Vishnudut1926

Peter Hook: книга о клубе "Хасиенда" и альбомы "Revenge"/"Monaco"

Осенняя ночь со среды на четверг прошла потрясающе - я создавала арты Вишновского в нейросетях и слушала на повторе альбом Revenge "One True Passion V2.0" (2004), особенно песню "Slave", - зацените гармоническую накрутку и надрыв Питера Хука в песне, особенно на фразе "I think of all the precious time I've wasted while you live your life in dreams" - https://www.youtube.com/watch?v=Rb76g-t4LUA.

Заодно я вспомнила, что год назад прочитала книгу Питера Хука о клубе "Хасиенда", а в блог написать о книге забыла! Ликвидирую пробел и пишу обо всём сразу.

Думаю, этот пост будет понятен лишь тем, кто рос на музыке "New Order", британском инди и феномене клуба "Хасиенда", потому что, когда я в прошлом году обсуждала эту тему с мужем сестры, который прекрасно разбирается в клубах и музыке, то он меня не понял, так как он младше меня на 5 лет и эпоха британской "Хасиенды" прошла мимо него.

Итак, Питер Хук - басист группы "New Order", которая была образована на осколках "Joy Division" после того, как Йен Кёртис завершил свой короткий жизненный путь суицидом.

Начну с обзора книги, которая называется вот так: "Хасиенда. Как не стоит управлять клубом". Прошлой осенью я не стала заморачиваться с поисками книги в английском оригинале, поэтому прочитала её на русском. В этой книге Питер Хук рассказывает о том, как в типичной раздолбайской британской традиции они профуфырили всё, что только могли, при управлении легендарным инди-дэнс-клубом "Хасиенда". Дальше расскажу по пунктам о том, что лично меня поразило в книге - Питера Хука я далее буду называть Хуки, как его обычно называют в Британии.

1) Путеводитель по бандам и пытка под названием "Скребок".

Банды и наркотики всегда были проблемой "Хасиенды" - при этом действовало нечто вроде симбиоза, в котором банды обирали дилеров. Если дилер не хотел платить дань, то бандиты отвозили его на кольцевую дорогу M602 в Солфорде, где катали лицом прямо по асфальту. Эта пытка была известна как "Скребок".

Хуки даже приводит своеобразный путеводитель по бандам Британии 90ых. Например, Читэм-Хилл была бандой, состоящей из афро + бандюганов смешанной расы. Они были печально известны зашкаливающей жестокостью. А банда Гуч, к примеру, состояла из олдов, но при этом не гнушалась набирать в свои ряды безбашенный молодняк для особо тупых и жестоких делишек.

2) Барни.

В начале книги Хуки часто обращается к Бернарду Самнеру (вокалист "New Order") по имени Барни и рассказывает смешную историю о том, что за ночь на фейс-контроль к ним всегда приходила определённая доля людей, представлявшихся как "брат Барни".

Тем не менее, далее Барни вообще выпадает из нарратива, т.е. в определённый момент между Хуки и Барни пробежала очень серьёзная мышь разлада, и они перестали общаться. Я, кстати, сейчас не помню в какой исторический момент Хуки отдалился от "New Order", но на Youtube есть забавное интервью, в котором присутствует только трио, без Хуки (обратите внимание на модный прикид Барни, кстати) - https://www.youtube.com/watch?v=9aR0Dip58-g.

Ближе к финалу книги Хуки пишет о том, что с Барни/Джиллиан/Стивом он полностью перестал общаться где-то в районе 1993 года.

3) Иван Щеглов.

Название клуба "Хасиенда" было выбрано не из-за испанских чиллаут-корней, а из-за того, что слово "Хасиенда" присутствовало в...цитате французского философа-ситуациониста русского происхождения Ивана Щеглова! Тони Уилсон тогда увлекался книгой "The Incomplete Work of the Situationist", которую очень уважали в тогдашнем британском андеграунде, - Уилсон выдернул слово именно из данной книги.

4) PIGEON BLUE BS409.

Стены "Хасиенды" изначально были выкрашены именно в такой цвет. Нынче поиск этого цвета через Google сразу ведёт к картинкам интерьеров "Хасиенды".

5) История неземной любви: "Simple Minds" и Tony Wilson.

Тони Уилсон, оказывается, всеми фибрами души ненавидел "Simple Minds" (я их лично, кстати, люблю и уважаю, смотрите мой пост о "War Babies", например - https://vishnudut1926.blogspot.com/2022/05/dave-bascombe-simple-minds-war-babies.html). В книге приводится цитата, в которой Уилсон называет себя самым хейтерским хейтером "Simple Minds" из всех присутствующих на Земле!

