī – в образе Нрикесари — буквально «человек-лев», одно из альтернативных Имён Господа Шри Нарасимхи; 6. गृहाण — gṛhāṇa – прими;

7. अर्घ्यं — arghyaṃ – аргхью; 8. मया — mayā – мною [творительный падеж от местоимения «aham — я»]; 9. दत्तं — dattaṃ – отданную [т. е. аргхья, которую я отдаю Богу];

10. सलक्ष्मीः (salakṣmīḥ) + 11. नृहरि (nṛhari) – вместе с Богиней Шри Лакшми [«sa» соответствует русскому предлогу «с, вместе»], никогда с Богиней Шри Лакшми не расстающийся Господь Шри НриХари [НриХари — это также одно из альтернативных Имён Господа Шри Нарасимхи, буквально — «Лев-Хари, Львиный Господь Шри Хари»].

12. स्वयम् — svayam – усилительная частица в 2 значениях:

12-1. Подчёркивает роль Шри Лакшмики как «ШАКТИ», т. е. только Господь Шри Хари в сопровождении Богини Шри Лакшми/Шакти является Сваям-Бхагаваном, бесполезно поклоняться Бхагавану Шри Вишну (и Шри Нарасимха-Аватаре, в частности) без почитания Богини Шри Лакшми, ибо оскорбительно поклоняться Бхагавану без Шакти;

12-2. «Svayam» также переводится как «собственной персоной, лично», т. е. Шри Нарасимха-Аватара — это Господь Шри Вишну/Господь Шри Хари лично, собственной персоной.

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-май-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

воскресенье, 25 мая 2025 г.

Similes №6: Бамбуковый джаггернаут для династии Ядавов

Продолжение серии, рассказывающей о сравнениях в «Шри Бхагавата-Пуране» — эта часть посвящена примерам с пожаром в бамбуковом лесу. В примерах звучит идея о том, что Господь Шри Кришна фактически уничтожил Свою же собственную династию.

Вкратце идея такова: представители династии Ядавов начинают отклоняться от Дхармы по различным причинам (дурманящие вещества, высокомерие, дегенератские идеологии и т. д.), представляя угрозу планете, поэтому Шри Кришна-Аватара решает всех их уничтожить, словно сорняки. Если сформулировать кратко, то уничтожение — это акт Возвышенной Божественной Справедливости против низкой человеческой деградации; поучительная история книжно-теоретического характера, потому что на практике, в жизни Господь Шри Кришна возвышает и очищает тех, кто с Ним связан.

Это целая отдельная тема для нескольких диссертаций по религиоведению (например, в истории династического заката важен символизм завершения Двапара-Юги и перехода в Кали-Югу), поэтому я вкратце её обозначила, а далее перехожу к сравнениям.

☾•══⊹⊱✫1.11.35✫⊰⊹══•☽

После тех войн, о которых рассказывалось в «Шри Маха-Бхарате», Господь Шри Кришна возвращается в Шри Двараку, где Его — с величайшими уважением и любовью — встречают родные и близкие. Сута, повествуя мудрецам об этом эпизоде, отмечает следующее: как ветер раздувает пожар в бамбуковом лесу и уничтожает его, так и Господь Шри Кришна, разжигая взаимные распри среди угрожавших планете царей, обрёк в итоге всех этих царей на гибель в братоубийственной войне. Сам же Господь Шри Кришна при этом находился в стороне, даже не подняв оружия.

✫Бхагавата №1.11.35: evaṃ nṛpāṇāṃ kṣitibhārajanmanām akṣauhiṇībhiḥ parivṛttatejasām vidhāya vairaṃ śvasano yathānalaṃ mitho vadhenoparato nirāyudhaḥ.

✫Сравнение: śvasano yathānalam — как ветер раздувает огонь [śvasanaḥ/ветер → analam/огонь → усиливает пламя в бамбуковом лесу].

✫Грамматика: сравнение с помощью частицы/союза «yathā» [yathā — как, подобно, словно].

⊱⊱⊱ВАЖНЕЙШАЯ ПОДРОБНОСТЬ: Господь Шри Кришна остался при этом непричастным к междоусобице, так как Господь Шри Кришна оставался «nirāyudhaḥ» — без оружия, даже не приложив военных усилий. Этот стих очень важно рассматривать в общем контексте.

В предыдущих стихах говорится о том, что, находясь в Шри Двараке, Господь Шри Кришна наслаждался любовными играми с принцессами Шри Двараки и, особенно, с Богиней Шри, т. е. с Бхагавати Шри Лакшми, от которой происходят все принцессы Шри Двараки:

«Pade pade kā virameta tatpadāc calāpi yac chrīrna jahāti karhicit (Бхагавата, №1.11.33) — Богиня Шри Лакшми очень любит быстро переключать фокус с одного наслаждения на другое, но источником всех наслаждений для Богини Шри Лакшми всегда остаются Стопы/Тело Бхагавана Шри Вишну и Его различных Аватар (Шри Кришна-Аватары, в частности)».

О Теле говорится в стихе №1.11.26: «śriyo nivāso yasyoraḥ pānapātraṃ mukhaṃ dṛśām — Богиня Шри Лакшми вечно забавляется/живёт на груди Бхагавана Шри Вишну».

