В издании "Шри Тирумалай" Шри Тондарадипподи-Альвара от koyil.org [thirumAlai – thoNdaradippodi AzhwAr - http://divyaprabandham.koyil.org/index.php/e-books/] содержится жизненное, саркастичное наблюдение, касающееся людей, которые упорно отрицают смерть в нашем хрупком мире.
Наблюдение следующее: в не столь давние времена (сейчас традиция уже ушла) было принято заказывать золотое изваяние Ямараджа и дарить его другим - считалось, что такой поступок может предотвратить смерть. В общем, знакомое многим читателям шарлатанство из Джйотиш, в котором советуют поклоняться чёрным статуям Сатурна, золотым изваяниям Ямараджа и т.д.
Упая, естественно, никогда не срабатывала - в должный срок человек всё равно умирал, а золотое изваяние Ямараджа либо оседало в семье умершего, либо оставалось у получателя "подарка", но далее ситуация лишь усугублялась. Казалось бы, золотое изваяние Ямараджа должно было напоминать обладателям подарка о смерти, но это редко происходило, так как изваяние тупо перепродавали дальше ради получения тривиальных денег, которые потом тратились на различные удовольствия, - без взирания на неумолимый факт неизбежной смерти и без вывода какой-либо элементарной морали из смерти предыдущего владельца!
Почему мы обсуждаем этот трагикомичный пример в контексте "Шри Тирумалай" Шри Тондарадипподи-Альвара?
Дело в том, что Шри Тондарадипподи-Альвар особенно подчёркивает то, что людям в сансаре свойственно отрицание смерти - им кажется, что они будут жить вечно, а потому отрицают всякую заботу либо хотя бы о перерождении в жизни следующей, либо о достижении Мокши.
По-настоящему умны в этой истории лишь прапанны, осознающие то, что каждый день в сансаре может быть последним, ибо смерть всегда внезапна. Такие прапанны посвящают всё своё время повторению "1000 Имён Бхагавана Шри Вишну" и повторению Имён/Мантр Господа Шри Ранганатхи. В традиции Шри Тондарадипподи-Альвара Прапатти как раз связано с повторением Имён Бхагавана Шри Вишну и Господа Шри Ранганатхи.
Рассмотренную выше историю о золотом изваянии Ямараджа также связывают со стихом 7.1.10 из "Шри Тируваймоли" Шри НаммАльвара [aivar thisai thisai valiththeRRuginRanar - пять чувств разрывают существо в сансаре, пытаясь утащить его в разные направления] и стихом 7.7.7 из "Шри Перия-Тирумоли" Шри Тирумангай-Альвара [aivar aRuththuth thinRida anji ninnadaindhEn - я предаюсь Бхагавану Шри Вишну в страхе перед 5 чувствами, которые пытаются сожрать меня].
И нижеследующими шлоками из "Шри Вишну-Пураны" - все эти праманы легко запомнить, так как они связаны с цифрой "7":
बाल्ये क्रिडनकासक्ता योवने विषयोन्मुखाः
अज्ञा नयन्त्यशक्त्या च वार्धकं समुपस्थितम् [१-१७-७५]
तस्माद्बाल्ये विवेकात्मा यतेत श्रेयसे सदा
बाल्ययौवनवृद्वाद्यैर् देहभावैर् असंयुतः [१-१७-७६]
तदेतद्वो मयाख्यातं यदि जानीत नानृतम्
तदस्मत्प्रीतये विष्णुः स्मर्यतां बन्धमुक्तिदः [१-१७-७७]
bālye kriḍanakāsaktā yovane viṣayonmukhāḥ
ajñā nayantyaśaktyā ca vārdhakaṃ samupasthitam [1-17-75]
tasmādbālye vivekātmā yateta śreyase sadā
bālyayauvanavṛdvādyair dehabhāvair asaṃyutaḥ [1-17-76]
tadetadvo mayākhyātaṃ yadi jānīta nānṛtam
tadasmatprītaye viṣṇuḥ smaryatāṃ bandhamuktidaḥ [1-17-77]
"Шри Вишну-Пурана", 1.17.75-77: "Детство бессмысленно, потому что посвящено глупым играм. Молодость тупа, так как посвящена удовольствиям. Старость беспомощна, ибо связана с утратой сил и ума. В свете этого вивека-атму (теологическое знание о Бхагаване Шри Вишну и дживе) следует приобретать, начиная с самого раннего детства, а всю последующую жизнь нужно посвящать лишь Шри Вишну-Смаранам. Таков путь освобождения из рабства сансары".
Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 11-октябрь-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