6) Эпохальный альбом "Republic".

Я в своё время была огромной фанаткой альбома "Republic" 1993 года (шестой альбом New Order), который заслушала просто до дыр - это один из основных альбомов моей молодости. Забавно, но - по воспоминаниям Хуки - столь позитивный и мелодичный альбом они записывали, находясь по уши в долгах и проблемах как непосредственно в клубе "Хасиенда", так и на лейбле "Factory".

Хуки, тем не менее, превозносит песни "Ruined In a Day" и "Regret", что интересно, так как мне казалось, что Хуки недолюбливает этот альбом. Я лично эти песни не очень люблю, но зато обожаю "Liar" [https://www.youtube.com/watch?v=xbClAbg8p_s] и "Young Offender".

7) DJ David Morales и баллада о британской розочке.

Хуки вспоминает, что на 11-ую годовщину "Хасиенды", во время DJ-сета, кто-то пырнул Моралеса бутылкой - так коварно, что у Моралеса осталась глубокая рана на спине. Моралес тогда наорал на владельцев "Хасиенды" не только по поводу того, что ему мало платят за DJ-сеты, но также по поводу того, что он не подписывался на бутылочное каскадёрство с местными британскими бандами.

8) "Круглосуточные тусовщики".

В финале книги Хуки пишет, что считает фильм "Круглосуточные тусовщики" - цитирую: "бредом, но весёлым бредом". И тут же признаётся, что смотрел фильм 3 или 4 раза. В общем, засчитываем фильм как очень понравившийся Хуки.

ХУКИ - СОЛОВЕЙ МРАЧНОГО СИНТИ-ПОПА И ВОРОБЕЙ СЛАЩАВОГО БРИТ-ПОПА.

Это лишь малая толика забавной информации из книги - целиком книга читается превосходно, словно хорошее художественное произведение с британским колоритом. Если говорить о творчестве Хуки отдельно, то его сайд-проект "Monaco" я не люблю, так как в "Monaco" Хуки ушёл во вторичность, шаблонность и перепродюсирование, выдав невнятный слащавый брит-поп с заезженными басовыми риффами, но до "Monaco" Хуки сколотил группу "Revenge", а вот как раз их саунд считается мрачным и трушным.

В начале поста я уже написала, что альбом Revenge "One True Passion V2.0" (2004) меня невероятно поразил, так как на этом альбоме Хуки выдал очень искренний уровень мрачного синти-попа с крутыми композиторскими скиллами и хуками (кстати, про Хуки обычно музыкально шутят вот так: "songs with hooks, no pun intended", ХАХАХАХА!).

Альбом реально затыкает за пояс как непосредственно "New Order", так и "Depeche Mode". Сам альбом родом из 1990 года, но в 2004 году вышла ремастер-версия на 2 дисках, которую как раз и называют V2.0-2004. Звук у альбома - ретроградный и несовременный, но в 2023 году - на волне успеха новых и близких по духу групп типа "The Black Queen" и "Drab Majesty" - "Revenge" звучат очень бодро, андеграундно и НЕ по-старчески.

Остальные книги Хуки я буду читать позже, так как сейчас читаю биографию Dave Mustaine (Megadeth) на английском, а ранее прочла биографию Gary Numan тоже на английском. Книг у меня традиционно очень много, поэтому иногда некоторые книги попадают в reading list только через 2-3 года после скачивания.

Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 30-сентябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

среда, 27 сентября 2023 г.

Бхагавад-Рупы и ощущение всех видов счастья (включая гастрономическое!)

В стихе 4.7 "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатха Даса рассказывает о связи восприятия пищи с различными Аватарами Бхагавана Шри Нараяны. В нижеследующем отрывке вайшнавы из Шри Мадхва-Сампрадаи следуют смешанной, но при этом синонимичной терминологии, а именно: "Параматмы (во множественном числе) = Бхагавад-Рупы = Антарьями-Рупы = Аватары".

kapila narahari bhārgavatraya vapuṣa nētradi nāsikāsyadi,

śapharanāmaka jihvēyali, daṃtadali haṃsākhya,

tripadipādyahayāsya vācyadōḻaparimita sukhapūrṇa,

saṃtata kṛpaṇarōḻagiddavaravara rasa svīkarisi kōḍuva ॥4-7॥

ТОЛКОВАНИЕ:

В этом стихе Шри Джаганнатха Даса пишет о том, что процесс принятия пищи подобен ягье, в которой индрии связаны с различными Бхагавад-Рупами.