Таким образом, Господь Шри Кришна предпочёл потратить всё время на любовные игры с Богиней Шри Лакшми, даже не прилагая усилий к войнам, которые за Него вели потерявшие рассудок цари. Таков смысл эпитета «nirāyudhaḥ».

☾•══⊹⊱✫3.1.21✫⊰⊹══•☽

Когда мудрец Майтрея спрашивает Видуру о причине его ухода из царского дома, Видура рассказывает, что услышал о полном уничтожении своих родных. Видура также рассказывает о том, как слуха его достигла весть о гибели родственников в яростной войне, вспыхнувшей между Пандавами и Кауравами. Видура прибегает к следующему сравнению: война та была подобна пожару, при котором бамбуковый лес сгорает дотла из-за яростного огня, вызванного трением деревьев бамбука.

✫Бхагавата №3.1.21: tatrātha śuśrāva suhṛd-vinaṣṭiṃ vanaṃ yathā veṇuja-vahni-saṃśrayam saṃspardhayā dagdham athānuśocan sarasvatīṃ pratyag iyāya tūṣṇīm.

✫Сравнение: vanaṃ yathā veṇuja-vahni-saṃśrayam — как лес, охваченный огнём от трения деревьев бамбука [veṇuja/бамбуковый + vahni/огонь → огонь, возникающий от трения бамбуковых деревьев].

✫Грамматика: yatha (как в предыдущем примере).

☾•══⊹⊱✫3.4.2✫⊰⊹══•☽

В беседе с Видурой Уддхава вспоминает последние дни династии Ядавов, которые в опьянении зельем и слепоте гневного дурмана, обратили мечи друг на друга. «В алкогольном безумии перебили они друг друга, словно бамбуковые деревья, что друг об друга бьются во время урагана» — отмечает Уддхава.

✫Бхагавата №3.4.2: teṣāṃ maireya-doṣeṇa viṣamīkṛta-cetasām nimlocati ravāv āsīd veṇūnām iva mardanam.

✫Сравнение: veṇūnām iva mardanam — крушащие сами себя бамбуковые деревья [veṇū — бамбук; mardana — крушить, молоть, разрушать]. Урагана как такового в стихе нет, но я добавила ураган в перевод, чтобы передать идею бамбуков, ломающих друг друга во время ветра — ураган подразумевается в этом стихе, просто он не указан отдельным словом на санскрите.

✫Грамматика: Используется ива-упама, т. е. сравнение с помощью частицы «iva».

☾•══⊹⊱✫11.1.4✫⊰⊹══•☽

Сам Бхагаван Шри Вишну, чьи Божественные замыслы и планы никогда не знают преград, в образе Шри Кришна-Аватары, возжелал принести гибель всей династии Ядавов. В начале Книги XI Шри Кришна-Аватара делится Своими замыслами: «Подобно тому, как бамбуковая роща гибнет в пламени, рождённом трением деревьев бамбука, так и Ядавы сгинут, истреблённые междоусобицей».

✫Бхагавата №11.1.4: naivānyataḥ paribhavo 'sya bhavet kathañcin mat-saṃśrayasya vibhavonnahanasya nityam antaḥ kaliṃ yadu-kulasya vidhāya veṇu stambasya vahnim iva śāntim upaimi dhāma.

✫Сравнение: veṇu-stambasya vahnim iva — трение деревьев бамбука [veṇu — бамбук; stamba — чаща, заросли, кусты, кластер, массив, множество; vahni — огонь].

✫Грамматика: тоже ива-упама (как в предыдущем примере).

P.S. Я поставила в заголовок слово «джаггернаут/Juggernaut» в значении сокрушительного рока. Интересно, что на reddit есть ветка, в которой высказывается человек, ранее думавший, что это слово — из немецкого языка. В реале слово это происходит из санскрита и является исковерканным Именем «Джаганнатха» (одно из Имён Господа Шри Вишну, переводится как «Владыка Вселенной»).

Колониальные британцы, ещё в давние времена, увидели, как религиозно безграмотные индусы бросаются под огромные колесницы Джаганнатхи, ибо тогда было популярно дремучее поверье о том, что смерть под колесницей Джаганнатхи ведёт к Мокше. Как обычно, британцы слово исковеркали и — вместо правильного «Джаганнатха» — стали говорить корявое «джаггернаут»; в английском языке слово «Juggernaut» теперь используют для обозначения неумолимо сокрушающего рока/судьбы (зачастую в новостных заголовках), а также для всяких огромных устрашающих машин типа марок самолётов, названия грузовиков и т. д.

Плюс, слово постоянно появляется в различных играх (Warcraft, Call of Duty и т. д.) — эдакий шанс для геймеров неожиданно повторить одно из Священных Имён Господа Шри Вишну, хоть и в корявой манере.

Иронично, но Juggernaut также периодически попадает в названия марок пива, как раз из-за якобы немецкого звучания и рифмовки со словом «стаут» (тёмный эль). Так что шанс для алкашей тоже!

ॐ श्री जगन्नाथाय नमः — oṃ śrī jagannāthāya namaḥ!

Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 25-май-2025

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926