Шри Капила-ПарамАтма присутствует в наших глазах - именно благодаря Шри Капила-Аватаре мы получаем удовлетворение от созерцания пищи.

Шри Нарасимха-ПарамАтма - это обоняние/нос, поэтому удовлетворение от аромата пищи мы обретаем благодаря Господу Шри НараХари [прим. переводчика: नरहरि - narahari - одно из альтернативных Имён Господа Шри Нарасимхи].

Шри Парашурама-Параматма - это наши рты, поэтому любое принятие пищи мы осуществляем благодаря Шри Бхаргава-Аватаре [прим. переводчика: भार्गव - bhārgava - одно из альтернативных Имён Господа Шри Парашурамы, в этом Имени содержатся аллюзии на то, что Шри Парашурама происходит из брахманической династии Бхригу, а также является прекрасным лучником - 'भार्गव - bhārgava' также переводится с санскрита как 'лучник'].

Шри Матсья-ПарамАтма - это язык. Ощущение вкуса пищи всегда связано с Шри Матсья-Аватарой.

Шри Хамса-ПарамАтма присутствует в наших зубах - процесс жевания, а также получение расы (вкусов) из пищи с помощью жевания всегда связаны с Шри Хамса-Аватарой. Шри Хамса-Параматма также помогает нам проглатывать пищу.

В этом стихе Шри Джаганнатха Даса пишет о Трипади-Мантре [tripadipādya] - под этим названием Шри Джаганнатха Даса подразумевает Гаятри-Мантру. Способность говорить, произносить Мантры и дар речи в целом мы обретаем лишь благодаря Шри Хаягрива-ПарамАтме, т.е. Господу Шри Хаягриве, который присутствует в каждом существующем слове.

Таким образом, бесконечно счастливая ПарамАтма [в оригинале: infinitely blissful ParamAtma] присутствует в наших индриях в различных Антарьями-Рупах, даруя нам способность к различным действиям (карме), но при этом карма никогда не затрагивает ПарамАтму, т.е. Господа Шри Хари. Бесконечно счастливый Бог присутствует в каждой частичке нашего тела, даруя дживам счастье - в частности, счастье от ощущения различных рас пищи.

╔═*.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.*═╗

Данный пост подготовлен на основании 2 изданий "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса: 1) Книга на Деванагари-скрипте - https://vishnudut.wordpress.com/2023/04/24/hari-katha-amrita-sara-jagannatha-dasa-sanskrit/ и 2) Электронное издание Шри Мадхва-Сампрадаи — https://sites.google.com/site/harshalarajesh/harikathamruthasara

╚═*.·:·.✧ ✦ ✧.·:·.*═╝

Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 27-сентябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

понедельник, 25 сентября 2023 г.

Красная мини-книжка, посвящённая Шри Лакшми-Нараяне!

У меня в этом году в ящиках стола нашлась красная записная книжка в несколько наивном cottagecore-стиле - с тканевой обивкой, большой пуговицей-застёжкой и шнурком-креплением на обложке. На фото выше книжка висит под изображением Шри Лакшмики и Вишновского, рядом с запиской о дробной диете и разгрузочных днях на овсе (это напоминание о том, что следует отдыхать от тяжелых диет из серии "много пиццы и много кофе с шоколадными трюфелями").

Где я её купила, я теперь уже не помню - то ли в одном из арт-магазинов, то ли в Фикс-Прайсе/Озоне, но факт заключается в том, что именно вот эта простая книжка оказалась мега-удобной для записи Стотр/Мантр и компактной садханы в целом.

Сначала я хотела посвятить эту красную мини-книжку только Шри Нарасимхе и переписала в неё "Шри Камасика-Нарасимха-Аштаку", Мантры Шри Нарасимхи и специальную диету, которую любит именно Господь Шри Нарасимха (о том, что Шри Камасика-Нарасимха обожает ананасы, я уже писала, но Он также любит молочные пуддинги, бананы, цветы "kunda" - это белые цветы с острыми лепестками, в общем, всё саттвичное и в белых тонах, так как я поклоняюсь не гневной, а доброй Мангала-Рупе Шри Нарасимхи).

Потом я добавила в эту красную книжку Стотры и Мантры Шри Лакшми, а сегодня переписала "Шри Аштабхуджа-Аштакам" Шри Веданты Десики. Для закладок я использую "washi tape" - у меня большие запасы этой ленты, так как я её коллекционирую. Фото с "washi tape" - ниже:

В итоге получилась многофункциональная записная мини-книжка (её размер, кстати, 14x9 см), которую легко схватить сразу после кофе с шоко-трюфелями, чтобы начать поклонение. Например, сейчас, сразу после перекуса, я быстро прочитала "108 Имён Шри Лакшми", "Шри Камасика-Нарасимха-Аштаку", "Шри Аштабхуджа-Аштаку" и повторила 2 круга Мантр (Шри Нарасимха + Шри Нараяна) - кстати, я сейчас следую Шри Нарасимха-Мантре из "Шри Саттвата-Самхиты".

Да, у меня также есть большая молитвенная тетрадь + Стотры в электронном виде в Android-планшете, но вот такой мини-формат очень удобен, так как красную мини-книжку можно вешать на пробковую доску, брать с собой в парк и т.д. В целом, такая яркая мини-книжка очень мотивирует к садхане - она всегда рядом, постоянно на виду и её хочется постоянно носить с собой, читая из неё Стотры!

Если вам в магазине попадётся такой формат или просто добротная мини-книжка с необычным дизайном, то смело берите её для садханы. В финале поста - ещё одно фото, фронтальная часть с тканью и пуговицей - напомню, что это не мой крафтинг, она изначально продавалась именно в таком "кукольном" виде:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 25-сентябрь-2023

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

Очередной эпохальный прорыв Бентальи (не все, правда, с этим согласны)!

Одним из самых мощных фильмов этого года для меня неожиданно стал "Круиз по джунглям: Тайна Вальверде". Я где-то уже на 20-ой минуте лежала под столом от смеха.

По формату - это пародия на "Индиану Джонса". За режиссёрский пульт снова встал Малик Бенталья. Роль отбитого на всю голову панка-военного с красно-рыжим ёжиком-причёской неожиданно мощно сыграл Франсуа Дамиенс. Жером Коммандёр также смешон практически в каждом кадре, грязевой человек на фото выше - это как раз он!

Французов обычно такие фильмы разбивают на 2 лагеря - оба можно увидеть в отзывах на allocine.fr: первая группа отзывов - это одна звёздочка с обвинением Бентальи и его закадычных друзей в ДЕБИЛИЗАЦИИ французского кинематографа, а вторая группа - это восторженные, на 5 звёздочек. Я лично, естественно, полностью за вторую группу, так как фильм у меня вызвал восторг - я до сих пор смеюсь, вспоминая некоторые гэги из него. Так или иначе, если будете смотреть, то на десерт рекомендую также почитать рубрику "CRITIQUES SPECTATEURS" на allocine.fr.

Ниже - ещё один смешной кадр. В минуты особого драматического накала Бенталья смотрит на зрителя сквозь джунгле-лопухи именно так - да, это тот самый "Индиана Джонс", которого человечество заслужило к 2023 году:

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 25-сентябрь-2023

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

воскресенье, 24 сентября 2023 г.

Серия роликов "त्वयि रक्षति रक्षकैः किमन्यैः - tvayi rakṣati rakṣakaiḥ kimanyaiḥ"

3 дня назад Душьянт Шридхар опубликовал интересную серию из 10 роликов, в которых юные прапанны/бхакты высказываются об афоризме из "Шри Камасика-Нарасимха-Аштаки" Шри Веданты Десики: "त्वयि रक्षति रक्षकैः किमन्यैः - tvayi rakṣati rakṣakaiḥ kimanyaiḥ - Если Господь Шри Камасика-Нарасимха желает кого-либо защитить, то Он обязательно защитит, а если не желает, то человек обречён".

В основном, в роликах высказывались юные представители нашей Сампрадаи, но есть также гости из Шри Мадхва-Сампрадаи и даже бхакты Шивы/Рудры!

Вот, например, выступление вайшнава из Шри Мадхва-Сампрадаи - https://www.youtube.com/watch?v=_fQ9v_pSd9M

Всю серия из 10 роликов есть на канале Душьянта Шридхара - https://www.youtube.com/@RamayanaForUs/videos

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 24-сентябрь-2023

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

пятница, 22 сентября 2023 г.

Осенняя Шри МахаЛакшми-Врата [22 сентября - 06 октября 2023 года]

Поздравляю всех вишнудуток и вишнудутов с началом традиционной осенней Шри МахаЛакшми-Враты. За предстоящие 2 недели можно смело выкладываться на полную катушку, поклоняясь Шри МахаЛакшмике. Я лично буду несколько раз в день повторять "1000 Имён Шри Лакшми". Дополнительно я также следую садхане, которую практикует Бхагаван Шри Нараяна лично - это Шри Лакшми-Кавача + две Шри Лакшми-Стотры + одна из Мантр Шри МахаЛакшми!

Эти 2 недели также очень благоприятны для поклонения Шри Сударшана-Чакре, так как Шри Сударшана-Видья - это один из подвидов Шри МахаЛакшми-Видьи.

Я лично днём буду поклоняться Шри МахаЛакшми, а ночью - Шри Сударшана-Чакре. Шри Сударшана-садхана у меня тоже продвинутая: тематические Стотры Шри Веданты Десики + "1000 Имён Шри Сударшаны" + Шри Сударшана-Кавача.

Эта осенняя пора также прекрасна для заучивания Шлок из "Шри Стути" Шри Веданты Десики. У sadagopan.org есть гениальное издание, в котором объясняется для чего заучивается и повторяется каждая Шлока - https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Sri%20Stuti%20-%20VS.pdf.

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-сентябрь-2023

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

Философский вопрос: The Fast and the Furious (2001): Y2K or McBling?

Осень проходит мега-забавно: клипы LIZY2K (зацените вот этот, она тогда была просто LIZ и была подписана на Mad Decent - https://www.youtube.com/watch?v=K-60blNTWLs), много шедевральной новой музыки (дрим-поп альбом Madeline Kenney "A New Reality Mind" 2023 - это нечто, волшебно звучит на улицах Москвы примерно в 0-30 ночи), захожу на второй сезон очень полюбившегося канадского ситкома "Package Deal", ночные катания на круизере по осенней Москве, много кофе и кокосового молока с шоколадом под всякие вкусности.

Сегодня ночью с Вишновским собираемся отсмотреть несколько частей "Форсажа" (что не отменяет того, что ночью я также буду поклоняться Шри Сударшана-Чакре!). Вчера смотрели часть №1 и у меня возник вопрос - первую часть можно отнести к типичному Y2K-кино? Оказалось, не я одна задалась этим вопросом, потому что на reddit обнаружилась ветка под названием "The Fast and the Furious (2001): Y2K or McBling?" - https://www.reddit.com/r/generationology/comments/10a53tl/the_fast_and_the_furious_2001_y2k_or_mcbling/?rdt=59352.

Там сошлись на том, что это всё-таки Y2K. Забавно во всём этом то, что я застала Y2K во всём его трэше, и в то время Y2K (и все деривативы) считались дурновкусием и китчем, но сейчас мы в 2023 и это часть АНДЕГРАУНДА (!!!), цитируемая vapourwave-артистами. Вот такие забавные выкрутасы времени!

Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 22-сентябрь-2023

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

вторник, 19 сентября 2023 г.

Шри Лакшми-Деви и Лила-Виласа Господа Шри Хари (Шри Джаганнатха Даса, "Шри Хари-Катха-Амрита-Сара", 16-17)

Продолжаем обсуждение темы зависимости дживы от Господа Шри Хари. В прошлом посте мы рассматривали роль Вайю в жизни дживы, но намного выше Вайю находится Шри Лакшми-Деви, а без Шри Лакшми-Деви джива не сможет совершить даже и шага в Лила-Виласе Господа Шри Хари! Рассмотрим эту идею.

"ШРИ ХАРИ-КАТХА-АМРИТА-САРА", 16.17:

ālayagaḻōḻagippa dīpajvālē vartigaḻanusarisa janarāligaligōppuva tēradi,

hari tā tōrpa sarvatra,

kālakāladi śrīdharā durgālalanēyara kūḍi sukhamaya,

līlē gaiyalu triguṇa kāryagaḻahavu jīvarigē ॥16-7॥

ПОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ:

vartigaḻanusarisa - зависит от вида фитиля;

dīpajvālē - свет лампы;

ālayagaḻōḻagippa - в доме;

janarā - жители;

āligaligōppuva tēradi - освещает интерьер дома;

hari - Господь Шри Хари;

sarvatra - присутствует в каждом уголке дома (как свет лампы);

tōrpa - способность узреть Господа Шри Хари зависит от йогьяты дживы;

kālakāladi - каждую секунду;

śrī - Шри-Деви (Саттва-Гуна-Абхимани);

dharā - Бху-Деви (Раджо-Гуна-Абхимани);

durgā - Дурга-Деви (Тамо-Гуна-Абхимани);

lalanēyara kūḍi - вместе со Своими Жёнами;

sukhamaya - Ананда-Сварупи-Хари (Ананда-Сварупи-ПарамАтма);

līlē gaiyalu - контролирует различные Лилы/Криды с помощью Своей Бимба-Крийи;

jīvarigē - пратибимба-джива;

triguṇa kāryagaḻahavu - деятельность в саттве/раджасе/тамасе, осуществляемая через дехендрии (органы чувств).

КОММЕНТАРИЙ ИЗ ЭЛЕКТРОННОГО ИЗДАНИЯ ШРИ МАДХВА-САМПРАДАИ:

Свет лампы зависит от толщины фитиля: больше толщины - больше света. Йогьята дживы - это фитиль. Сердце дживы - это освещаемый дом. Господь Шри Хари - это лампа, здесь Шри Джаганнатха Даса пишет о "Сваям-Джйоти-Бимба-Рупи-Параматма-Хари".

Дживы отличны друг от друга и различаются по сварупа-йогьяте - этот факт мы прекрасно помним из такой части Шри Мадхва-Сиддханты, как "джива-джива-бхеда". Сварупа-йогьята дживы является анади-нитья.

Господь Шри Хари, будучи Сарватантра-Сватантрой и Бимбой, подобен лампе, которая освещает и направляет сварупа-йогьяту дживы. Деятельность дживы освещается и направляется в зависимости от анади-нитья-сварупа-йогьяты.

Шри Лакшми-Деви является Абхимани-Деватом Мула-Пракрити, а такие составляющие Мула-Пракрити, как саттва/раджас/тамас контролируются Шри-Деви/Бху-Деви/Дургой-Деви соответственно. Во всех 3 указанных Рупах Шри Лакшми-Деви Господь Шри Хари присутствует в качестве Бимба-Рупы, побуждая джив к деятельности в саттве/раджасе/тамасе. Деятельность дживы также контролируется Мукхья-Прана-Вайю.

Такова всеохватывающая Лила-Виласа Господа Шри Хари!

≫ ──── ≪•◦ ❈ ◦•≫ ──── ≪

Иногда Сандхи (Главы) "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" нумеруют немного по-разному, поэтому в электронном издании Шри Мадхва-Сампрадаи на английском - это стих 17.7, но в издании на санскрите - это стих 16.7. В этом посте я сохранила нумерацию из санскрит-издания. Идея о Мукхья-Прана-Вайю рассматривалась в предыдущем посте о дживах-марионетках - http://vishnudut1926.blogspot.com/2023/09/jiva-puppet.html

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 19-сентябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926

понедельник, 18 сентября 2023 г.

Кришна-аджина и джива как марионетка в руках Бога ("Шри Хари-Катха-Амрита-Сара", 15-8)

Я вчера выбирала стихи из "Шри Хари-Катха-Амрита-Сары" Шри Джаганнатхи Даса для блога и среди стихов был обличительный стих про кришна-аджину и фальшивых садху [कृष्णाजिन - kṛṣṇājina - это асана из шкуры чёрной антилопы, так как 'kṛṣṇa' - это не только Имя Господа Шри Кришны, но также обозначение чёрного цвета] .

Я этот стих оставила для будущих постов, но сегодня утром произошло интересное совпадение - читая с утра "Шри Вишну-Пурану", я увидела стих о кришна-аджине в истории о Дхруве ("Шри Вишну-Пурана", 1.11.31: सप्त पूर्वागतान् ध्रुवः कृष्णाजिनोत्तरीयेषु - sapta pūrvāgatān dhruvaḥ kṛṣṇājinottarīyeṣu).

Разница заключается в том, что в "Шри Вишну-Пуране" кришна-аджина упоминается в позитивном контексте - как одна из асан для 7 Риши, а Шри Джаганнатха Даса пишет, что кришна-аджина, будучи уважаемым религиозным атрибутом, иногда может привлекать фальшивых садху, выдающих себя за продвинутых Бхагавад-бхактов!

Процитирую оригинальный стих Шри Джаганнатхи Даса на языке Old Canarese - это "Шри Хари-Катха-Амрита-Сара", стих 15.8:

initupāsanē sarvajīvarōḻaniladēvanu māḍutirē

ciṃtanēya māḍadē kaṃḍa nīrōḻu muḻugi nityadali

manēyōḻagē kṛṣṇājinādyāsanadi kuḻitu

viśiṣṭa bahusajjananēnisi japamaṇigaḻēṇisidarēnu bēsaradē ॥15-8॥

ПОСЛОВНОЕ ТОЛКОВАНИЕ:

initu - как уже упоминалось в предыдущих стихах;

upāsanē - Дхьяна-упасана, посвящённая Господу Шри Хамсе (Шри Хамса-Аватаре);

sarvajīvarōḻu - все дживы, т.е. три вида джив, начиная от самой маленькой травинки и заканчивая Рудрой;

aḻaniladēvanu - Вайю-Дживоттама-Девата;

māḍutirē - выполняя шваса-джапу;

ciṃtanēya māḍadē - неправильная дхьяна, т.е. дхьяна без памятования о Мукхья-Прана-Вайю (Супруге Шри Бхарати) и без гьяна-анусандханы;

kaṃḍa nīrōḻu muḻugi - принимая омовение в каждой Тиртхе, встречающейся на пути;

nityadali - каждый день;

manēyōḻagē - в своём доме;

bēsaradē - постоянно;

kṛṣṇājinādyāsanadi - восседая на кришна-аджине (т.е. асане из шкуры чёрной антилопы) и других асанах;

kuḻitu - застывая в йогической падма-асане;

bahusajjananēnisi - внешне всё это кажется признаком возвышенного садху;

viśiṣṭa - но это лишь шоу и позёрство для наивных простачков;

japamaṇigaḻēṇisidarēnu - ибо какой смысл повторять джапу и заниматься различными видами садханы, если нет почитания Шри Хари-Вайю?

КОММЕНТАРИЙ ИЗ ЭЛЕКТРОННОГО ИЗДАНИЯ ШРИ МАДХВА-САМПРАДАИ:

Шри Джаганнатха Даса говорит здесь о том, что лишь благодаря присутствию Вайю-Девата в стхула-дехе дживы, джива выполняет шваса-джапу из 21600 циклов. Именно благодаря Вайю дживы получают плоды садханы, но при распределении плодов Вайю руководствуется приказами Господа Шри Хари.

Без осознания этого факта и без памятования о маха-махиме Вайю [маха-махима - огромнейшая роль, важнейшее значение в чём-либо] псевдо-садху встают на ложный путь поклонения своей аханкаре и мамакаре [ममकार - mamakAra - привязанность к идеям "это сделал я, это только моё", подмена Бога собственным "я"], так как начинают считать себя творцами своей садханы, что совершенно не так, ибо садхану мы совершаем лишь благодаря Господу Шри Хари и Вайю.

Такие псевдо-садху становятся жертвами собственной гордости. Любые виды садханы (священные путешествия, омовения в Тиртхах, джапа и т.д.) теряют для для таких псевдо-садху всякий смысл и никогда не приносят плодов.

Показуха и позёрство не делают из человека садху. Например, кто-то может восседать на кришна-аджине, повторяя при этом джапу, но это не делает человека истинным Бхагавад-бхактой. Это будет лишь жалкой пародией на идеалы Бхагавад-Бхакти.

Итак, Шваса-Пати-Вайю-Девата [Шваса-Пати - Повелитель нашей праны, Повелитель нашего дыхания] побуждает нас к выполнению шубха-кармы (благостной кармы) и ашубха-кармы (греховной кармы), но изначальное побуждение к выполнению той или иной кармы всегда исходит лишь от Господа Шри Хари.

Дживы - это всего лишь марионетки в руках Шри Хари-Вайю [в оригинале: The jIva is only a puppet of the shrIhari-vAyu]. Бхакта, осознавший, что джива полностью зависит только от Бога, является истинным Бхагавад-бхактой. Именно такие истинные Бхагавад-бхакты обретают Ануграху Шри Хари-Вайю [अनुग्रह - anugraha - Милость и благосклонное отношение со стороны Бога].

Все виды садханы (сат-карма, омовения в Тиртхах, Мантра-джапа, дхьяна и т.д.) бхакта, не осознавшего изложенных выше идей, никогда не принесут плодов и будут лишь пустой тратой времени!

.·:*¨¨* ≈☆≈ *¨¨*:·.

Итак, это были толкования Шри Мадхва-Сампрадаи. У слова "अजिन - ajina" очень интересная история, поэтому я дополнительно выскажусь на тему этого необычного слова! Вот пример уже не из "Шри Вишну-Пураны", а из "Шри Нарасимха-Пураны", где также в истории о Дхруве можно найти следующий стих:

तिलकाङ्कितसद्भालान् कुशोपग्रहिताङ्गुलीन्

कृष्णाजिनोपविष्टांश् च ब्रह्मसूत्रैर् अलंकृतान् [३१-४७]

tilakāṅkitasadbhālān kuśopagrahitāṅgulīn

kṛṣṇājinopaviṣṭāṃś ca brahmasūtrair alaṃkṛtān [31-47]

"Шри Нарасимха-Пурана", 31.47: "Дхрува увидел Сапта-Риши (7 Мудрецов): их лбы были украшены тилаками, а руки - кольцами из травы куша. На плечах у них были священные шнуры, а восседали они на асанах из шкуры чёрной антилопы".

Слово "अजिन - ajina" может использоваться отдельно, без слова "kṛṣṇa", но при этом значение "чёрный" не утрачивается! Вот ещё один пример из "Шри Нарасимха-Пураны" - аджина упоминается в правилах поведения для брахмачари:

अजिनं दण्डकाष्ठं च मेखलां चोपवीतकम्

धारयेद् अप्रमत्तस् तु ब्रह्मचारी समाहितः [५८-२२]

ajinaṃ daṇḍakāṣṭhaṃ ca mekhalāṃ copavītakam

dhārayed apramattas tu brahmacārī samāhitaḥ [58-22]

Значение при этом сохраняется - "асана из шкуры чёрной антилопы/чёрного оленя" и здесь мы подошли к определениям из словарей. В определениях "अजिन - ajina" становится асаной и накидкой одновременно (так что не удивляйтесь, если где-нибудь в Индии увидите Ведического брахмачари или лесного аскета в чёрной шубке!).

Вот, к примеру, словарь Benfey: "ajina (perhaps derived from 2 aja), n. The hide of any animal, particularly of the black antelope, used as a covering, man. 2, 64, as purse, daśak. 191, 16.".

А это определение из словаря Monier-Williams: "ajina अजिन n. (probably at first the skin of a goat , अज) अजिन n. the hairy skin of an antelope , especially a black antelope (which serves the religious student for a couch seat , covering etc.) अजिन n. the hairy skin of a tiger , etc.".

А вот как звучит подробное объяснение из словаря "Vedic Index of Names and Subjects": "ajina अजिन --This word denotes generally the skin of an animal -e.g., a gazelle, 1) Av. v. 21, 7. as well as that of a goat (Aja). 2) Śatapatha Brāhmaṇa, v. 2, 1, 21. 24. The use of skins as clothing is shown by the adjective ‘clothed in skins’ (ajina-vāsin) in the Śatapatha Brāhmaṇa, 3) iii. 9, 1, 12. and the furrier's trade is mentioned in the Vājasaneyi Saṃhitā. 4) xxx. 15 (ajina-saṃdha); Taittirīya Brāhmaṇa, iii. 2, 13, 1 (ajinasaṃdhāya). The Maruts also wear deer-skins, 5) Rv. i. 166, 10. and the wild ascetics (muni) of a late Rigveda hymn 6) x. 136, 2. Cf. Zimmer, Altindisches Leben, 262. seem to be clad in skins (Mala)."

Таким образом, спектр для перевода получается следующим: асана/накидка из любого животного (особенно - чёрной антилопы), либо тигра, либо козла. Сапта-Риши (7 Риши) также называют синонимом Сапта-Муни, поэтому толкование из Риг-Веды в "Vedic Index" звучит отлично!

В целом, по опыту могу сказать, что в переводах Пуран слово ""अजिन - ajina" переводят как "black deer skin", т.е. нативные индусы-переводчики берут за основу значение с чёрной антилопой/оленем, без тигров и козлов!

В этом посте мы рассмотрели 2 Пураны, посвящённые Бхагавану Шри Вишну, и - чтобы количество Пуран о Господе Шри Вишну сложилось у нас в красивую тройку - рассмотрим дополнительный праман из "Шри Бхагавата-Пураны". В этом прамане говорится о том, что традиция использования асан/накидок из чёрной антилопы происходит от Шри Бхуми-Деви, которая подарила Шри Вамана-Аватаре (а Шри Вамана, кстати, был брахмачари!) шкуру из чёрной антилопы:

ददौ कृष्णाजिनं भूमिर्दण्डं सोमो वनस्पतिः

कौपीनाच्छादनं माता द्यौश्छत्रं जगतः पतेः [८.१८.१५]

dadau kṛṣṇājinaṃ bhūmirdaṇḍaṃ somo vanaspatiḥ

kaupīnācchādanaṃ mātā dyauśchatraṃ jagataḥ pateḥ [8.18.15]

"Шри Бхагавата-Пурана", 8.18.15: "Во время церемонии вручения священного шнура Шри Бхуми-Деви подарила Господу Шри Вамане кришна-аджину (асану/накидку из чёрной антилопы)".

╔══ ≪ °❈° ≫ ══╗

╚══ ≪ °❈° ≫ ══╝

Статья/перевод: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),

Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 18-сентябрь-2023

Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена

Материал предназначен лишь для печати в моих блогах

Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):

SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926